награду Будда отправил его душу на Луну. Там, под сенью акации, заяц
толчет в волшебной ступке снадобья, входящие в эликсир бессмертия. В
некоторых областях народ называет этого зайца "доктором", или "чудесным
зайцем", или "агатовым зайцем".
старости он седеет.
животным царством, ибо, когда его вырывают с корнем, оно кричит; крик этот
может свести с ума тех, кто его слышит ("Ромео и Джульетта", IV, 3).
Пифагор называет его "антропоморфным"; римский агроном Луций Колумелла -
получеловеком (semi homo), а Альберт Великий даже написал, что мандрагоры,
наподобие людей, бывают различного пола. До него Плиний писал, что белая
мандрагора - это самец, а черная - самка. И еще, что сборщики мандрагоры
чертят вокруг нее мечом три круга и должны смотреть на запад; запах ее
листьев так силен, что от него люди становятся немыми. Кто вырвет ее с
корнем, тому грозят ужасные бедствия: в последней книге "Иудейской войны"
Иосиф Флавий советует применять для этого нарочно обученную собаку.
Выдернув растение, собака подыхает, зато его листья служат для
изготовления наркотиков, колдовских и послабляющих снадобий.
у подножия виселиц. Браун ("Pseudodoxia epidemica" ["Лженаука суеверий"
(лат.)], 1646) говорит о жире повешенных; популярный романист Ганс Гейнц
Эверс ("Alraune", 1913) - о сперме. По-немецки мандрагора - "Alraune";
раньше говорили "Alruna", слово это происходит от слова "руна", которое
означало тайну, нечто сокровенное, а затем стало наименованием букв
древнего германского алфавита.
мандрагоры. В XII веке еврейско-немецкий комментатор Талмуда написал
следующий абзац:
прикреплено за пуп - как тыква или арбуз - животное, именуемое "яду'а", но
"яду'а" во всем схож с человеком: такие же лицо, тело, руки и ноги. Оно
искореняет и уничтожает все, куда достигает та веревка. Надобно веревку
эту рассечь стрелою, и тогда животное подыхает".
Цирцеи, о которой в песне десятой "Одиссеи" мы читаем:
Великий прошел, измерив своими шагами, Девять Гор, Девять Рек и Девять
Болот и разделил землю на Девять Областей, пригодных для добродетели и
земледелия. Таким образом, он покорил Воды, грозившие затопить Небо и
Землю; историки повествуют, что идею раздела, который он совершил, открыла
ему волшебная, или небесная, черепаха, вышедшая из реки. Кое-кто
утверждает, что это пресмыкающееся, мать всех черепах, было создано из
воды и огня; другие называют менее обычную материю - свет звезд,
образующих созвездие Стрельца. На панцире черепахи был начертан
космический трактат под названием "Хон Фан" ("Всеобщее Правило") или
рисунок Девяти Отделов этого трактата, изображенного белыми и черными
точками.
четырехугольника; посему в черепахе они видят модель вселенной. Кроме
того, черепахи причастны к космическому долголетию; вполне естественно,
что их включают в число животных духовного типа (вместе с единорогом,
драконом. Фениксом и тигром) и что авгуры ищут на их панцирях
предсказания.
"Хон Фан".
возможно, еще более странна, чем человек с бычьей головой, однако оба
вымысла удачно сочетаются, и образ лабиринта гармонирует с образом
минотавра. Вполне естественно, что в центре чудовищного дома должно
обитать чудовище.
Крита Пасифаи с белым быком, который (по велению Посейдона) вышел из моря.
Дедал, создатель хитроумного устройства, позволившего утолить любовный пыл
царицы, построил лабиринт, дабы в нем заточить и скрыть сына-чудовище.
Минотавр питался человечиной; чтобы его кормить, царь Крита требовал от
Афин ежегодную дань - семерых юношей и семерых девиц. Тесей, решивший
избавить родину от подобной повинности, вызвался пойти добровольно. Чтобы
он не заблудился в лабиринте, дочь критского царя Ариадна дала ему нить;
герой убил минотавра и сумел выбраться из лабиринта.
Овидий говорит о "человеке, полу-быке-получеловеке"; Данте, знавший язык
древних греков, но не видевший их монет и памятников, вообразил минотавра
с головой человека и туловищем быка ("Ад", XII, 1-30).
возможно, и произошло слово "лабиринт") был характерен для доэллинских
религий с их священными боями быков. Судя по настенным изображениям,
человеческие фигуры с бычьими головами в критской демонологии были обычны.
Вероятно, греческая легенда о минотавре - это поздняя и жестокая версия
наидревнейших мифов, тень снов, еще более устрашающих.
полагали, что весь мир населен нимфами. Они давали нимфам различные
наименования соответственно их обиталищам. Дриады, или гамадриады, жили на
деревьях, были невидимы и умирали вместе с деревьями. Другие же нимфы
считались бессмертными или же, как мельком упоминает Плутарх, жили девять
тысяч семьсот двадцать лет. Среди них были нереиды и океаниды - они
владели морями. Нимфы озер и источников назывались наяды, нимфы пещер -
ореады. Были также нимфы лощин, именовавшиеся напеями, и нимфы рощ -
альсеиды. Точное количество нимф неизвестно; Гесиод называет число три
тысячи. Это были строгие красивые молодые женщины; их название, возможно,
означает всего лишь "девица на выданье". Тот, кто их увидел, мог
ослепнуть, а если видел их нагими, умирал. Так утверждает один стих
Проперция.
были второстепенными божествами, но храмы в их честь не воздвигались.
могут принимать человеческий облик.
нагов, но он хочет соблюсти данный им обет целомудрия; девица же
напоминает ему, что его долг - помогать несчастливым, и герой уделяет ей
одну ночь. Когда Будда, сидя под смоковницей, предавался медитации,
начался сильный дождь с ветром; тут сердобольный наг обвился вокруг него
семь раз и прикрыл его семью своими головами, будто крышей. Будда обратил
нага в свою веру.
змей, похожих на облака. Живут они глубоко под землей, в подземных
дворцах. Члены секты Большого Колеса рассказывают, что Будда проповедовал
один закон для людей и другой - для богов, и этот последний -
эзотерический - хранился на небесах и во дворцах змей, которые несколько
столетий спустя передали его монаху Нагарджуне.
разрушить ее, чтобы возвести другую, более высокую. Некий брахман уговорил
его войти в башню, и, когда царь вошел, брахман сказал:
За грехи мои я обречен жить в этом ужасном теле, но я соблюдаю закон,
заповеданный Буддой, и надеюсь на искупление. Можешь разрушить это
святилище, если полагаешь, что способен воздвигнуть лучшее.
ужаснулся, ибо они были совсем непохожи на те, которые изготовляют люди, и
отказался от своего намерения".
Прозоров Александр
Володихин Дмитрий
Никитин Юрий
Суворов Виктор
Курылев Олег
Афанасьев Роман