называть положительными, но и те, которые принято считать отрицательными.
просто естественное детское любопытство, любознательность. Ребенок познает
мир и себя, определяет границы своих ощущений, возможностей; ну, вроде как
пока не обожжется -- не поймет, что огонь трогать не надо.
чем тут никакая тяга к отрицательным ощущениям.
лично не известного. Объяснения и предостережения помогают мало. Человека
все равно тянет испытать самому. Он приобретает опыт, значительная часть
которого -- отрицательный опыт. Без отрицательного опыта тоже прожить
невозможно. То есть потребность хоть единожды испытать соответствующие
отрицательные ощущения в человеке безусловна. Это знают все сколько-то
разумные родители и педагоги, не говоря о психологах.
подобных экзерсисов, то откуда берется садизм взрослых людей? А в периоды
войн и смут жестокость "цивилизованных, гуманных" людей достигает
потрясающей степени. Просто у ребенка в нормальных условиях это
задавливается наслоениями воспитания, морали, цивилизации -- а в
определенных условиях мощно вылезает наружу. А кончилась война -- и дальше
палач на пианино играет и тюльпаны разводит. Нормальный человек, кто б мог
подумать, ах.
никому не нравятся. Пробуют обычно из любопытства. Со временем отрицательные
ощущения сменяются положительными. Так что любопытство -- врожденное
свойство познавать больше, а без этого не узнаешь, к чему стремиться, а чего
избегать. Оно и заставляет познавать, ощущать и то, что тебе вроде и
ненужно, и неприятно. Любопытство работает на познание отрицательных
ощущений также, что пока нам только и требуется учесть.
По-простому: слезы, плач -- это реакция на горе, проявление сильных
отрицательных эмоций. А почему тогда можно плакать от радости, счастья,
умиления? Если сходная реакция -- может, и ощущения сходные?
индийские мелодрамы? В этих фильмах обязательно есть страдания и слезы. И
простодушные зрители сопереживают, плачут. Комедия -- тут понятно: радость,
смех -- чувства желанные, хорошие, положительные, люди хохочут, получают
удовольствие, такое кино всем нравится. В мелодраме -- горе. Вызывает слезы.
Выходят сморкаясь, утирая покрасневшие глаза. Зачем шли?! Им своего горя
мало? Приятно плакать над чьими-то страданиями? Может, "приятно" -- не
совсем то слово, но -- тянет, хочется, нужно зачем-то. Вы слышите: их тянет
со-страдать киноперсонажам. Они знают, что все это придумано, условно,
существует только на экране -- а все равно со-страдают и плачут. И так -- из
века в век.
поплакать в кинозале? Значит, есть у него такая потребность, да?
Аристотель. Он пришел к выводу, что при виде страданий в театре зритель
испытывает "катарсис" -- высокое и благородное чувство душевного очищения,
стойкости, делается лучше, мужественнее, достойнее, укрепляется в истинных
ценностях жизни. И вот стремясь душой к этому благу, человек и стремится к
со-страданию героям трагедии.
нему стремиться! для своего блага! -- было создано много теорий. Особенно
преуспело христианство. Страдание и плодотворно с точки зрения душевной,
становишься лучше, добрее, понимаешь горе других. И для ума полезно,
задумываться над жизнью заставляет, глубже в проблемы бытия вникать. И грехи
им искупаются, и Богу оно угодно. Это -- вопросы отдельных дискуссий, и была
их уже тьма. Мы сейчас говорим о другом: цель, объяснение, оправдание,
применение страданиям можно придумать самые разные, важнее другое -- человек
х о ч е т страдать! Пусть зная, что дома у него все в порядке, в реальной
жизни все хорошо -- но в кино, за книгой, он хочет глядя, читая, безопасно
пострадать.
могут доставить ему страдание. Но в о о б щ е испытать страдание как эмоцию,
без всяких вредных для себя последствий, он хочет!
литература, музыка, вообще искусство -- то есть искусственно изображаемая
жизнь -- удовлетворяют некую имеющуюся у человека потребность в страдании. А
если есть у человека глубинная, органическая потребность, то мозг, где все
потребности гнездятся, придумает, как ее удовлетворить. Есть "искусственный"
путь -- хорошо. Здесь искусство работает как предохранительный клапан: и
пострадал, и в жизни все в порядке. Ну, а если лишить человека кино,
литературы, искусства? А? Потребность-то никуда не денется. Нервной
системе-то все равно пострадать нужно.
страдания. Сплошь и рядом и на каждом шагу. Окружающие только диву даются,
хотя сами точно такие же.
