следующий день, пробудившись от сна, монах прежде всего прошелся пальцами
по носу. Нос по-прежнему был короткий. И тогда монах почувствовал огромное
облегчение, словно завершил многолетний труд по переписке "Сутры
священного лотоса".
Самурай, посетивший в это время храм Икэноо для каких-то своих дел, не
спускал глаз с его носа, при этом с ним отнюдь не заговаривая и вид имея
чрезвычайно насмешливый. Мало того, мальчик-послушник, тот самый, который
некогда уронил его нос в рисовую кашу, проходя мимо него возле зала, где
произносились проповеди и поучения, сперва глядел вниз, видимо, силясь
побороть смех, а потом все-таки не выдержал и прыснул. Несколько раз,
отдавая приказания монахам-работникам, он замечал, что те держатся
почтительно лишь перед его лицом, а стоит ему отвернуться, как они тут же
принимаются хихикать.
Однако само по себе такое объяснение, пожалуй, мало что объясняло...
Конечно, монахи-работники и послушник смеялись как раз по этой причине.
Однако, хотя они смеялись совсем по-прежнему, смех этот теперь чем-то
отличался от тех времен, когда нос был длинный. Наверное, непривычно
короткий нос выглядел более забавным, нежели нос привычно длинный. Но
было, видимо, и еще что-то.
монах, отрываясь от чтения священной книги и склоняя набок лысую голову.
При этом наш красавец, рассеянно уставясь на изображение Вишвабху, висящее
рядом, вспоминал о том, какой длинный нос был у него несколько дней назад,
и уныло думал: "Ныне подобен я впавшему в бедность человеку, скрывающему
былое процветание..." К сожалению, монаху не хватало проницательности,
чтобы понять, в чем дело.
на свете человека, который бы не сострадал несчастью ближнего. Но стоит
этому ближнему каким-то образом поправиться, как это уже вызывает чувство,
будто чего-то стало недоставать. Слегка преувеличив, позволительно даже
сказать, что появляется желание еще разок ввергнуть этого ближнего в ту же
неприятность. Сразу же появляется хоть и пассивная, а все же враждебность
к этому ближнему... Монах не понимал, в чем дело, но тем не менее
испытывал известную скорбь, - несомненно, потому, что смутно подозревал в
отношении к себе мирян и монахов Икэноо этот эгоизм сторонних
наблюдателей.
кто попадался ему на глаза. Дело в конце концов дошло до того, что даже
его ученик, тот самый, который лечил ему нос, стал тихонько поговаривать,
будто он, монах, грешит равнодушием к религии. Монаха особенно возмутила
выходка шалопая-послушника. Однажды, услыхав за окном собачий визг, он
вышел посмотреть, в чем дело, и увидел, что послушник, размахивая палкой
длиною в два фута, гоняет по двору косматую тощую собачонку. И если бы он
просто гонял! Нет, он гонял и при этом азартно вопил:
оказалась старой дощечкой для поддерживания носа.
звон колокольчиков под кровлей пагоды надоедливо лез в уши. Вдобавок
изрядно похолодало, поэтому старый монах, хотя ему очень хотелось спать,
никак не мог заснуть. Он лежал с раскрытыми глазами и вдруг почувствовал,
что у него страшно зачесался нос. Коснулся пальцами - нос разбух, словно
пораженный водянкой. Кажется, стал даже горячим.
монах, почтительно взявшись за нос, как берут жертвенные цветы для
возложения на алтарь перед буддой.
окно, он увидел, что гинкго и конские каштаны во дворе храма за ночь
осыпались и двор сиял, словно выстланный золотом. Крыши покрылись инеем. В
еще слабых лучах рассвета ярко сверкали украшения пагоды. Монах Дзэнти,
стоя у раскрытого окна, глубоко вздохнул.
было вчерашним коротким носом. Это был его прежний длинный нос пяти-шести
сун в длину, свисающий через губу ниже подбородка. Монах понял, что за
минувшую ночь его нос вновь возвратился в прежнее состояние. И тогда к
нему вернулось откуда-то чувство радостного облегчения, точно такое же,
какое он испытал, когда нос его сделался коротким.
подставляя свой длинный нос осеннему ветру.
Самойлова Елена
Корнев Павел
Доценко Виктор
Никитин Юрий
Лукьяненко Сергей
Посняков Андрей