"кибернетике и обществе" писал Норберт Винер. С годами идеи кибернетики
стали все шире проникать в гуманитарные науки 24.
таким образом, фактическим движением науки. И, конечно, в отличие от
этнолога или "конкретного" социолога кибернетик должен абстрагироваться от
с_о_д_е_р_ж_а_н_и_я тех или иных ритуалов, заповедей и норм поведения. Лем
говорит, и это верно, что кибернетика в первую очередь интересует
социостаз, т.е. гомеостаз в области социальных структур.
Социолог-кибернетик должен искать "оптимальные модели" социостаза.
Приближение к оптимуму может означать, например, устранение избыточности,
ограничение разнородности функций людей в данном обществе. В оптимизации
нуждается всякая социальная структура. Последнее замечание Лема особенно
приложимо к тому обществу, в котором основным принципом станет "полное и
свободное развитие каждого индивидуума" 25.
Эпистемология и Шалтай-Болтай
знание. Эпистемология, таким образом, т_е_о_р_и_я п_о_з_н_а_н_и_я. Этот
термин широко распространен во французской и особенно в англо-американской
литературе. Менее - в немецкой. Придавать "эпистемологии" какой-либо иной
смысл, например, связывать ее исключительно со взглядами того или иного
мыслителя - значит отнимать лавры у бедного Шалтая-Болтая. Ведь это именно
Шалтай-Болтай - яйцо, "в облике которого было нечто человеческое",
утверждал, что когда он б_е_р_е_т с_л_о_в_о, оно значит то, что он
х_о_ч_е_т 26.
опирается на идеи кибернетики. Мы начнем обсуждение его взглядов... с
Электрибальда.
Электрибальд и подсознание
мышление как особые формы существования материи" 27. Во всяком случае, есть
прямая связь между заключительным примечанием А.Н.Колмогорова и рассказом
Ст. Лема "Путешествие первое А, или Электрибальд Трурля" 28. Приведем для
ясности примечание А.Н.Колмогорова:
поэтов, нельзя построить проще, чем промоделировав все развитие культурной
жизни того общества, в котором поэты реально развиваются".
и подсознания. Он пишет: "В развитом сознании современного человека
аппарат формального мышления не занимает центрального положения. Это
скорее "вспомогательное вычислительное устройство", запускаемое в ход по
мере надобности". И там же: "...кибернетический анализ работы развитого
человеческого сознания и его взаимодействия с подсознательной сферой еще
не начат".
например, что информация, которую перерабатывает мозг лыжника во время
слалома, куда больше той информации, которую перерабатывает за тот же
отрезок времени мозг блестящего математика. При этом под информацией здесь
понимается не шенноновская мера, а "количество параметров", которыми
управляет мозг слаломиста. Быть может, в этом сравнении и есть нечто
верное, однако в целом оно неудачно. Лем говорит, что большинство
параметров слаломиста находится вне сферы его сознания. Отсюда -
эффективность. Но кто учел те "параметры", которые приходят в движение в
подсознании математика, когда он размышляет о банаховых алгебрах?
Отвергнуть его целиком было бы неверно, в нем есть островки трезвой мысли,
но лишь островки - среди океана вымыслов.
стремятся раскрыть природу познавательных психических процессов. Особенно
интригуют исследователей эвристические процессы, т.е. процессы поиска
решения той или иной задачи 29.
карандаш и бумага необходимы в процессе интуитивных творческих поисков.
Вместо полностью выписанных формул иногда на бумаге появляются их
предположительные схемы с незаполненными местами, несколько линий и точек
изображают фигуры в многомерном или бесконечномерном пространстве, иногда
знаками обозначается ход перебора вариантов, сгруппированных по принципам,
которые перестраиваются в ходе перебора и т.д. Вполне возможно, что
вычислительные машины с надлежащим устройством ввода и вывода данных могли
бы быть полезны уже на этой стадии научной работы".
логике, не логике "истины" и "лжи", "да" и "нет", а малоизученной
"цветной", "гадательной" логике, логике "наверно это так".