плохие, или в компанию не принимают: ну всегда юным в жизни что-то не так, и
это доставляет страдание. Если большинство полагает традиционно, что юность
-- пора исключительно безоблачного счастья, то не от большого ума и хорошей
памяти так считают. Юность -- веселее, активнее, жизнерадостнее, быстрее
переходит от одного состояния к другому, но страданий в ней -- мильон. Она
хочет -- больше, быстрее, острее старости, вот и обломов, и терзаний, и
недовольства больше выходит. Молниеносные влюбленности, мимолетные обиды,
неожиданные увлечения, -- и все чревато возможным страданием и есть повод
для него.
невозмутим, страсти и желания в нем утишены возрастом, опыт наложил на
мировоззрение скептическую печать. Юноша -- порывист, резок, наивен,
романтичен, чуть что -- переживает страшно, плачет от несправедливости жизни
и восклицает в отчаяньи: как же так! А мудрец, толстый Карлсон, утешает: это
все пустяки, дело житейское, мне бы твою молодость. А юноша вопит: какие же
пустяки, это ужасно, я сейчас повешусь! Вешается редко. Но страдает. Когда
забывает, что страдает, счастлив и наслаждается жизнью.
каждой возрастной группе поводы других представляются малоосновательными.
Ребенку -- игрушка и прогулка, юноше -- штаны и поцелуй, взрослому --
должность и награда, старику -- уважение и покой. Объективно все это чушь,
условные мелочи могут человека печалить, но каждый очень дорожит своим и
пожимает плечами над чужим.
эту лысину еще бы и помочился. Он от другого страдает: смысла в жизни не
видит. А генерал страдает, что его орденом к празднику обошли. А работяга,
который штампует эти ордена на прессе ящиками, страдает, что его сын ушел в
хиппи.
фильме, где ему подали не тот кофе. Патология? А что это такое? Это деталь
картины под увеличительным стеклом: что-то из нормального размера разрослось
до непропорционально большого и бросается в глаза, искажает гармонию.
Классических темпераментов в чистом виде не существует, в каждом человеке
есть все, разница только в пропорциях. Элементы меланхолии, штрихи депрессии
есть в каждом. "Тот, кто постоянно ясен, тот, по-моему, просто глуп".
Педагоги говорят: это он выясняет границы своей власти в семье,
самоутверждается. Пусть, но факт в том, что ребенок безо всяких видимых
причин вдруг находит повод к слезам, горю. "Ах, боже мой, какой я
несчастный, я никогда не видел, как человек падает с шестого этажа", --
пожаловался Гаврош. Самая отчетливая форма сознательного стремления к
страданию -- "косметическая ложь" (термин психологов): взрослый разумный
человек приукрашивает свою биографию, чтоб лучше и значительнее выглядеть,
обычное дело. И девушки часто придумывают в прошлом возлюбленного с
трагической судьбой, слагают душераздирающую легенду о своей любви -- и сами
плачут, рассказывая ее подругам и знакомым! Какие мотивы ни выдвигай --
тщеславие, неудовлетворенность -- фактом остается желание пострадать.
Искренне плачут, аж сами верят!
дергался, нервничал, переживал, страдал! Много лет прошло -- и удивляешься,
даже понять не можешь: из-за чего?! Ведь все было неплохо, терпимо, в
пределах нормы -- и из-за неважных, в сущности, мелочей и обстоятельств.
Боже мой, чего я, дурак, с ума-то сходил, портил жизнь себе и близким.
Хорошо еще от многих непоправимых глупостей удержался: не убил, не
разругался насмерть, не застрелился. Ну обманули, ну обидели, ну что-то было
не так, как мне в тот миг хотелось, но ведь все это в сущности так неважно!
спокойно и мудро? Черта с два. Вспомнишь о прошлом или представишь наперед
какие-то раздражающие вещи -- и кажется, что можешь переносить все спокойно.
А случится сейчас -- точно так же дергаешься и страдаешь. А вот нервы такие.
Темперамент такой.
тебе жизнь и мешает достичь цели. Ты это отлично знаешь. И продолжаешь
дергаться. Разум понимает, что большинство поводов к дерганью, к страданиям
-- именно неважные поводы. Не причины. Сам же себя накручиваешь обычно.
потребности не бывает. Вот иногда нервной системе пострадать требуется.
Способность предполагает возможность своего применения.
Афанасьев Роман
Шилова Юлия
Лукин Евгений
Андреев Николай
Василенко Иван
Шилова Юлия