Чтение 16–й страницы книги ~Исскуство сновидения~

своем решении.

- Как ты считаешь, мне тоже следует отказаться от неорганических существ,
дон Хуан?

Он не ответил мне; вместо этого он объяснил, что мир неорганических существ
всегда продолжает обучать нас. Вероятно, это так потому, что неорганические
существа обладают более глубоким сознанием, чем наше, и испытывают
потребность опекать нас.

- Я не вижу никакого смысла в том, чтобы становиться их учеником, - добавил он. - За это
приходится платить слишком дорого.

- Как именно?

- Нашими жизнями, энергией, преданностью им. Другими словами, нашей
свободой.

- А чему они учат?

- Всему, что характерно для их мира. Точно также мы бы учили их, если бы
могли это делать, - тому, что имеет отношение к нашему миру. Их метод,
однако, заключается в том, чтобы рассматривать наше эго в качестве
показателя того, в чем мы нуждаемся, и в соответствии с этим обучать нас.
Крайне опасное занятие!

- Я не понимаю, почему это должно быть опасным.

- Если кто-то выяснит запросы твоего эго со всеми его страхами, жадностью,
завистью и прочим, и станет обучать тебя тому, как удовлетворить все твои
ужасные притязания, - как ты думаешь, каков будет результат?

У меня больше не было возражений. Мне показалось, что я отлично понял
причины его неприятия неорганических существ.
- У магов прошлого возникли неприятности потому, что хотя они и достигли
великолепных успехов в изучении магии, но при этом они руководствовались
низменными эгоистическими побуждениями, - продолжал дон Хуан.
- Неорганические существа стали их наставниками, и с помощью изощренных
средств они обучили старых магов множеству чудес. Следуя примеру своих
наставников, старые маги начали шаг за шагом овладевать их искусством,
повторяя их действия, но не изменяя своей эгоистической ориентации.

- Существуют ли такие взаимоотношения с неорганическими существами
в наше время?

- Я не могу дать тебе точный ответ. Скажу лишь, что не могу представить себя
в подобных взаимоотношениях с ними. Такие пристрастия ограничивает нашу
свободу, потому что поглощают нашу энергию. Для того, чтобы по-настоящему
следовать примеру своих наставников, старые маги были вынуждены жить в мире
неорганических существ. Для того, чтобы совершить столь продолжительное
путешествие в их мир, требуется колоссальный объем энергии.

- Ты хочешь сказать, дон Хуан, что маги древности могли существовать в тех
мирах так, как мы существуем здесь?

- Не совсем так, но, несомненно, они как-то жили там: они сохраняли при этом
свое самосознание, свою индивидуальность. Эмиссар в сновидении становился
самым необходимым существом для этих магов. Если маг желает жить в мире
неорганических существ, то лучшим гидом для него является эмиссар; он обо
всем рассказывает, любит обучать и вести за собой.

- Ты бывал когда-нибудь в мире неорганических существ, дон Хуан?

- Бесчисленное количество раз. Тах же, как и ты. Но сейчас нет смысла
говорить об этом. Ты еще не овладел достаточно хорошо своим вниманием
сновидения. Мы поговорим об этом мире как-нибудь в другой раз.
- Мне кажется, дон Хуан, что ты либо не одобряешь, либо не любишь эмиссара?

- Я и не одобряю, и не люблю его. Он проповедует другую систему ценностей -
ту, которая соответствует духу старых магов. Кроме того, его поучения и
рекомендации в нашем мире бессмысленны. И за эту бессмыслицу эмиссар требует
от нас огромнейших затрат энергии. Когда-нибудь и ты согласишься со мной.
Вот увидишь.

Дон Хуан произнес эти слова таким тоном, что я уловил в них скрытую
убежденность в моем несогласии с ним в отношении эмиссара. Я уже был готов
спросить его о своей догадке, как вдруг в своих ушах услышал голос эмиссара.

- Он действительно думает так, - сказал голос. - Я нравлюсь тебе, потому что
ты не находишь ничего плохого в том, чтобы исследовать все возможности.
Ты хочешь знаний; знания - это сила. Ты ведь не хочешь осмотрительно
прятаться за традиции и убеждения твоего обычного мира?

Эмиссар сказал обо всем этом по-английски с ясно различимым калифорнийским
выговором. Затем он перешел на испанский. Я заметил незначительный
аргентинский акцент. Я никогда раньше не слышал, чтобы эмиссар говорил так.
Это восхитило меня. Эмиссар рассказал о совершенствовании в познании; о том,
сколь многого я уже достиг с тех пор, как появился на свет; о моей любви к
приключениям и пристрастию ко всему новому, к открываюшимся горизонтам.
Голос обратился ко мне даже по-португальски, произнося слова с интонацией,
характерной для пампасов Южной Америки.

Когда я услышал весь этот поток лести, изливающейся на меня, я не только
испугался, но меня к тому же затошнило от лицемерия эмиссара. Я сразу же
сказал дону Хуану, что вынужден прекратить свою практику сновидения. Он
взглянул на меня с нескрываемым удивлением. Но когда я повторил ему все,
что слышал, он одобрил мое решение, хотя я и почувствовал, что он делает это
только для того, чтобы успокоить меня.

