что сказал обратившийся к нему.
луком?
охотник, и поэтому имею королевское позволение носить лук.
мне кажешься похожим на сарацина или даже на идше, такой ты смуглый. Брось
лук и сдавайся, или я зарублю тебя, как свинью, каковой ты, собственно и
являешься.
ярость.
сверкавшего наконечника копья. В то что, как он надеялся, было точной
долей секунды, он бросился вперед. Копье опустилось над ним, а затем
воткнулось в землю. Словно прыгун с шестом, рыцарь вылетел из седла и, все
еще цепляясь за копье, описал в воздухе дугу. Шлем его ударился о землю на
конце дуги, и столкновение, должно быть, оглушило его или сломало ему шею
или хребет, потому что он больше не шевелился.
застегнул пояс на талии. Конь убитого - великолепный чалый - вернулся и
встал рядом со своим бывшим хозяином.
Тевтонского ордена или Тевтонских Рыцарей Госпиталя Святой Марии в
Иерусалиме.
отклонился от своей первоначальной цели. В 1229 году Немецкий Орден начал
завоевание Пруссии для обращения в христианство прибалтийских язычников и
подготовки немецкой колонизации. Одна группа вступила на планету
Властелина на этом ярусе либо благодаря случайности, что казалось
маловероятным, либо потому что Властелин преднамеренно открыл для них
врата или силой вынудил их войти.
и установил общество основанное на том, которое они оставили на Земле.
желания Властелина смоделировать его по собственному вкусу. Первоначально
единое королевство или Гроссмейстерство, выродилось во множество
независимых королевств. Эти, в свою очередь, состояли из мало связанных
между собой баронетств и множества незаконных или разбойничьих баронетств.
через врата немного раньше тевтонских рыцарей. Опять же оставалось
неизвестным, прошли ли случайно или по замыслу Властелина. Но множество
говорящих на идше жителей Германии обосновалось в восточном конце плато.
Хотя они и были первоначально купцами, они стали хозяевами туземного
населения. Они также приняли феодально-рыцарскую организацию Тевтонского
Ордена, скорее вынуждены были так поступить, чтобы выжить. Именно это-то
государство и поминал тот первый рыцарь, когда обвинил Вольфа в том, что
он идше.
случайностью, что немцы вступили на уровень, где уже существовало
архаически-семитический Хамшем, и где их современники были презренные
евреи. Но Вольфу думалось, что он видит за этим ироническое лицо
Властелина, с улыбкой глядящего на созданную ситуацию.
веры все еще употребляли свои первоначальные названия, обе стали
извращенными. Властелин занял место Яхве и Готта, но к нему обращались,
используя эти имена. Последовали и другие изменения в теологии: церемонии,
ритуалы, заповеди.
столь быстро, как желал, потому что должен был избегать по пути дорог и
деревень. После того, как он вынужден был убить рыцаря, он не посмел даже
срезать путь через баронетство фон Лаурентиуса, как сперва планировал.
проезда, каковую он и выбрал.
в пределы сюзеренитета фон Лаурентиуса.
угол.
концах его были разбиты два лагеря. Вокруг нарядных, украшенных флагами и
вымпелами шатров в центре каждого располагалось множество палаток
поменьше, костры и лошади.
паладином и его противником, которые атаковали друг друга с копьями
наперевес. Как раз в тот момент, когда Вольф увидел их, они со страшным
лязгом встретились на середине поля.
Другой, однако, потерял равновесие и с лязгом упал несколько секунд
спустя.
горожане, которым полагалось бы толпой обступать стороны и построенный на
скорую руку стадион с его клумбой ярко разодетой знати и дам. Это было
одинокое место рядом с дорогой, где паладины разбивали свои шатры и
вызывали на бой всех подходивших по званию проезжих.
что они проявят в такое время много интереса к одинокому путешественнику.
Он был прав. Ни из одного лагеря никто не поспешил расспросить его. Он
смог подойти к краю луга и понаблюдать, не торопясь.
Соломона. По этому признаку он понял, что здесь разбил свой лагерь паладин
Идше. Под национальным флагом было зеленое знамя с рабой и ястребом. В
другом лагере реяло несколько государственных и личных вымпелов.
удивления.
сжимавшей все пальцы, кроме среднего. Кикаха однажды рассказал ему о нем,
и Вольф здорово посмеялся над этим. Это было как раз похоже на Кикаху -
избрать такой герб.
заботившийся о территории Кикахи пока тот отсутствовал.
установить, что пользовавшийся этим знаменем человек не Кикаха, даже хотя
он знал, что кости его друга, должно быть, гниют под кучей земли на дне
шахты в разрушенном городе среди джунглей.
на западном конце. Работники и слуги уставились было на него, но только
для того, чтобы отвернуться под его грозным взглядом. Кто-то пробурчал:
бывшему его целью.
держал огромное копье, дожидаясь своей очереди.
рыжей ослиной головы и человеческой руки.
нервозным. Он выкрикнул по-немецки:
забрало. Вольф чуть не расплакался от радости. В шлеме находилось веселое,
длинногубое лицо Финнегана-Кикахи-фон Хорстманна.
возьми, нашел меня, ноя разумеется этому очень рад. Я увижусь с тобой
через минуту. То есть если вернусь живым. Этот фунем Лаксфальк - крепкий
парень.
Бритоголовый священник в длинной рясе благословил его, в то время как на
другом конце поля раввин что-то говорил барону фунем Лаксфальку. Идишский
паладин был рослым человеком в серебристых доспехах и в шлеме в виде
рыбьей головы. Его скакун был огромным, могучим черным жеребцом. Трубы
грянули вновь Двое соперников качнули копьями, отдавая честь друг другу.
Он был приверженцем соблюдения религиозных правил народа, среди которого
ему случалось в данный момент находиться.
которым последовал грохот копыт рыцарских коней и поощряющие крики
зрителей. Противники встретились точно посередине поля, так же как копья
обеих - в середине щитов друг друга. Оба упали с лязгом, вспугнувшим птиц
с ближайших деревьев, как их вспугивали уже много раз в этот день. Кони
покатились по земле.
Володихин Дмитрий
Сертаков Виталий
Корнев Павел
Акунин Борис
Шилова Юлия
Орловский Гай Юлий