видимо, были свои резоны для таких заявлений.
было установлено четвертым Латеранским собором{14}. Дело было в тысяча
двести пятнадцатом году... - Она замолчала и поглядела на него
вопросительно. - Вам интересны точные даты? Я ведь могу кого угодно
замучить своим ученым занудством... - Ямочки опять заиграли. - Знаете, я
всегда хотела быть в классе первой. Быть ученой лягушкой.
прониклась к нему симпатией. Он вытащил из кармана плаща пару сигарет и
одну предложил ей, но она отказалась и при этом посмотрела; на него с
неодобрением. Но Корсо немой укор проигнорировал и закурил.
наклонившись к зажженной спичке, - булла Папы Иннокентия Восьмого "Summis
Desiderantes Affectibus" провозгласила, что Западная Европа наводнена
бесами и ведьмами{15}. Тогда же два монаха-доминиканца, Крамер и Шпренгер,
составили "Malleus Maleficarum"{16} - учебник для инквизиторов...
без имени автора. По крайней мере, в том экземпляре, который знаком мне,
имени нет.
удивления. - У меня есть более позднее издание, - она кивнула на полку. -
Можете полюбопытствовать. Тоже Лион, но напечатано в тысяча шестьсот
шестьдесят девятом. А вот первое издание относится к тысяча четыреста
восемьдесят шестому году... - Она досадливо прикрыла глаза. - Крамер и
Шпренгер были фанатиками и глупцами; их "Malleus" - сплошной бред. Он мог
бы показаться даже забавным, но... по их вине тысячи несчастных претерпели
пытки и погибли на костре...
опять повторила движение головой.
импортировали бумагу из Испании и Франции... Молодой человек вскоре
отправился в Голландию, где учился ремеслу у Эльзевиров, которые вели дела
с его отцом. Какое-то время он прожил там, а потом перебрался в Прагу.
оккультного знания, а четырьмя веками раньше такой столицей слыл Толедо...
Связываете концы с концами? Торкья поселился у церкви Девы Марии Снежной, в
районе колдунов, неподалеку от Староместской площади, где стоит памятник
Яну Гусу... Помните: Ян Гус на костре...
пользуетесь этим в своей работе... - Баронесса невольно вдохнула немного
сигаретного дыма и глянула на Корсо с легким упреком, но гость продолжал
невозмутимо курить. - Итак, где мы покинули нашего печатника?.. Ах да,
Прага, второй акт: Торкья перебирается в некий дом в еврейском квартале,
расположенный рядом с синагогой. В том районе некоторые окна светятся ночь
напролет; там каббалисты бьются над формулой Голема{17}. Какое-то время
спустя Торкья снова меняет пристанище, на этот раз он перебирается в Малую
Страну... - Фрида Унгерн глянула на него с заговорщической улыбкой: - Ну,
на что это похоже?
кивнула головой. Корсо, уже чувствовавший себя здесь как рыба в воде,
быстро набирал очки и поднимался вверх в ее личной табели о рангах. -
Нельзя считать случайностью то, что Аристид Торкья побывал в трех пунктах -
местах концентрации герметического знания той эпохи. К тому же речь о Праге
- там улицы еще хранили эхо шагов Агриппы и Парацельса{18}, там еще целы
были последние манускрипты халдейских магов и описания пифагорейских чисел
- все то, что было утеряно либо рассеяно по миру после бойни в Метапонте...
- Она наклонилась к нему и понизила голос, словно хотела что-то сказать по
секрету - совсем как мисс Марпл, которая собирается поведать лучшей
подруге, что обнаружила цианистый калий в остатках чая. - В той Праге,
господин Корсо, в своих мрачных кабинетах еще сидели люди, знающие, что
такое carmina, искусство магических слов; necromantia - искусство общения с
умершими. - Она помолчала, задержала дыхание и прошептала: - И goetia{19}...
всем происходящим. Она попала в свою стихию, глаза ее блестели, слова же
сыпались слишком часто, как бывает, когда надо очень многое рассказать, а
времени остается мало. - Итак, какое-то время Торкья обитает там, где
хранятся отдельные листы и гравюры, пережившие войны, пожары и
преследования... А также остатки магической книги, которая отворяет врата
знания и власти: "Delomelanicon", слово, способное долететь до царства
теней.
тоном, но с улыбкой на устах. Создавалось впечатление, что она либо сама не
относилась к сказанному всерьез, либо советовала Корсо сохранить долю
здорового скепсиса.
Венецию... Обратите внимание, это очень важно: печатник покидает
относительно безопасную Прагу и, подвергая себя серьезному риску, едет в
родной город, а затем печатает там целую серию опасных книг, которые в
конце концов и приведут его на костер... Странно, правда?
Вот: "С привилегией и с позволения вышестоящих". Над этим стоит задуматься,
не правда ли?.. Очень вероятно, что в Праге Торкья примкнул к какому-то
тайному братству, которое поручило ему распространение послания; то есть
это нечто вроде апостольской миссии.
врат" очень уж неблагоприятный момент. Между тысяча пятьсот пятидесятым и
тысяча шестьсот шестьдесят шестым годом гуманистический неоплатонизм и
герметико-каббалистические течения терпели поражение за поражением, и шум
вокруг них поднялся невообразимый... Такие люди, как Джордано Бруно и Джон
Ди{20}, шли на костер либо гибли от преследований и нищеты. С победой
Контрреформации инквизиция обрела немыслимую власть и силу: она!
создавалась для борьбы с ересью, а стала заниматься исключительно ведьмами
и колдунами, дабы оправдать свое преступное существование. И вот ей прямо в
руки шел печатник, водившийся с дьяволом... Но честно признаем, сам Торкья
облегчил инквизиторам задачу. Послушайте, - она наугад открыла какую-то
страницу, - "Pot. m.vere im.go..." - и взглянула на Корсо.-Я многое
сумела перевести; шифр не слишком сложен. "Я смогу оживлять восковые
фигуры", - вот что гласит текст. "И снять луну с небес, и возвратить плоть
мертвым телам..." Каково?
Горацио"{21}.
тайным вещам, господин Корсо. Как гласит старинное правило, знать - знай,
но храни молчание.
сокровенным именем...
равновесие универсума... Об этом архангел Гавриил возвещает Магомету: "Бога
скрывают семьдесят тысяч покровов света и тьмы. И если поднять эти покровы,
даже я буду истреблен..."{23} Но не один Бог обладает подобным именем. И у
дьявола есть свое: некое сочетание букв - ужасное, гибельное, и если
произнести это сочетание, можно вызвать дьявола.. И последствия будут
страшными.
и иудаизма это называлось ящиком Пандоры.
дипломом с отличием.
тратим века, толкуя об одних и тех же вещах, которые просто выступают под
разными именами: Исида и Дева Мария, Митра{24} и Иисус Христос, двадцать
пятое декабря как Рождество или как праздник зимнего солнцестояния, день
непобедимого солнца... Вспомните Григория Великого{25}, который уже в
седьмом веке учил миссионеров использовать языческие празднества, превращая
их в христианские.
переманить чужих клиентов... Лучше скажите мне, что вам известно о ящике
Пандоры и его производных. Включая сюда и соглашения с дьяволом.
искусство... Гервасий из Тильбюри и Жерсон{26} упоминали о том еще в
тринадцатом и четырнадцатом веках. А что касается пактов с дьяволом, так
тут традиция оказывается куда более древней: от книги Еноха до святого
Шилова Юлия
Никитин Юрий
Шилова Юлия
Шилова Юлия
Посняков Андрей
Самойлова Елена