мыслей, Милли же - олицетворением его подлинной мудрости. Я не скажу ничего.
ярком свете пылающего камина (обедали рано и другого огня не зажигали),
снова из потаенных углов крадучись вышли тени и заплясали по комнате, рисуя
перед детьми сказочные картины и невиданные лица на стенах, постепенно
преображая все реальное и знакомое, что было в зале, в необычайное и
волшебное. Но было в этой зале нечто такое, к чему опять и опять обращались
взоры Редлоу, и Милли с мужем, и старого Филиппа, и Эдмонда с его
нареченной, - нечто такое, чего ни разу не затемнили и не изменили
неугомонные тени. С темных панелей стены, с портрета, окруженного зеленой
гирляндой остролиста, как живой смотрел на них спокойный человек с бородою,
в брыжах: он отвечал им взглядом, и в отсвете камина лицо его казалось
особенно серьезным. А ниже, такие отчетливые и ясные, точно чей-то голос
повторял их вслух, стояли слова:
"БОЖЕ, СОХРАНИ МНЕ ПАМЯТЬ!"
КОММЕНТАРИИ
("Рождественский гимн в прозе" - 1843, "Колокола" - 1844, "Сверчок за
очагом" - 1845, "Битва жизни" - 1846, "Одержимый" - 1848) и выходили
отдельными книжками к рождеству, то есть в конце декабря, почему и получили
название "Рождественских книг".
для декабрьских - "святочных" - номеров издававшихся им журналов "Домашнее
слово" (с 1850 г.) и "Круглый год" (с 1859 г.), причем писал их зачастую в
соавторстве со своим другом Уилки Коллинзом, а иногда и с другими
писателями.
праздникам. Их возникновение имеет свою историю.
английской интеллигенции, член правительственной комиссии по вопросам
детского труда, попросил Диккенса, как писателя, пользовавшегося всенародной
популярностью и уважением, выступить в печати за проведение закона об
ограничении рабочего дня на заводах и фабриках. Он сообщил Диккенсу поистине
потрясающие данные о чудовищных условиях труда фабричных рабочих и в
частности факты об эксплуатации детей на промышленных предприятиях.
единомышленников и согласился написать памфлет "К английскому народу, в
защиту ребенка-бедняка", но затем отказался от этого намерения, решив
выступить с протестом против эксплуатации не как публицист, а как писатель.
когда вы узнаете, в чем дело, и когда узнаете, чем я был занят, и где, и
как, - вы согласитесь с тем, что молот опустился с силой в двадцать раз, да
что там - в двадцать тысяч раз большей, нежели та, какую я мог бы применить,
если бы выполнил мой первоначальный замысел".
публикуемых ежегодно к дням рождества.
Диккенса с определенными нравственными представлениями, в частности с
иллюзией примирения врагов и забвения обид, установления мира и
доброжелательных отношений между людьми, к каким бы классам они ни
принадлежали.
проповедь в занимательной художественной форме. Воздействуя посредством
образов и ситуаций своих святочных сказок на эмоции читателей, Диккенс
обращался с проповедью как к "бедным", так и к "богатым", ратуя за улучшение
"доли бедняка" и стремясь к нравственному "исправлению богачей".
классовых противоречий посредством апелляции к добросердечию
буржуа-капиталистов. Существенно другое. Прежде чем высказать свои
нравоучительные идеи, Диккенс считал необходимым изобразить зло и
несправедливость, существующие в английском буржуазном обществе. Выступая с
позиций гуманизма, писатель в своих рождественских повестях обличает пороки
господствующих классов. В первых и наиболее значительных из этих повестей
громко звучат сатирические мотивы, продиктованные глубокой и большой
тревогой писателя о судьбе обездоленных, его искренним возмущением против их
угнетателей.
