Александр Дегтярев и Игорь Дубов

Начало отечества

OCR Ростислав Сварожич, 1998 г.

ПРЕДИСЛОВИЕ

На грани VIII и IX веков нашей эры у восточно-славянских племен завершился
переход от первобытно-общинного строя к феодализму и возникли первые
государственные образования. Воспоминания о них сохранились в сказаниях о
мудром новгородском старейшине Гостомысле, отчаянном военном вожде Вадиме
Храбром, павшем от рук приглашенных им же самим в Новгород
варягов-наемников... В многовековую глубину уходят легенды об основании
Киева. О правившем здесь в середине IX века князе Дире рассказывают авторы
восточных летописей-хроник. "Первый из славянских царей есть царь Дира, -
повествует один из них. - Он имеет обширные города и многие обитаемые
страны. Мусульманские купцы прибывают в его столицу с разными товарами..."

А 1100 лет назад - в 882 году, когда в Новгороде правил князь Олег, были
объединены две крупнейшие земли восточных славян - Киевская и Новгородская.
Так завершился очередной этап образования Древнерусского государства. На
рубеже первого и второго тысячелетий выросла и расцвела могучая Киевская
держава, сложилась единая древнерусская народность, от которой впоследствии
произошли русские, украинцы и белорусы.

Первые века русской истории были временем настойчивого освоения лесов и
степей, строительства сотен городов и тысяч сел, развития разнообразных
ремесел. Эта созидательная работа сопровождалась тяжелыми войнами на
внешних границах, где орды кочевников, сменяя друг друга в бурном
водовороте истории, непрерывно накатывались на рубежи Киевской Руси.

А внутри страны шла острая борьба простых землепашцев и ремесленников
против феодального закабаления. Восстания возгорались в разных концах
Русской земли, сметали правителей и их приспешников. "Черный люд" упорно
боролся за облегчение своей доли. Еще позднее добавились кровопролитные
схватки соперничающих за первенство князей - страна вступила в закономерный
период феодальной раздробленности. Нелегкие времена переживала Русская
земля, и только трудолюбие и мужество народа, его глубинная тяга к единству
позволили выстоять в горниле тяжелейших испытаний, сохранить самобытную
культуру, а позднее создать могучее централизованное государство. Наш
рассказ - о первых страницах отечественной истории.

ЧАСТЬ 1
ЯВЬ И ЛЕГЕНДЫ

"И ОТ ТЕХ СЛАВЯН РАЗОШЛИСЬ ПО ЗЕМЛЕ..."

История происхождения любого народа скрыта в глубине веков, в непроницаемых
дописьменных временах. Отрывки сказаний да украшенные домыслами легенды о
мифических прародителях, гигантах богатырях или огромных диких животных -
вот подчас все, что сохранилось и было известно о происхождении того или
иного народа, передавалось из поколения в поколение, обрастало все новыми
диковинными подробностями.

Позднее христианская религия приспособила сюжеты этих самобытных мифов к
своим нуждам. Люди, утверждает Библия, ведут род от созданных богом Адама и
Евы, а отдельные народы произошли позднее от их потомков - сыновей
спасшегося во время всемирного потопа Ноя.

Эта наивная легенда, усердно насаждавшаяся церковниками, на долгие века
заменила собой научные знания о происхождении различных народов, опутала и
сковала человеческую пытливость.

"Откуда берет начало славянский род?" - спрашивал, бывало, деревенский
юноша.

"Славяне суть род свой ведут от Иафета, сына Ноева, от коего произошли так
называемые норики, которые и есть славяне", - важно отвечал, поглаживая
бороду, "ученый" поп любознательному отроку.

Сложный, долговременный процесс формирования славянских племен и
народностей подменялся скучной и примитивной схемой, которая в зародыше
душила любую попытку узнать, что же было в действительности.

И только в наше время усилиями сотен экспедиций и тысяч ученых - историков,
археологов, этнографов, языковедов - была приподнята завеса древних тайн,
окутывавших происхождение славянства в целом, пути формирования
восточно-славянских племен, которые образовали впоследствии Древнерусское
государство.

Конечно, не все черты этого грандиозного, растянувшегося на целое
тысячелетие процесса уже известны. Еще не одно поколение ученых будет
трудиться над прояснением и расшифровкой многих страниц Древней истории,
неясных знаков и следов, оставленных нам прошлым. Но многое перестало быть
загадкой, и сегодня мы можем на основании научных данных отвечать на
трудные вопросы о древнейшей истории славян, формировании древнерусской
народности и образовании Древнерусского государства.

Важнейшей проблемой является вопрос о происхождении и первоначальной
территории обитания славян. С помощью тщательных научных изысканий удалось
установить, что древнейшие славяне жили на обширных пространствах Европы от
Эльбы до Днепра. Их тогдашними соседями были с севера финны, а с
северо-запада - германцы. И сейчас в финском и немецком языках известно
слово "венеды", обозначающее славян. Славяне, как и многие другие древние
народы - италики, кельты, германцы, иллирийцы, - выделились из
древнеевропейской общности. Тогда население большой территории Европы
говорило на близких языках.

