не только здоровое сознание, она проникает даже в комплекс симптомов
психического заболевания, к возникновению которого она сама же и привела"
(гл. VI).
ценностях (греч. аксиа - ценность) . В последние годы понятие ценностей
все шире рассматривается в отечественной философской и социологической
литературе 14. Исследовать это понятие - практическая и теоретическая
необходимость для марксистской философии (ор. cit., стр.5).
(т.е. исторического) и синхронического (сравнительного) изучения этик как
систем моральных ценностей и с его призывом к кибернетике применить ее
инструментарий к изучению проблем этики в сложных социотехнических
условиях (Закл., п.2).
потоке начатых технологией общественных пертурбаций (Закл.). Такой
пессимизм вряд ли оправдан 15. Вряд ли развитие технологии всерьез устранит
из общества и мира личности такие ценности, как сознание нужности людям,
ответственности за взятое на себя дело, как чувство весомости выполняемой
в обществе роли. "Поле для показа" в различных областях деятельности
исчезнет лишь вместе с цивилизацией. Например, таким "полем" всегда будет
наука. В ней всегда найдется место для усилий, для успехов и неудач, для
гордости за собственные достижения.
эпитет лишен смысла, ибо потребности (биологические в своей основе) носят
социальный характер, а общество не ставит им предела. Да и сама картина,
нарисованная Лемом, показывает, как будут расти потребности и стремления
человека. Если успехи автоэволюции позволят, скажем, "удвоить"
продолжительность жизни и если нужно будет "заслужить" удовлетворение этой
"потребности", то как будет "вести себя" та или иная личность? И будет ли
"удвоение" полным удовлетворением такой потребности?
социальной природы ценностей.
соображениям. Мы согласны с тем, что далее уже нельзя мириться с
"самостоятельностью" технологии. "Технология, - говорит Лем, - не может
заменить аксиологический хребет цивилизации" (Закл., п.2).
тех последствиях, которые повлечет вторжение "рационализирующей
технологии", с тем, чтобы "аксиологическая динамика не поддавалась
пассивно вторжениям технологии" (Закл., п.2).
анализе будущего!
ощутил теперь и сам.
Конец дискуссии
вопрос, во имя чего и с какой целью предпринимаются действия. "На эту тему
в книге почти ничего не сказано". Меня скорее интересовал вопрос "Что
можно сделать с миром?", нежели "Что с ним следует сделать?"
пробелом книги. Мы же видим оправдание автора лишь в том, что социальный
аспект грядущего мог бы послужить темой особой книги.
Три тезиса Лема.
человека в Космосе. В основу рассуждений он кладет три тезиса. Лем
считает, что разум в Космосе возникает закономерно, что астроинженерные
возможности разумных существ неограничены и что пути развития цивилизаций
в Космосе - множественны.
позволит дать известный прогноз будущего земной цивилизации. Отправляясь
от этой идеи, Лем тут же сталкивается с вопросом: случайна или закономерна
разумная жизнь в Космосе?
Закономерно ли возникает жизнь во Вселенной, там где сложились подходящие
условия? Приводит ли эволюция жизни закономерно к разуму? Сама постановка
этих вопросов предполагает, конечно, что определения жизни и разума уже
даны. Но это-то как раз не простая задача.
разум. Он аргументирует это самой природой разума. Разуму же он дает
определение на кибернетическом уровне, принятом в "Сумме". Растения,
бактерии или насекомые - это "гомеостаты" (или "регуляторы") первой
ступени; гомеостаты, развитие и поведение которых заранее
запрограммировано. Но есть и гомеостатические системы "второго рода",
которые обладают "регулятором второй ступени". Это регулятор, который в
зависимости от требований среды может изменять "программу действий",
осуществлять "самопрограммирование за счет обучения". Иначе говоря, в
таких гомеостатах получает развитие некий орган, действие которого
основано на создании пробных моделей ситуаций, или же "внутренних моделей
внешнего мира".
Две заповеди читателю
человеческий мозг. Все остальные существуют в мечтах кибернетиков и в
писаниях фантастов. Читатель, вероятно, знаком с такими гомеостатами
второй ступени, как Черное Облако (конструктор Фред Хойл), Солярис
(конструктор Станислав Лем), Лиловые цветы (конструктор Клиффорд Саймак) и
с многими, многими другими. Главное здесь - твердо помнить п_е_р_в_у_ю
з_а_п_о_в_е_д_ь фантазмоведения;
не думай, будто и сам автор на это животное похож. Видимость, как говорят
философы, - не есть сущность, хотя и момент бытия.
согласно которой всякий автор описывает, в конечном итоге, какую-то
сторону самого себя. Ведь ни один из них до сих пор не снабдил главного
героя гомеостатом первой ступени...
Неизбежность разума
ступени, подобный человеческому мозгу?
гомеостатам, однако создаются они далеко не всегда. Ведь возникновение
разума, психики, т.е. "психогенез, - это эволюционное решение, которое
является одним из лучших, но не всегда, не для всех миров оптимальным"
(гл. III). Гравитация, температура, радиация, климат и другие факторы
должны сочетаться для того, чтобы биологические силы (увеличение числа
мутаций и усиление отбора), а затем и внебиологические (труд) привели к
возникновению огромной "перспективной потенции разума" - исходному пункту
строительства цивилизации.
уделяет им достаточного внимания. Речь идет о целевом изготовлении и
применении орудий труда. Правда, судить об этом можно пока только "на
опыте" Земли, но все же генезис "гомеостатов высшего типа" связан, должно
быть, именно с целевой деятельностью. Именно она требует таких "внутренних
моделей", которые позволяют предвидеть события. В свою очередь орган,
который вырабатывает подобные модели внешнего мира и планы будущего, вряд
ли может развиваться без активного воздействия на среду. В борьбе со
средой рано или поздно придется использовать как "усилители" естественные
предметы, а затем и искусственно созданные орудия труда. Наконец, для
труда нужен коллектив и мощная знаковая система - средство общения. Такой
системой на Земле явилась речь.
видимо, ускользнул от внимания автора. Овладев аппаратом наследственности,
человек станет управлять не только собственной эволюцией, но и эволюцией
других видов - в первую очередь эволюцией других! Будут выделены виды
животных со способностью к психогенезу, и в лабораторных условиях, а может
быть и в масштабах всей планеты, подобному виду будет дан
психогенетический "толчок". Вряд ли такая эволюция может протекать
детерминированно. Скорее характер ее будет статистическим, и здесь
способность к труду послужит, видимо, важным критерием отбора наилучших
генотипов в популяции. Какие животные будут избраны для такого
эксперимента? Дельфины? Или, быть может, спруты, одаренные "прекрасным,
защищенным хрящевым черепом мозгом, большими и зоркими глазами"? 16
Космические цивилизации
планетах, и потому-то, говорит Лем, мы должны встретить во Вселенной наших
"братьев по разуму". Такой вывод ставит нас перед задачей поиска внеземных
цивилизаций. Этот поиск на основе проектов Коккони-Моррисона и
Таунса-Шварца уже начат! (см. И.С.Шкловский, ор. cit.).
Ильин Андрей
Сертаков Виталий
Суворов Виктор
Прозоров Александр
Каменистый Артем
Лукин Евгений