Спустя несколько недель я пришел к выводу, что принял это решение сгоряча и
необдуманно. Я вновь вернулся к практике сновидения. Я был уверен, что дон
Хуан знает о том, что я возобновил занятия.

Во время одного из моих визитов к нему он довольно неожиданно заговорил
о сновидении.

- Если ты не привык рассматривать сновидения в качестве подлинной сферы
исследований, то отсюда не следует, что они не являются такой сферой, -
начал он. - Сны анализируют в поисках смысла, их считают плохими
предзнаменованиями, но никто не видит, что события, происходяшие в них, так
же реальны, как и наш обыденный мир.

- Насколько я могу судить, только маги прошлого считали сновидение реальным,
- продолжал дон Хуан, - но в конце концов они исказили его суть. Они стали
ненасытными, накапливая новые знания, и когда дело дошло до выбора
правильного пути, они свернули не в ту сторону. Они смешали все в одну кучу,
без разбора устанавливая точку сборки в тысячи возможных положений.

Дон Хуан выразил сожаление в связи с тем, что из всех великолепных вещей,
которым научились старые маги, перемещая точку сборки в тысячи разных мест,
остались только искусство сновидения и искусство сталкинга.

Он повторил снова, что искусство сновидения означает умение управлять
смещением точки сборки. Затем он определил искусство сталкинга как умение
фиксировать точку сборки в том месте, куда ее необходимо сместить.

- Фиксировать точку сборки на новом месте означает достигать состояния
гармонии, - сказал он. - Сейчас ты как раз над этим и работаешь в своей
практике сновидения.

- А я думал, что совершенствую энергетическое тело, - сказал я, сильно
удивившись его словам.

- Ты работаешь над этим и еще многим другим, но прежде всего, ты овладеваешь
умением достигать гармонии. Ты учишься этому в сновидении, когда тебе
необходимо фиксировать точку сборки после ее перемещения. Внимание
сновидения, энергетическое тело, второе внимание, отношения
с неорганическими существами, эмиссар в сновидении - все это сопутствует
обретению гармонии; другими словами, все это получается вследствие сдвига
точки сборки в некоторые определенные положения в сновидении.

- Какие это положения, дон Хуан?

- Любые позиции, в которых точка сборки оказывается во время сновидения.

- А как мы фиксируем ее в этих точках?

- Продлевая присутствие объектов в сновидении или же преднамеренно изменяя
эти объекты. Занимаясь практикой сновидения, ты фактически учишься достигать
гармонии; другими словами, ты получаешь навыки сохранять энергию в той новой
форме, которую она принимает вследствие фиксации точки сборки в определенном
месте в каждом конкретном сновидении.

- Умею ли я сохранять энергию в новой форме?

- Еще не очень хорошо, и не потому что ты не можешь этого делать, а потому,
что ты сдвигаешь точку сборки, а не плавно двигаешь ее. Последовательность
сдвигов приводит к появлению незначительных, почти незаметных изменений в
том, что ты видишь. Вся трудность при этом состоит в том, что изменений так
много и они настолько малы, что способность непрерывно находится в состоянии
гармонии свидетельствует о большом успехе.

- Как определить, находимся ли мы в состоянии гармонии?

- По ясности восприятия. Чем отчетливее то, что мы наблюдаем в сновидении,
тем гармоничнее наше состояние.

Он сказал мне, что пришло время практически использовать то, чему я научился
в сновидении. Не давая мне времени задать очередной вопрос, он приказал
мне сконцентрировать внимание на листве растущего невдалеке мескитового
дерева. И к тому же сделать это так, будто бы я нахожусь в сновидении.

- Ты хочешь, чтобы я просто смотрел на это дерево?

- Я не хочу, чтобы ты просто смотрел; я хочу, чтобы ты сделал нечто
особенное с его листвой, - сказал он. - Помни, что если в сновидении ты
можешь удерживать в поле зрения объект, ты тем самым фактически удерживаешь
точку сборки в определенном положении. А сейчас пристально смотри на эти
листья, будто ты в сновидении, но с одним хотя и небольшим, но очень
существенным отличием: удерживай свое внимание сновидения на листьях
мескитового дерева, находяшегося в обыденном мире.

Моя нервозность не давала мне возможности следовать ходу его мысли. Он
терпеливо объяснил, что глядя на листву, я осуществлю незначительное
перемещение точки сборки. Затем, собирая воедино свое внимание сновидения
путем пристального всматривания в отдельные листики, я в действительности
фиксирую точку сборки в этом едва смещенном положении. Тем самым
гармоничность, достигнутая в этом состоянии, позволит мне воспринимать в
терминах второго внимания. Посмеиваясь, он добавил, что это на редкость
просто.

Дон Хуан был прав. Мне потребовалось лишь остановить взгляд на отдельных