сейчас придерживаются старообрядцы, ибо ереси Мартина, высказанные в его
книге "Правда", были точно такие же, как и у раскольников. Собор во главе
с митрополитом Константином осудил Мартина, хотя он был родственник
константинопольскому патриарху Луке Хризаверху. Мартин упрямился. Тогда
Киевский собор обратился к Луке. Патриарх созвал в Константинополе второй
собор, на котором осудил родственника; Мартин пообещал исправиться, но
потом отказался. Тогда его предали анафеме и отослали в Царьград, где
патриарх Лука родственника своего предал огню. ...Старообрядцы списку
"деяний" не поверили и попросили пощупать оригинал. Питирим обратился к
царю, и Петр срочно прислал оригинал книги: "Читайте, ведайте, что церковь
не отошла от греческих Кононов, врачуйтеся, расколом недугующие". Оригинал
"деяний" оказался грубой подделкой. Раскольники (а главным образом братья
Денисовы) подвергли его уничтожительной критике. Синод вынужден был отнять
книгу, запечатать и навсегда упрятать в синодальной библиотеке.
тяжелым, не открывали форточек (часто их вовсе не было), а курили "для
освежения" смолкой, конусоподобным сосудом из бересты, набитым смолой с
примесью чего-то наподобие ладана. Его разжигали угольком и носили по
комнатам. Парадные покои "освежались" раскаленным кирпичом, помещенным в
таз с мятой и уксусом, или жаровней, которую поливали духами.
смерти был амнистирован и возвращен после многолетней каторги и ссылки из
Иркутска в Москву.
предшественник винтовки (у которой также были нарезы в канале ствола, но
заряжалась она с казенной части). Штуцерное ружье появилось в Германии в
XVI веке. С 1726 года его стали изготовлять и в России, на тульских
оружейных заводах. До появления винтовки штуцер был лучшим стрелковым
оружием. С 1843 года в русской армии штуцерами были вооружены стрелковые
батальоны и лучшие, "штуцерные", стрелки в пехотных полках.
службы вырезанную из просфоры фигуру агнца (ягненка). Просфора - у
православных так называется небольшая круглая булочка, выпеченная из
квасного пшеничного теста, употребляемая для причастия ("тело господне").
Потир - чаша с поддоном, в которой во время литургии (разновидность
церковной службы) возносятся святые дары; другое название - дароносица.
(XVI-XVII вв.). Выделяются удивительной красотой и утонченностью шрифтов.
представлениям древних египтян у каждого человека не одна, а несколько
душ, среди них: Ка, двойник человека; Ба, изображавшаяся в виде птицы с
человеческой головой, и другие.
книга. Квартальный, делая ночной обход, должен был расписаться у каждого
будочника. Квартальные, однако, обходов не делали, а ночью - спали.
Будочники каждое утро сами приносили им книги в околоток для подписи.
Узнав об этом, Огарев приказал: будочные книги припечатать к столам...
После этого будочники каждое утро делали то, что описано выше: несли в
околоток вместе с книгами и столы.
давали сто один выстрел.
капитала и рода торговли или промышленности. Размер капитала менялся.
Скажем, объявленный капитал для первой гильдии был пятьдесят тысяч, для
другой - двадцать, для третьей - восемь.
было застроено самыми страшными трущобами. Их запретили ремонтировать и
ожидали, пока они разрушатся. В большинстве домов уже никто не жил, кроме
тех, кто скрывался. Большой Каменный мост за три года до событий был еще
старый, построенный в XVII столетии, горбом, с тротуарами, отделенными от
проезжей части высокими каменными брустверами. Ходили по центральному
проезду, потому что на тротуарах, между двух высоких стен, грабили. По ту
сторону моста, налево, ежели идти в слободку, в грязном двухэтажном доме
помещался трактир "Волчья долина", притон самого темного люда. Там почти
каждую неделю убивали, причем трупы бросали под мост, в реку. Ненужные
миру люди едва не все кончали жизнь там.
крепкий, что его взрывали порохом. Так погиб памятник старой архитектуры
(не первый и не последний). Из огромного количества добытого камня
Скворцов возвел большие доходные дома на углу Моховой и Воздвиженки,
напротив Манежа. Этот камень ему ничего не стоил.
последующим лишением прав состояния и каторгой. Публичная казнь -
выставление у позорного столба, казнь, не сопряженная с телесным ущербом,
смысл которой сводился к публичному унижению осужденного.
чтоб проверить, не везут ли в Москву "неоткупного" (корчемного) вина.
кочевниками, которые после поражения, понесенного в 1036 году от Ярослава
Мудрого, в XI-XII веках во множестве расселялись на юге Киевской Руси для
защиты ее рубежей.
Орловский Гай Юлий
Посняков Андрей
Максимов Альберт
Володихин Дмитрий
Херберт Фрэнк
Афанасьев Роман