Древнейшие славянские поселки, раскопанные археологами, относятся к V-IV
векам до нашей эры. Добытые во время раскопок находки позволяют нам
восстановить картину жизни людей: их занятия, быт, религиозные верования и
обычаи.

Свои поселения славяне никак не укрепляли и жили в постройках, слегка
углубленных в почву, или в наземных домах, стены и крыша которых держались
на столбах, врытых в землю. На поселениях и в могилах найдены булавки,
фибулы-застежки, кольца. Очень разнообразна обнаруженная керамика - горшки,
миски, кувшины, кубки, амфоры...

Наиболее характерной особенностью культуры славян той поры был своеобразный
погребальный ритуал: умерших сородичей славяне сжигали, а кучки
перегоревших костей накрывали большими колоколовидными сосудами.

Позднее славяне, как и прежде, не укрепляли своих поселков, а стремились
строить их в труднодоступных местах - на болотах или на высоких берегах
рек, озер. Селились они в основном в местах с плодородными почвами. Об их
быте и культуре мы знаем уже гораздо больше, чем о предшественниках. Жили
они в наземных столбовых домах или полуземлянках, где устраивались каменные
или глинобитные очаги и печи. В полуземлянках обитали в холодное время
года, а в наземных постройках - летом. Кроме жилищ найдены также
хозяйственные сооружения, ямы-погреба.

Эти племена активно занимались земледелием. Археологи во время раскопок не
раз находили железные сошники. Часто встречались зерна пшеницы, ржи,
ячменя, проса, овса, гречихи, гороха, конопли, - такие сельскохозяйственные
культуры возделывали славяне в то время. Разводили они и домашний скот -
коров, лошадей, овец, коз. Среди венедов было много ремесленников,
трудившихся в железоделательных и гончарных мастерских. Богат найденный на
поселениях набор вещей- разнообразная керамик", фибулы-застежки, ножи,
копья, стрелы, мечи, ножницы, булавки, бусы...

Простым был и погребальный ритуал: сожженные кости умерших обычно ссыпали в
яму, которую затем закапывали, а над могилой ставили для обозначения
простой камень.

Таким образом, история славян прослеживается далеко в глубь времен.
Формирование славянских племен происходило долго, и процесс этот был очень
сложным и запутанным.

Археологические источники начиная с середины первого тысячелетия нашей эры
удачно дополняются письменными. Это позволяет полнее представить жизнь
наших далеких предков. Письменные источники сообщают о славянах с первых
веков нашей эры. Они известны сначала под именем венедов; позднее авторы VI
века Прокопий Кесарийский, Маврикий Стратег и Иордан дают подробную
характеристику образа жизни, занятий и обычаев славян, называя их венедами,
антами и склавинами.

"Эти племена, склавины и анты, не управляются одним человеком, но издревле
живут в народоправстве, и поэтому у них счастье и несчастье в жизни
считается делом общим", - писал византийский писатель и историк Прокопий
Кесарийский. Прокопий жил в первой половине VI века. Он был ближайшим
советником полководца Велисария, возглавлявшего армию императора Юстиниана
1. Вместе с войсками Прокопий побывал во многих странах, переносил тяготы
походов, переживал победы и поражения. Однако его главным делом было не
участие в боях, не набор наемников и не снабжение армии. Он изучал нравы,
обычаи, общественные порядки и военные приемы народов, окружавших Византию.
Тщательно собирал Прокопий и рассказы о славянах, причем особенно
внимательно он анализировал и описывал военную тактику славян, посвятив ей
многие страницы своего знаменитого труда "История войн Юстиниана".
Рабовладельческая Византийская империя стремилась покорить соседние земли и
народы. Византийские правители хотели поработить и славянские племена. В
мечтах им виделись покорные народы, исправно платящие подати, поставляющие
в Константинополь рабов, хлеб, меха, лес, драгоценные металлы и камни. При
этом византийцы не желали бороться с врагами сами, а стремились ссорить их
между собой и с помощью одних подавлять других. В ответ на попытки
поработить их славяне неоднократно вторгались в пределы империи и
опустошали целые области. Византийские военачальники понимали, что бороться
со славянами трудно, и поэтому тщательно изучали их военное дело, стратегию
и тактику, искали уязвимые места.

В конце VI - начале VII столетия жил другой древний автор, написавший
сочинение "Стратегикон". Долгое время думали, что этот трактат создал
император Маврикий. Однако позднее ученые пришли к выводу, что
"Стратегикон" написан не императором, а одним из его полководцев или
советников. Труд этот является как бы учебником для военных. В этот период
славяне все чаще тревожили Византию, поэтому автор уделил им много