целиком посвящена празднику рождества. Действие второй повести происходит
под Новый год, в четвертой и пятой рождественские празднества даны лишь как
эпизоды, в "Сверчке" святки не упоминаются вовсе. Однако это не помешало
сложиться мнению, что Диккенс "изобрел рождество", поскольку все повести
объединены общим идейным замыслом и пропитаны общим настроением. Диккенс
облекает свои рождественские повести в форму сказки, щедро черпая из
народного творчества образы призраков, эльфов, фей и духов умерших и
дополняя фольклор своей неистощимой фантазией. Сказочный элемент оттеняет
картины жестокой действительности, причем сказка и действительность,
причудливо переплетаясь, иногда как бы меняются местами. Так, в "Колоколах"
счастливый конец, написанный в реалистическом плане, производит впечатление
сказки, тогда как сны и видения бедного Тоби, несмотря на участие в них
всяких фантастических созданий, изображают ту действительность, которую
автор в заключительных строках повести призывает читателя по мере сил
изменять и исправлять. Социально наиболее насыщены первая и вторая повести,
которые писались одновременно с романом "Мартин Чезлвит". В "Рождественском
гимне", как и в "Мартине Чезлвите", основная тема - губительное влияние на
человека корысти и погони за богатством. "Колокола" предвещают роман
"Тяжелые времена" (1854). Здесь Диккенс с негодованием обрушивается на
теорию Мальтуса об "избыточном населении" и на манчестерскую школу
бездушного практицизма, а в олдермене Кьюте и мистере Файлере нетрудно
распознать прообразы Баундерби и Грэдграйнда из "Тяжелых времен".
совсем затихают. Здесь Диккенса занимают больше проблемы морально-этические:
взаимное доверие как основа семейного счастья, самопожертвование в любви,
влияние чистой и благородной души на окружающих и другие подобные мотивы. В
последней повести - "Одержимый", совпадающей по времени с романом "Домби и
сын", - мы находим ту же, что и в романе, тему наказанной гордыни,
разработанную на этот раз в романтико-философском плане.
сам чувствовал, как утопично его представление о безоблачном рождественском
счастье, всепрощении в классовом мире. Некоторые заблуждения на этот счет
сохранились у Диккенса до конца его творческого пути, но из позднейших
романов явствует, что его взгляды на возможность нравственного
усовершенствования буржуазного общества претерпели серьезные изменения и к
самой этой идее он стал относиться гораздо более трезво и скептически.
Стэнфилд, Барнард), так и художников, работавших в начале нашего века
(Рэкхем и Брок). "Рождественский гимн" дан с иллюстрациями Брока; в
"Колоколах" одна иллюстрация (Тоби Вэк) - работы Лича, остальные - Барнарда;
в "Сверчке" - иллюстрации Брока; в "Битве жизни" - одна иллюстрация
Стэнфилда (гостиница "Терка") остальные - Барнарда; в "Одержимом" - тоже
одна иллюстрация Стэнфилда (старинный колледж), остальные - Лича.
РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ГИМН В ПРОЗЕ
украшают на рождестве комнаты и праздничные блюда. Это растение стало в
Англии как бы символом рождества.
архиепископ Кентерберийский. Считается покровителем ювелиров. Существует
легенда, что однажды он схватил черта за нос раскаленными щипцами и не
отпускал до тех пор, пока черт не дал обещания больше не искушать его.
Аароне, чей жезл чудесным образом расцвел и даже принес плоды миндаля.
романа. Орсон был похищен и вскормлен медведицей и долго жил в лесах среди
зверей.
стихотворение Вордсворта "Написано в марте", где есть такие строки:
рано, как только начиналась служба в церквах.
мужчине разрешается поцеловать девушку, если он на святках поймает ее под
веткой омелы, подвешенной к потолку или к люстре.
"Отелло" (акт I, сц. 1-я) Яго говорит: "Если бы мое поведение отражало мои
чувства, я скоро стал бы ходить с душой нараспашку и мое сердце расклевали
Никитин Юрий
Лондон Джек
Акунин Борис
Контровский Владимир
Афанасьев Роман
Посняков Андрей