нем сомнение, видя, что дело зашло слишком далеко. - Все эти "факты" - они
лишь более или менее правдоподобны, среди них нет ни одного достоверного.
Я тоже немало читал по этому поводу, и у меня сложилось мнение, что не
стоит принимать легенду о Шамбале близко к сердцу. Взять, например,
Николая Рериха. Замечательный художник, человек многогранный и
разносторонний... Да что повторяться: о нем в последние годы достаточно
писалось и пишется. Мое знакомство с Шамбалой, Махатмами началось именно с
его книг...
столика чашку с кофе.
заинтересуется. - Рерих был страстным пропагандистом Шамбалы, Махатм, он,
безусловно, в них верил, он страстно хотел, чтобы они действительно
существовали...
первой половины своей трансгималайской экспедиции, собираясь в Советский
Союз, в Москву, он официально мотивировал цель этой поездки тем, что
выполняет поручение Махатм. В июне 1926 года он передал Чичерину "Послание
Махатм". А затем, перед предстоящим путешествием из Алтая в Гималаи через
Монголию, направляя в Наркомат иностранных дел просьбу о советском
экспедиционном паспорте, он снова мотивирует ее выполнением поручений
Махатм... Ведь тебе все это прекрасно известно, - усмехнулся, глядя
прищуренными глазами Евтеев. - Более того, в 1927 году в Улан-Баторе
Рерихи издали книгу "Община", представляющую собой записи бесед с
Махатмами во время экспедиции.
"послания".
полках стеллажей, протянул книгу Валентина Сидорова "На вершинах".
знаем совершаемое Вами. Вы упразднили церковь, ставшую рассадником лжи и
суеверий. Вы уничтожили мещанство, ставшее проводником предрассудков. Вы
разрушили тюрьму воспитания. Вы уничтожили семью лицемерия. Вы сожгли
войско рабов. Вы раздавили пауков наживы. Вы закрыли ворота ночных
притонов. Вы избавили землю от предателей денежных. Вы признали, что
религия есть учение всеобъемлемости материи. Вы признали ничтожность
личной собственности. Вы угадали эволюцию общины. Вы указали на значение
познания. Вы преклонились перед красотою. Вы принесли детям всю мощь
Космоса. Вы открыли окна дворцов. Вы увидели неотложность построения домов
Общего Блага.
мы признаем своевременность Вашего движения и посылаем Вам всю нашу
помощь, утверждая единение Азии! Знаем, многие построения совершатся в
годах 28 - 31 - 36. Привет Вам, ищущим Общего Блага!"
но в его глазах я увидел зреющее понимание. Без сомнения, он и сам
подспудно думал _об этом_, хотя лишь подспудно, потому что был поглощен
сбором доказательств в пользу Махатм и Шамбалы, а потом и гималайской
экспедицией.
людьми, чьи знания беспредельны"? - спросил я его в лоб. - Что?.. И не
напоминает ли тебе стиль послания стиль письма самого Рериха?..
потирая ладонью подбородок.
я. - Ведь это полнейшая философская путаница! Недаром сами Рерихи никогда
больше ее не издавали. Если бы книга не была проникнута добрыми чувствами,
желанием добра, симпатией и сочувствием к тому, что происходило в те годы
в нашей стране, ее вряд ли упоминали бы даже рерихоманы - настолько она, с
одной стороны, воплощение доброй воли, а с другой - свидетельство
поверхностнейшего и путаного знания всего, что относится к области
социологии. Разве не так?.. Лишь присущий стилю Рериха символизм придает
этому сочинению некое величавое глубокомыслие.
свое время на это внимание, но почему-то не счел важным додумать эти мысли
до конца...
поручений они ему не давали... - задумчиво произнес он через минуту.
утрачивая интерес к Шамбале и Махатмам: его целиком захватила моральная
сторона вдруг открывшегося. - Выходит, что Рерих был мистификатором?! Не
могу в это поверить... Ну, ладно, пусть ему была так важна его
трансгималайская экспедиция и _именно такой_ ее маршрут, так хотелось
побывать на родине, что он решил слукавить, чтобы дело было вернее, но
издание в Монголии "Общины" в 1927 году?.. Что-то тут я недопонимаю...
его трансгималайская экспедиция и была - в первую очередь - именно
попыткой найти Шамбалу или хотя бы встретиться с Махатмами.
Евтеев.
экспедиции Рериха по Алтаю: "Его экспедиция не проходила по... главному
пути движения народов через Алтай. Николай Константинович предпочел
параллельный, на мой взгляд, второстепенный путь... Может, не только
переселение народов его интересовало, но и что-то другое, что пока от нас
скрыто? Как бы то ни было, проблема загадочного маршрута возникла и
требует решения..."
решил пойти дорогой староверов, искателей Беловодья. Вчитайся внимательнее
в его дневниковые записи, и ты поймешь, что было его-главной целью в этой
экспедиции. Он бредил Шамбалой и Махатмами, он был поглощен этой идеей!..
трансгималайской экспедиции, изданные в 1974 году.
Шамбале. Если бы на Западе понимали, что значит в Азии слово Шамбала или
Гесер-хан!"
неожиданные вести. Такое насыщение пространства поражает. Даже имеются
вести о проезде здесь Учителя (Махатмы) сорок лет назад..."
Трудновыполнимые, но приближающиеся следствия. _Никто в караване еще не
подозревает о ближайшей программе"_, - я выделил эту фразу голосом.
Сверяйте эти числа с вашими событиями..."
лучшие токи для счастливого решения дел". Предполагаем выступить через
Цайдам к Тибету девятнадцатого августа..."
над станом при чистом синем небе пролетел ярко-белый, сверкающий на солнце
аппарат..."
староверы на Алтае, искатели Беловодья. _Тут уж недалеко заповедные
границы_..."
Снег? Но нигде кругом снега нет... Шатер? Но это нечто слишком большое.
Оказалось, гигантский гейзер глауберовой соли. Белоснежная, сверкающая на
солнце глыба; _уже заповедная граница_", - снова выделил я голосом.
- как он мог решиться на мистификацию?..
мистификация не бросает тень на его имя, она лишь оттеняет черты его
сложной, увлекающейся, в немалой степени противоречивой личности. - Я
чувствовал досаду оттого, что приходилось уклоняться в сторону от цели,
ради которой и затеял этот разговор.
в истории с "посланием" еще можно - при желании - усмотреть какие-то
личные интересы, то в издании "Общины" они начисто отсутствуют даже для
предвзятого взгляда. Его одержимая вера в Шамбалу, Махатм, убежденность в
их чуть ли не решающей роли в жизни Азии, крайне преувеличенное
представление об их авторитете густо рассыпаны по страницам его книг. Сам
он в то время не обладал широкой известностью, но страстно желал добра,
считал свои мысли полностью _созвучными_ мыслям Махатм, а свои намерения -
взять то же "послание" - угодными им, и поэтому, как человек страстный и
_уверенный_, что делает _добро_, решился опереться на авторитет Махатм и
Шамбалы.
Скромная миссия, ничего не скажешь...
а о том, как лучше сделать то добро, которое в его силах... Но мы с тобой