при отделке стен какого-нибудь здания особой модернистской формы. Но с одним
только ритмом далеко все-таки не уйдешь в искусстве... Тот же Толстой очень
тонко подметил в свое время, что "в музыке есть элемент шума, контраста,
быстроты, прямо действующий на нервы, а не на чувство. Чем больше этого
элемента, тем хуже музыка". Абстрактное искусство и воздействует на нервы,
не адресуясь к чувствам. Истинный подъем чувств заменяется истерией.
полного осатанения рок-эн-ролла или наслушавшись истеричного пения битлз
("жуков"), как сообщают зарубежные газеты, скопом ломает столы в ресторанах
Западной Европы и выбивает витрины магазинов,- объясняются патологическим
воздействием на слушателей обнаженного конвульсивного ритма такой бесноватой
музыки.
танцы дикарей под "там-там". А вспомните секты "хлыстов", которые, подчиняя
свои пляски-бдения определенным, с ума сводящим ритмам, доводили себя до
полного исступления. В этом состоянии нездоровой экзальтации, искусственном
психозе они якобы соприкасались с божеством. Апологетам абстрактной музыки и
живописи остается только завидовать: кликуши хлыстовствующих сектантов
добивались большего эффекта...
нам, людям, строящим жизнь, которая отвечает самым высоким идеалам, глубоко
чужд абстракционизм. Ведь его теоретики сейчас глубокомысленно пишут, что,
желая доставить жителям больших и очень скучно построенных индустриальных
городов эстетическую радость, они создают танцующих роботов диковинного вида
- "телемеханические скульптуры", сооружения с вращающимися, двигающимися
шарами и машущими плоскостями и видят в этом новое слово балета. Это,
несомненно, вкус извращенный, "идею" же эту мы можем смело назвать жалкой
попыткой придать хоть какое-то, хотя бы автоматическое движение пустому,
лишенному всяких душевных проявлений абстрактному искусству. И не случайно
дело доходит до такого абсурда, что некоторые "ценители" этого искусства
восхищаются на выставках "картинами", намалеванными обезьяной, которой
сунули в лапу кисть...
давно наука, человек когда-то произошел от обезьяны. Но трудно поверить,
чтобы по-настоящему культурный зритель восторгался пачкотней орангутанга или
шимпанзе, радуясь, что после долгих тысячелетий, в течение которых человек в
труде создавал себя и свою культуру, искусство подчинилось опять обезьяньим
вкусам.
людьми, у которых просто ложный, дурной вкус.
абстрактного искусства,- зигзаги, треугольники, бесформенные и бессмысленные
пятна, под которыми обозначено: "Женщина у окна", "Тоска в осенний вечер",-
так щедро оплачиваются теми, от кого еще сегодня зависит материальная
обеспеченность художника в буржуазной стране. Потакая подобному вкусу,
всячески поддерживая абстрактное искусство, буржуазные идеологи тщатся этим
отвлечь внимание от острых противоречий жизни в странах империализма, от
неприглядной правды ее, обличаемой прогрессивным реалистическим искусством.
"Комсомольской правде":
представлении о прекрасном?
гармонически развитом человеческом теле, боготворило его.
одухотворенности, чуждой всего материального, "земного".
влюбленное в материальность мира, наполненного светом, погруженного в
воздушную среду.
бессодержательность.
разумное?
начало, законченность в творчестве, неразумна и тем самым антихудожественна.
декоративного порядка... Только за ними можно признать известный смысл, так
как они относятся, по существу, к области традиционного "прикладного"
художественную форму предметам быта...
противоречат принципам абстрактного искусства, они немногочисленны..."
эстетическими вывертами, картинами, где нет никакого содержания и царит одна
бессмыслица, пытаются заслонить жгучие противоречия и уродства, свойственные
капиталистическому обществу. Эти художники, а часто я совсем не художники,
видят мир искаженно; их изощренные представления о жизненных явлениях
совершенно не совпадают с тем, как видят и воспринимают эти явления
нравственно здоровые людн. Ведь каждый художник, будь то поэт, живописец или
композитор, стремится сделать зрителя, читателя, слушателя своим
единомышленником. Как же можно рассчитывать на это, когда никакой отчетливой
мысли, никакого человеческого чувства в произведение не вложено, когда все
отвлеченно, все нереально, все одна абстракция?..
критериев к примитивному распределению всех эстетических понятий лишь на две
категории: плохой вкус, хороший вкус. Иногда можно встретить в книжных, в
газетных статьях этот слишком прямолинейный подход к оценкам тех или иных
произведений нашего и зарубежного так называемого "левого" искусства. Мне
думается, что тут нельзя огульно объявлять художников, творческая манера
которых для нас неприемлема, не отвечает нашим эстетическим воззрениям,
представителями дурного вкуса, рыцарями безвкусицы. У такого, например,
яркого, прогрессивного художника, как Пабло Пикассо, мы встречаем работы,
которые многим из нас решительно не нравятся, как это, например, было с
одной из его картин на Французской выставке в Москве.
беспрестанные поиски, приводящие не только к творческим победам, но и к
разочарованию и к бесплодным метаниям. На судьбе художника в буржуазном
обществе иной раз сказываются и прихоти и капризы этого общества. Некоторые
крупные художники Запада в отдельных своих работах используют
формалистические приемы, допускают эстетические изыски. Эти их работы трудно
воспринимаются, в них нет того высокого совершенства, которое свойственно в
целом творчеству данных мастеров, нет ясности содержания. По своему стилю,
идейному и художественному направлению эти произведения стоят в стороне от
того пути, по которому идет прогрессивное демократическое искусство. И когда
мы говорим об этих явлениях, речь должна идти не столько о критериях вкуса,
сколько о том, что эти явления искусства не соответствуют нашим идейным
воззрениям, нашим представлениям о прекрасном.
СТИЛЬ И ПОДДЕЛКА
столкнуться с таким примером.
достижений народного хозяйства молодой художник из далекого села, которое
славится чарующей и затейливой красотой всевозможных изделий народного
искусства. Какие дивные рушники, восхищающие самых взыскательных художников
своей волшебной вышивкой, какие фигурные сосуды, куманцы самой причудливой
формы и дивной росписи, всегда подчиненной благородной гармонии цветов,
привезли эти люди! Какую неистощимую выдумку, тончайший вкус проявил
народный художник!
немыслимого лягушечьего колера, в оранжевых ботинках на толстой белой
подошве - желток с белком, в лиловой велюровой шляпе. Неужели это он?
дивиться его нежнейшему искусству? Уж он ли это? Куда же девался его вкус?
естественности, от правды. Истинно народное творчество всегда отличается
Конюшевский Владислав
Доставалов Александр
Перумов Ник
Суворов Виктор
Шилова Юлия
Лондон Джек