Сергей ПЛЕХАНОВ
ЗОЛОТАЯ БАБА
Аларихом... На обратном пути часть их (уричей) осела в Паннонии и
образовала там могущественное государство, часть вернулась на родину, к
Ледовитому океану, и до сих пор имеет какие-то медные статуи, принесенные
из Рима, которым поклоняются как божествам.
большой идол Zlota Baba, что в переводе значит <золотая женщина> или
<старуха>; окрестные народы чтут ее и поклоняются ей; никто проходящий
поблизости, чтобы гонять зверей или преследовать их на охоте, не минует ее
с пустыми руками и без приношений; даже если у него нет ценного дара, то
он бросает в жертву идолу хотя бы шкурку или вырванную из одежды шерстину
и, благоговейно склонившись, проходит мимо.
устье Оби, в области Обдоре, на более дальнем берегу... По берегам Оби и
по соседним рекам, в окрестности, расположено повсюду много крепостей,
властелины которых (как говорят) все подчинены Государю Московскому.
Рассказывают, или, выражаясь вернее, болтают, что этот идол, Золотая
Старуха, есть статуя в виде некой старухи, которая держит в утробе сына, и
будто там уже опять виден ребенок, про которого говорят, что он ее внук.
Кроме того, будто бы она там поставила некие инструменты, которые издают
постоянный звук наподобие труб. Если это так, то я думаю, что это
происходит от сильного непрерывного дуновения ветров в эти инструменты.
древний истукан, который москвитяне называют <Золотая Баба>, то есть
<Золотая Старуха>. Это подобие старой женщины, держащей ребенка на руках и
подле себя имеющей другого ребенка, которого называют ее внуком. Этому
истукану обдорцы, угричи и вогуличи, а также и другие соседские племена
воздают культ почитания, жертвуют идолу самые дорогие и высокоценные
собольи меха, вместе с драгоценными мехами прочих зверей, закалывают в
жертву ему отборнейших оленей, кровью которых мажут рот, глаза и прочие
члены изображения; сырые же внутренности жертвы пожирают, и во время
жертвоприношения колдун вопрошает истукана, что им надо делать и куда
кочевать: истукан же (странно сказать) обычно дает вопрошающим верные
ответы и предсказывает истинный исход их дел.
олицетворяя его, однако, предметами, особенно для них нужными и полезными.
Так, они поклоняются солнцу, оленю, лосю и пр. Но что касается до рассказа
о золотой или яге-бабе (о которой случалось мне читать в некоторых
описаниях этой страны, что она есть кумир в виде старухи), дающей на
вопросы жреца прорицательные ответы об успехе предприятий и о будущем, то
я убедился, что это пустая басня. Только в области Обдорской со стороны
моря, близ устья большой реки Оби, есть скала, которая от природы
(впрочем, отчасти с помощью воображения) имеет вид женщины в лохмотьях с
ребенком на руках. На этом месте обыкновенно собираются обдорские самоеды,
по причине его удобства для рыбной ловли и действительно иногда (по своему
обычаю) колдуют и гадают о хорошем или дурном успехе своих путешествий,
рыбной ловли, охоты и т. п.
рассказывает про остяцкую богиню и что ни в какой мере не подтверждается
последующими известиями. Некоторое сходство с этим рассказом имеет еще
более древний рассказ про языческую богиню, державшую ребенка на коленях,
которую почитали в низовьях реки Оби под именем Златой Бабы. Я
расспрашивал про нее тамошних остяков и самоедов, но ничего не узнал, и
то, что нам сейчас рассказывают на реке Оби про Белогорского шайтана,
совсем не похоже на вышеприведенный рассказ.
от имени которого делал предсказания приставленный к нему шайтанщик.
Вероятно также и то, что при приближении казаков шайтанщик тщательно укрыл
свою святыню и посоветовал остякам также спрятаться от казаков.
обоготворявшим. Постоянно охраняемая двумя стражами в красных одеждах, с
копьями в руках, его кумирня была закрыта для вогулов. Один только
старейший и главный шаман имел право входить в кумирню.
откинув укрывавшую его полу овчинного тулупа. Напряженно прислушался.
Тишину нарушало только дыхание спящих. Оглядел убогое пристанище, слабо
озаренное светом лампады. С низкого бревенчатого потолка свисали пряди
мха. На грубо обструганном столе в беспорядке стояла глиняная посуда,
валялись деревянные ложки. На топчанах угадывались фигуры людей,
закутанные в тряпье.
без промедления сбросил с топчана босые ноги, нашарил опорки и кинулся к
лазу.
Со всех сторон к лесистому островку, на котором находился скит, двигались
солдаты в синих мундирах. Они шли в полном безмолвии, по пояс утопая в
тумане. На стволах их ружей играли розовые блики - над зубчатым таежным
окоемом вставало солнце.
скользнул человек в лохмотьях и словно растворился в жухлой траве.
хватали в охапку какой-то убогий скарб и, пригнувшись, скрывались в темном
отверстии, зиявшем в углу. Иван тоже последовал за всеми в подземный ход.
людей, пробирающихся по узкой земляной щели, укрытой бревенчатым накатом.
Снаружи вдруг послышались частые выстрелы. Беглецов словно бичом
хлестнуло. Сгорбились спины, головы втянулись в плечи в надежде
уменьшиться, стать неприметнее.
Шилова Юлия
Сертаков Виталий
Сертаков Виталий
Каргалов Вадим
Перумов Ник
Витковский Евгений