шлем и надевает мне на голову. Шейное кольцо мне не соответствует, и я
слышу пробивающиеся запахи. Ветер бьет словно кулаками, машина дрожит,
передо мной над каньоном торчит в небо, как палец, скала высотой метров в
пятьдесят. И от этой скалы исходит поток синих и серебристых призрачных
фигур, похожих на полоски материи или ветви ивы; они в тишине поднимаются к
небу.
когда-нибудь подобное?
стая биолюминесцирующих oparu no tako, они поднимаются в восходящем
термальном потоке над каньоном и еще выше в воздух. Брюхо у них светится
голубоватым светом, а тепло их тела мои глаза регистрируют как платиновый
блеск. Красная молния ударила в дальний край каньона.
мире, и мне все время казалось, что мы в нее упадем. Я начал дышать
тяжело. Закрыл глаза, постарался блокировать все ощущения. "Думай о
чем-нибудь другом, - решил я. - Займи свой мозг". Я попытался представить
свой дом в Панаме, добрые времена на ярмарке. Боль стала невыносима. Я
застонал.
услышать ответ. Микрофон в моем шлеме отключен, поэтому она коснулась
передней части шлема, чтобы слышать.
это от удара по голове. Но почему ты только сейчас сдал?
запахов и звуков. Не могу этого выдержать.
симулятор добавил звуки и запахи.
закрыл глаза. Хотел снять шлем, чтобы потереть виски.
Это поможет. А потом просто разговаривай со мной, чтобы я отвлекся.
тебя, но не знаю, как подействует запах, - сказала она, работая. - О чем
ты хочешь поговорить?
том, что я служу злому обществу.
любое общество злое, тогда всякий, кто служит обществу, служит злу.
тревогу.
зло? - Я почувствовал, что выход есть: если я запутаю вопрос в философских
аргументах и спорах, то чувство вины, которое грозит поглотить меня,
ослабнет.
зла. Таково простейшее определение зла.
и я думал, что он меня не слышит, а отчасти из-за полной неожиданности его
ответа.
убивает, нарушает территорию другого. Когда спит с чужой женой, тоже
нарушает территорию. Когда клевещет на тебя, лишает тебя доброго имени,
которое ты заработал своими поступками. У людей все моральные нормы
основаны на территориализме. И всякое зло возникает при нарушении чужой
территории.
спросил:
территориализма: хорошо раздавать свои деньги бедным. Хорошо отдать одежду
нагому. Хорошо приютить бездомных в твоем доме. Добро - это когда ты
увеличиваешь чужую территорию, уменьшая свою. Вы, люди, считаете, что
добро - это отказ от территориализма.
просто хочет отвлечь меня своим спором. Поэтому ловит меня на приманку
своих аргументов. Впрочем, он уже говорил нечто подобное, сказал, что я
убивал, защищая свою территорию. Но я не думал, что он выработал целую
философскую систему, основанную на территориализме. Я обдумал его слова.
территориализму, - сказал я, хотя не мог тогда и не могу сейчас привести
пример, не связанный с этой концепцией.
люди, определяете добро и зло. Некоторые моральные нормы не имеют
отношения к добру и злу, они просто определяют человека как элемент своей
культуры, и поэтому вы, люди, иногда воображаете, что добро и зло
относительны, что у них нет основы в биологической или духовной
реальности. Например, правоверный еврей может счесть другого еврея,
отрицающего необходимость обрезания, злым, но за пределами этой культуры
все понимают, что принятие обрезания или отказ от него - не вопрос морали.
Это просто утверждение своей принадлежности к культуре. Ты носишь именно
такую одежду и употребляешь именно такие невербальные средства, просто
обозначая свое членство в культуре. Если ты неожиданно станешь одеваться
во все черное и подолгу гулять после полуночи, другие члены твоей культуры
решат, что ты зол и опасен. Вы, люди, всегда определяли добро и зло
исключительно на территориальных инстинктах. Вот что такое добро и зло. Я
удивлен, что ты не заметил этого в последние четыре тысячи лет. Я...
инстинкт территориализма искусственно генетически усилен, разве ты не
станешь утверждать, что вы, химеры, моральнее людей?
утверждают, что улучшают мораль людей, ослабляя их территориализм. Они
считают, что истинный коммунизм будет достигнут только тогда, когда мы
будем думать о себе не как об индивидуумах, но только как о части целого.
Другие социалисты говорят, что это только приведет к появлению расы
лентяев, у которых не будет никаких побудительных мотивов для увеличения
производительности труда.
для нас. Мы, химеры, меньше расположены нарушать территорию других, но мы
также совсем не расположены отдавать собственную территорию. Но, возможно,
степень территориализма не имеет значения. Значение имеет только действие
по отношению к собственной территории и территории других. И когда мы
грешим, мы платим дороже - чувством вины.
территорий Мотоки и ябадзинов? Почему ты убил Люсио?
сказала:
никогда не уважали нашу. Вы всегда боялись нас - потому что мы не такие,
мы сильнее вас, умнее и искуснее. И поэтому люди отбирали у нас дома,
отказывали нам в равной плате, старались лишь нас самоуважения. Люди
утратили право на то, чтобы с ними обращались как с равными в морали. Ты
спрашиваешь, почему Перфекто убил Люсио. Он сделал это ради тебя! Чтобы ты
сам не...
видел, как мучит тебя вина...
дрожал всем телом. Я понял, что он плачет. И что Абрайра права. Перфекто
убил Люсио, чтобы принять на себя мою вину, и налил себе чашу, которую не
смог осушить.
проснулся ненадолго: бушевала буря, подобной которой я не видел; вокруг
темно-красная ночь, грохочет гром. Прямо впереди поднимались три смерча,
но я остался к этому равнодушен. Перфекто вел машину, Абрайра лежала на
полу рядом со мной, голову она обернула тканью, чтобы защититься от
жалящего песка. Я снова задумался о философии территориализма Перфекто и
сквозь нее взглянул на собственные представления о добре и зле. И хотя
согласился, что могу взглянуть на все с его точки зрения, словно теперь
его философия определяет и мои мысли, я все же попытался отыскать пробелы
в его логике. Не мог поверить, что химеры генетически созданы так, чтобы
быть моральнее людей. Но я вспомнил никитийских идеал-социалистов, того
нетерриториалистского человека, которого они мечтали создать; вспомнил
рассказы о бесчеловечных убийствах, совершенных химерами. И долго думал об
этих существах, территории которых мы постоянно нарушаем; о других,