творческих процессов проблемы "внемозгового воспроизведения"
"неалгоритмических процедур". При этом, конечно, приходится
"деалгоритмизировать" алгоритм, например вводить "генератор
акцидентальности", т.е. делать выбор шагов случайным. Или же использовать
не "предписывающие", а "разрешающие" правила типа: если получено то-то, то
можно делать то-то или то-то. Наборы таких предписаний иногда называют
д_и_с_п_о_з_и_ц_и_я_м_и. Алгоритмы становятся при этом "пластичными".
Обучение и перцептроны. Гештальт
познавательные процедуры, должно обладать механизмами обучения и
самообучения. Сейчас активно ведутся работы по созданию алгоритмов и
машинных программ опознавания образов, т.е. по созданию перцептронов 30.
онтологический статус универсалий. "Быть может, - пишет Лем, - будущие
перцептроны подведут нас ближе к пониманию "интуиции" (гл. IV).
- имеет аналог в интеллектуальной сфере. Речь идет о понятии целостного
образа, о так называемом г_е_ш_т_а_л_ь_т_е, введенном гештальт-психологией
(нем. die Gestalt - образ). Это направление психологии перенесло понятие
целостного образа из сферы чувственного восприятия в интеллигибельную
сферу.
Лем резюмирует их свидетельства. Он говорит, что ученый-теоретик,
сжившийся с аппаратом и абстракциями своих теорий, воспринимает эти теории
как некие целостные образы - гештальты. Эти образы связываются в сознании
ученого с чувственными образами и знаковыми формами. И зачастую общность
двух теорий ученый улавливает именно как некую общность их гештальтов. Или
же интуитивно предчувствует, что два гештальта можно слить в некое, еще
неизвестное целое - обобщение. Предчувствует до фактического построения.
Его Величество Значение
упирается в п_р_о_б_л_е_м_у з_н_а_ч_е_н_и_я. Этой проблеме автор уделяет
много места. Его взгляды подчас расходятся с общепринятыми точками зрения.
Скажем несколько слов о самой проблеме. Увы, это не так-то просто! Одним
из первых осветил эту проблему Готлоб Фреге (1848-1925) 32. Речь идет о
связи экстралингвистической ситуации с языком. Мы разъясним эту связь на
"модели".
Новый мир. Имена
перед ними открылся необычайный мир. Захватывающие пейзажи, странные
минералы, удивительные растения и животные. Пусть на планете нет никаких
разумных существ.
ситуацию. (Кажется, в таком положении впервые оказался библейский Адам.)
минералам, растениям и животным. Всем связям в этом мире, всем его
антагонизмам и симбиозам, всему, всему... Космонавты должны описать эту
внеязыковую ситуацию неким языком. Отобразить ее некой знаковой системой.
штудировали логику и семиотику. (Без этого они попросту не поняли бы, как
отражается в мозгу корабля внеязыковая космическая обстановка.) К тому же
у них есть фантазия и они легко придумывают всевозможные слова.
"денотат", или "номинат", или "сигнификат", а слово, которым его
обозначают, - его "имя". Такие обороты речи, как "имя денотата" или
"денотат имени" хорошо знакомы космонавтам. И на планете они "раздают"
имена "денотатам".
согласны, что оно - самое удачное, что оно - "ухватывает объект". Другие -
получают много имен, и каждое из них "ухватывает" лишь какую-то "сторону
объекта". В одном имени - в имени а "ухвачено", что денотат порхает, в
имени b - что он мяукает, наконец, в имени с - то, что он охотно ест
шоколад из рук. У этих имен - один и тот же денотат, но различный
с_м_ы_с_л, различное с_о_д_е_р_ж_а_н_и_е, различное з_н_а_ч_е_н_и_е. Они -
отнюдь не синонимы.
имя н_а_з_ы_в_а_е_т или о_б_о_з_н_а_ч_а_е_т свой денотат и в_ы_р_а_ж_а_е_т
смысл. "Ассоциация", которая возникает в мозгу космонавта, когда он
Шломо Вульф
Никитин Юрий
Сертаков Виталий
Никитин Юрий
Доставалов Александр
Пехов Алексей