мере, не в той степени, что вампиры...
проказливы, но не опасны для жизни человека, если только с ними поступают
честно! Короче, их характер противоположен характеру вампиров. Они честны,
они любят честную игру.
фраза - "честная игра".
джентльменами. Шотландцы и англичане славились тем, что твердо держали
данное слово и до последней запятой выполняли условия заключенного
контракта.
наблюдаются и здесь. Старый Ник - существо сверхъестественное. Но стойкий
и смелый ирландец, особенно если справедливость на его стороне, всегда
может победить или перехитрить Старого Ника. То есть, человек на равных
противостоит мифическому персонажу - если у первого хватает отваги. А
раннегерманская легенда повествует о чудовище Грендель, которое питается
человеческим мясом, - это двоюродный брат вампира. Никто не может устоять
против Гренделя - пока не появляется герой Беовульф. Он побеждает демона в
бою, загоняет в болото и приканчивает. Теперь попробуем найти соответствия
легендам человеческих культур в мифологии молдогов. Тебе приходилось
слышать о четырех всадниках Апокалипсиса?
молдогов имеет один персонаж, вернее, три в одном. Имя его - Демон Тьмы. Я
сказал "три в одном", потому что Демон Тьмы, как все молдогские личности,
на самом деле включает в себя три составляющие. Собственно Демон -
доминанта триады, вождь, лидер, а кроме него, в триаду входят еще Книжник
и Безумец. В легенде рассказывается, как Книжник и Безумец объединяют
усилия, чтобы освободить Демона, а потом, уже всей триадой, они начинают
сеять рок среди молдогов...
Апокалипсиса сеют голод, войну, чуму и смерть - все это физические формы,
в которых выражается гибель данного народа. Демон Тьмы в прямом смысле не
угрожает народу молдогов физической смертью, потому что для молдогов
война, смерть, разрушения, болезни - это не столько само зло, сколько
симптомы главного великого зла...
аспекта почтенности.
очевидно, его выдало.
Вил. - Вспомни, я уже говорил: концепция почтенности - это то самое
острие, на котором крутится волчок культуры молдогов, как, в свою очередь,
наша культура крутиться на острие концепции правильности и справедливости.
Совершать правильные поступки, быть на стороне справедливости - это всегда
важно для любого человека любой культуры, независимо от того, какие
стандарты "справедливости" и "несправедливости" данная культура признает.
Теперь представим, что ты молдог, доминирующий член триады, тройственного
индивида. Что будет тебя заботить в первую очередь? Ты будешь изо всех сил
стремиться быть почтенным, в противоположность непочтенным.
Калли.
кардинальных отличий мышления молдогов от мышления людей. У каждого
отдельного человека есть представления о том, что хорошо и что плохо, - и
эти представления отнять у него невозможно. Вспомни череду святых
мучеников земной истории. У молдогов же стандарт почтенности подвержен
перемене, и ты как индивид не в силах эту перемену как-то контролировать.
Вот краеугольный камень культуры молдогов. Потерять в достаточно большой
степени почтенность - судьба, которой молдог предпочтет смерть.
по-турецки в темном углу под лестничным пролетом.
Дело в том, что быть почтенным среди молдогов - это значит жить в
соответствии с акциями лидеров народа, обеспечивающих его выживание. Если
же индивид каким-то образом окажется связан с народным бедствием -
эпидемией, неудачной войной, - от теряет часть своей почтенности. Если
данные события достаточно масштабны и угрожают существованию народа или
чересчур часты, тогда виновные полностью теряют почтенность, а если данный
индивид при этом занимает пост вождя, его смещают. Это означает в понятии
молдогов перемену аспекта почтенности. То есть, качество почтенности
покинуло лидеров народа и перешло на других молдогов, которых теперь нужно
отыскать и передать власть в их руки.
какой-либо поступок, предприняв некую акцию, не может быть уверен, что он
сохраняет почтенность. Определить это возможно лишь после того, как данное
событие станет частью истории народа. Молдогу остается лишь полагаться на
верность собственного суждения и лелеять надежду, что в ходе событий он
почтенности не потеряет.
личности? - задумчиво спросил Калли.
промахов. Если молдог был связан с какими-либо неудачными акциями, пусть
даже косвенно, он все равно теряет почтенность. А управлению такие связи
не поддаются, как ты понимаешь. Все дело в стратегии выживания, которую
применяет культура молдогов. Они стремятся поставить у руля власти лучших
людей из всех имеющихся в данный момент. И косвенная вина - это не тот
вопрос, который молдоги станут обсуждать. В их понимании имеет значение
лишь свершившийся факт, а не побуждения личности.
отдельной личности? - спросил Калли. - Но почему?
- объяснил Вил. - Как таковой, молдог принадлежит к фундаментальной
ячейке, триаде. Триады входят в семью. Несколько семей образуют септ.
Несколько септов - клан. Все данные кланы образуют народ, которым
управляет главный на данный момент клан. Внутри правящего клана - правящий
септ, семья и, наконец, правящий индивид, правитель в нашем понимании - то
есть, триада. Если народ постигают бедствия какого-либо рода, начинается
потеря почтенности - в направлении сверху вниз. Правящий клан
низвергается, остальные ведут жестокую борьбу за звание самого почтенного
в настоящий момент. Самый сильный клан одерживает победу, общество меняет
ориентацию относительно нового правящего клана, а тот, в свою очередь,
выдвигает необходимый ряд правящих ячеек, вплоть до отдельного правителя -
или же, точнее, триады правителей.
вслух.
Непочтенный - это крайняя степень. Если ты стал непочтенным - считай, тебя
практически нет. В нашем языке этому термину соответствует определение
"нелюдь". Если ты действительно таковой, ты больше не человек. Какое бы
страшное преступление ты ни совершил, молдог никогда не назовет тебя
непочтенным. Если он тебя таковым в самом деле полагает, то, с его точки
зрения, нет смысла вообще к тебе обращаться. В крайнем случае он может
обвинить тебя в "малопочтенности".
Вил. - Но степень этого процесса внутри социальной структуры находится в
прямой зависимости от того, какое положение данные ячейки занимали и какой
властью пользовались, и насколько они ответственны. В первую очередь, это
- триада правителей. У них выход один - самоубийство. Их примеру могут
последовать многочисленные родственники, входящие в семью. Члены остальных
семей "королевского" септа не обязаны, как правило, совершать
самоубийство. Септы клана, родственные правящему септу, теряют почтенность
в еще меньшей степени и так далее...
Тьмы?
клана на другой. Он лишь знаменует собой эту перемену. Там, где он, -
начинаются несчастья и разнообразного рода бедствия. Если они длятся
слишком долго, молдоги делают вывод: почтенность покинула правящий клан.
Как только идея оформилась, каждый из остальных кланов начинает считать
преемником вождей именно себя. Они стремятся взять власть над остальными
кланами в свои руки - начинается борьба, в которой выдвигаются новые
правители.
тормашками.
темных мифических персонажей культуры молдогов. Теперь, в наши дни, они
переросли откровенные суеверия, стали высоко развитой цивилизацией, и в
этом похожи на нас. Но мифы и легенды остаются глубинной основой культуры,
как у нас.
Лукьяненко Сергей
Володихин Дмитрий
Свержин Владимир
Шилова Юлия
Круз Андрей
Шилова Юлия