возвращаться в свои пещеры, сначала очень несмело, а затем - обнаружив там
разложенные на всякий случай Гримом куски ветчины - поспешно и радостно.
Повсюду зажглись костры - тропи коптили ветчину, что было очень забавно,
потому что они съедали ее тотчас же. И скалы снова огласились звуками,
которые Крепе называл лопотаньем, а отец Диллиген - речью.
"ой-ой!", когда им больно, и "о-ла-ла!", когда чему-нибудь радуются?
Диллиген. - Можно ясно разобрать отдельные звуки, уверяю вас. Мы их не
различаем только потому, что они не похожи на наши. Но если их
дифференцировать хоть раз, потом дело пойдет легче. Я уже начинаю понимать
язык тропи.
проделал опыт, закончившийся вполне успешно. Диллиген негромко крикнул два
раза - и скалы тотчас же погрузились в странное молчание. Он опять крикнул
- и сотни тропи одновременно выглянули из своих жилищ. Снова и снова
прозвучал его крик - и тропи насторожились, словно в ожидании чего-то, а
потом с лопотаньем скрылись в пещерах.
так, как обычно они кричат, предупреждая об опасности, потом попытался
повторить их крики удивления и, наконец, решил окончательно поразить их
воображение: известил их криком о приближении стаи перелетных птиц. Во
всяком случае, я был в этом убежден, и я надеялся, что они хотя бы
поднимут головы. Но я или плохо их понял, или неправильно воспроизвел этот
звук.
крики нельзя назвать речью.
Диллиген. - Если вы удостаиваете этого наименования грамматику, то многие
первобытные племена, с вашей точки зрения, вообще не умеют говорить. Ведды
Цейлона располагают всего лишь одной-двумя сотнями слов, которые они
выкладывают при разговоре одно за другим. Когда различные сочетания
членораздельных звуков обозначают предметы или выражают ощущения и
чувства, по-моему, их уже можно считать речью.
считаться речью.
знаменитую историю с грудой камней, - вздохнул Дуг. - Сколько требуется
слов или членораздельных звуков, чтобы речь можно было назвать речью?
путеводная нить в его руках, она ускользала или же не приводила ни к чему
определенному. Его поддерживало лишь то (весьма сомнительное) утешение,
что отец Диллиген был еще несчастнее.
понапрасну? Если даже тропи и люди, как вы сможете совершить над ними
обряд крещения без их согласия?
- вздохнул Диллиген, - как бы тогда крестили новорожденных?
душа каждого родившегося ребенка отягощена первородным грехом.
Католическая вера учит нас, что все люди рождаются настолько грешными, что
даже дети уже осуждены на вечные муки, если они умрут, не возродившись во
Христе. Будучи бенедиктинцем, я не могу подвергнуть сомнению слова того,
кто, в сущности, заложил основы учения нашего ордена. Итак, если тропи
люди - пусть даже они грешат в неведении, - они греховны, и только
крещение может смыть с них первородный грех, а тем временем они прозреют,
поймут, что творят, и уже сами станут отвечать за спасение своих душ. Ведь
тех, кто умрет без крещения, ждет если не адское пламя, то в лучшем случае
вечное безмолвие чистилища. Могу ли я примириться с мыслью, что по моей
вине они будут обречены на такие страшные муки?
причастие. Это было бы просто святотатством! Вспомните, - добавил он,
улыбаясь, - ошибку святого старца Маэля, который по своей близорукости
принял пингвинов за мирных дикарей и, не теряя времени, окрестил их. По
свидетельству летописца, эта акция привела в страшное замешательство все
царство небесное. Как принять в лоно божье души пингвинов? Наконец совет
архангелов решил, что единственный выход - превратить их в людей. Так и
сделали. После чего пингвины перестали уже грешить в неведении, и им самым
законным образом были уготованы адские муки.
его объяснять себе энциклику "Humani generis" ["О человеческом роде"
(лат.)], в которой церковь устанавливает точную зоологическую границу
между человеком и животными.
