может сотворить нечто или пренебречь им, но Он мог сотворить или пренебречь
сотворенным только тем способом и в то время, в какое он это сотворил, а не
иначе". См.: Oeuvres choisies d'Abelard. Ed. M. Gandillac. P., 1945. Р. 327.
Обвинительный лист см. Dislionnaire de catholique de Vacant-Mangenot-Amann,
1, col. 44-45.
Епископа Иппонийского. Киев, 1905. Ч. 4. С. 201.
существования) речи, в случае Моментально охватывается и его бытие, которым
он про-исходит (e-venit).
прим. 82 - речи) и случайного признака, понятого как произошедшего из иного
бытия, ведет к признанию особой роли этого признака: как свидетеля такого -
истинного, словесного - бытия. Впоследствии это положение было развитого
Фомой Аквинским.