тишины раздается глухой стук топора по дереву, звучащий одиноко и
грустно". - "Вечер. Горит одна лампа под колпаком. Полумрак. Слышно, как
шумят деревья и воет ветер в трубах. Стучит сторож".
преображенный. В его указаниях исполнителям был какой-то отрыв от
реальности, полугреза. Качалов, артист Художественного театра,
рассказывает: "Я репетировал Тригорина в "Чайке". И вот Антон Павлович сам
приглашает меня поговорить о роли. Я с трепетом иду.
самодельные, искривленные. Он же сам их перочинным ножиком делает...
Сигара хорошая... Может быть, она даже и не очень хорошая, но непременно в
серебряной бумажке...
пьесе. Он похмыкал и сказал:
Тригорин, пьет водку с Машей, я бы непременно так сделал, непременно.
(...). Когда долго сидишь, всегда хочется так сделать...".
сентября 1898) в Московский Художественный театр, один из актеров
рассказывает о том, что в "Чайке" за сценой будут квакать лягушки, трещать
стрекозы, лаять собаки.
говорит: "Сцена - искусство. У Крамского есть одна жанровая картина, на
которой великолепно изображены лица. Что, если на одном из лиц вырезать
нос и вставить живой? Нос "реальный", а картина-то испорчена.
"Чайки" режиссер хочет ввести на сцену всю дворню, какую-то женщину с
плачущим ребенком.
в это время упала крышка рояля.
неожиданно, - пытается возразить кто-то из группы актеров.
нет четвертой стены. Кроме того, сцена - искусство, сцена отражает в себе
квинтэссенцию жизни, не надо вводить на сцену ничего лишнего.
сада" актеры ловят комаров, он сказал: "В моей следующей пьесе кто-нибудь
из персонажей обязательно скажет: "Какая удивительная местность! Нет ни
одного комара".
быть милосердным, папа!" - становилась на колени и целовала отцу руку.
Весь смысл и вся драма человека внутри, а не во внешних проявлениях. Драма
была в жизни Сони до этого момента, драма будет после, а это - просто
случай, продолжение выстрела. А выстрел ведь не драма, а случай".
искусства, в котором реализм возвышается до одухотворенного (...)
символизма. Я нахожу, что это очень верно говорят. Слушая Вашу пьесу,
думал я о жизни, принесенной в жертву идолу, о вторжении красоты в
нищенскую жизнь людей и о многом другом, коренном и важном. Другие драмы
не отвлекают человека от реальностей до философских обобщений - Ваши
делают это".
глубочайшему проникновению в человеческую природу и в мир идей. В каждой
пьесе, как правило, есть человек умный, склонный к размышлению, который
время от времени поднимается над своей личной судьбой, чтобы увидеть мир,
как он есть и каким он будет. Вот пример из "Трех сестер":
и через миллион лет жизнь останется такою же, как и была; она не меняется,
остается постоянною, следуя своим собственным законам, до которых вам нет
дела или по крайней мере которых вы никогда не узнаете. Перелетные птицы,
журавли, например, летят и летят, и какие бы мысли, высокие или малые, ни
бродили в их головах, все же будут лететь и не знать, зачем и куда. Они
летят и будут лететь, какие бы философы ни завелись среди них; и пускай
философствуют как хотят, лишь бы летели...
дерзкий, ибо Чехов отрицал, что у него есть философия. Пусть так. Если
нельзя сказать "философия", скажем Weltanschauung, мировоззрение. Оно есть
у каждого мыслящего человека. Мировоззрение Чехова было мужественным и
самобытным.
театре. Театр Чехова вызывает вполне заслуженное восхищение во всем мире.
Не потому, что его пьесы "крепко сбиты". Это Чехова не занимало. Все его
сюжеты могут быть резюмированы, как он того и желал, в трех фразах: люди
несчастны; их положение безысходно; они хранят безысходную надежду на
неведомое будущее. По музыкальности своих пьес Чехов - "Шопен в
драматургии". Его молчания, паузы, репризы и, в визуальном плане, его
полутона, его "нежные акварельные краски" создают зрелище единственное в
своем роде, чуждое всякой вульгарности выражения или чувства.
менялся на протяжении всей жизни. Вначале он охотно морализирует в духе
еще не состарившегося Полония. Взять, к примеру, его письма к братьям.
Впоследствии он полностью отказался от мысли судить чужие поступки; б) что
при всей своей поэтичности его ум был прежде всего научным и смотрел он на
вещи и на людей как врач. "Так, например, простой человек смотрит на луну
и умиляется, как перед чем-то ужасно загадочным и непостижимым... Но
астроном не может иметь на этот счет дорогих иллюзий"... И у меня, - ибо я
доктор, - их не много... И мне, конечно, очень жаль, потому что это
иссушает жизнь".
знаменитом письме к брату Николаю, написанном в двадцать шесть лет. В это
время сам Антон Павлович почти сложился как личность и призывал своего
одаренного, но беспутного брата занять место среди тех, кого Чехов
называет "воспитанными", а я бы назвал "цивилизованными" людьми.
условиям:
мягки, вежливы, уступчивы... Они не бунтуют из-за молотка или пропавшей
резинки; живя с кем-нибудь, они не делают из этого одолжения, а уходя, не
говорят: с вами жить нельзя. Они прощают шум, холод, и пережаренное мясо,
и остроты, и присутствие в их жилье посторонних...
душой и от того, чего не увидишь простым глазом. (...) Они ночей не спят,
чтобы помогать П(олеваемым), платить за братьев-студентов, одевать мать.
пустяках. Ложь оскорбительна для слушателя и опошляет его в глазах
говорящего. Они не рисуются, держат себя на улице так же, как дома, не
пускают пыли в глаза меньшей братии... Они не болтливы и не лезут с
откровенностями, когда их не спрашивают... Из уважения к чужим ушам они
чаще молчат.
сочувствие. Они не играют на струнах чужих душ, чтобы в ответ им вздыхали
и нянчились с ними. Они не говорят: "Меня не понимают!" или: "Я разменялся
на мелкую монету! Я (...)!..", потому что все это бьет на дешевый эффект,
пошло, старо, фальшиво...
знакомства с знаменитостями, рукопожатие пьяного Плевако, восторг
встречного в salon'е, известность по портерным...".
ограничивается, но это, как выражался Шарль дю Бос, нормы порядочности,
тот минимум уважения к себе и к другим, без которого нет цивилизации.
Утратив эти нормы, человеческий мир гибнет. Поступать "как истинный
национал-социалист", как того требовал Гитлер, - как раз и значит
пренебречь всеми нормами порядочности. Чехов хотел, чтобы эти нормы были
само собой разумеющимися для всех людей. "Желание служить общему благу
должно непременно быть потребностью души, условием личного счастья; если
же оно проистекает не отсюда, а из теоретических или иных соображений, то
оно не то". В нем самом эта потребность была подлинной и устойчивой. И
хотя жизнь его была нелегкой: он был долгое время беден и всегда болен, -
никто не слышал, чтобы он жаловался. В дни его самых острых страданий
окружающие ни о чем не догадывались. Когда его жалели, он переводил беседу
на другую тему и с мягким, задумчивым юмором говорил о пустяках.
Флинт Эрик
Куликов Роман
Доставалов Александр
Майер Стефани
Шилова Юлия
Браун Дэн