границе, как Чарли на рубеже Мексики и Техаса в конце фильма "Пилигрим",
одна нога там, другая здесь, - стонал отец Диллиген.
нами не каплет. Наши славные тропи могут подождать с крещением еще
несколько месяцев.
что в какой-то степени компенсировало их редкостную плодовитость. Не
проходило и дня, чтобы тропи не выносили покойника из своих пещер. Но до
сих пор никому из экспедиции не удалось увидеть обряда похорон. В
некрополе они больше не хоронили - возможно, оттого, что там расположился
лагерь, а возможно, они покинули его еще раньше. Видно было только, как
тропи с ловкостью макак взбираются на скалы и исчезают затем в долинах,
унося свой погребальный груз.
- писал Дуглас Френсис. - И кажется, тропи даже не заметили нашей коварной
проделки: четыре ночи подряд мы выкрадывали из одной и той же выбоины в
лаве трупы, которые они там оставляли. И только на пятую ночь, когда мы
вставили плиту на место, они перешли к соседнему отверстию.
(врач-терапевт и патологоанатом). Во всех случаях результат был один и тот
же: некоторые органы почти не отличаются от человеческих, другие типичны
для человекообразных обезьян. По данным вскрытия решить что-либо
невозможно. Особенно смущает вид мозга. Почти такие же извилины, как и у
человека. Однако борозды менее отчетливые и глубокие. По мнению Вилли,
умственное развитие тропи вполне возможно. Есть все основания полагать,
что в этом отношении можно добиться немалых успехов.
несколько самцов, самок и детенышей тропи, всего около тридцати. Хотя,
пожалуй, здесь не подходит слово "поймать". Мы завлекли их и обольстили.
Завлекли ветчиной и обольстили при помощи радио. Ясно, что это самые
смелые экземпляры и в то же время самые отъявленные попрошайки. В конце
концов они начали ходить за нами по пятам и прижились в лагере. Мы
поместили их в специальном "загоне", рядом с нашими палатками, но так,
чтобы их не могли видеть сородичи. Они вполне счастливы и не собираются
никуда уходить. Ежедневно несколько новых попрошаек-тропи приходят в
лагерь и присоединяются к живущим у нас. Несмотря на решетку, которой
обнесен "загон", я уверен, они не понимают, что находятся в плену.
способности. Вы читали в "Человекообразных обезьянах", как это делается, и
знаете, что полученные результаты иногда просто ставят в тупик: например,
если шимпанзе умственно развит более, чем орангутанг, и гораздо быстрее
решает задачи на хитрость (как схватить далеко лежащие фрукты, открыть
замок и т.д.), то орангутанг, превращая железный брус в нечто вроде рычага
и пользуясь им для того, чтобы раздвинуть прутья своей клетки,
обнаруживает способность соображать, совершенно неожиданную для животного.
напоминающие руки пигмеев, с длинными, хорошо развитыми пальцами.
Указательным пальцем они часто показывают на отдаленные предметы (чисто
человеческим жестом). Однако их возможности весьма ограниченны. Они
высекают огонь, ударяя двумя обточенными кремнями над лишайником. В их
присутствии мы поджигали спичками бумагу. Сначала они просто испугались.
Потом любопытство взяло верх. Они долго следили за нами, старались
воспроизвести все наши движения, но им понадобилось очень много времени,
чтобы установить в данном случае причинную связь. Наконец самый
сообразительный из них понял роль спичек. Но он никак не мог усвоить,
каким концом надо чиркать. И только случайно чиркал тем концом, каким
полагается.
- обычным словам трехлетнего ребенка. Первое слово, которое они смогли
сказать, было "хэм" (ветчина), затем "зик" (музыка), что означало
требование включить радио, радио они обожают. Но это, по-видимому, тоже
еще ничего не доказывает. Уже много лет назад, сказал мне Диллиген, некий
Фэрнес добился таких же результатов от орангутанга. Только время покажет,
сумеют ли наши тропи превратить эти слова в связную речь.
Суворов Виктор
Панов Вадим
Прозоров Александр
Никитин Юрий
Свержин Владимир
Березин Федор