Фридрих Ницше.
Так говорил Заратустра
"Так говорил Заратустра.
Книга для всех и ни для кого"
Friedrich Nietzsche
"Also Sprach Zarathustra"
ницшевской Библии, падает на начало 80-х годов, а точнее, на
промежуток времени от августа 1881 до января 1883 г., когда, по
позднему признанию Ницше, на него снизошли два "видения":
сначала мысль о "вечном возвращении", а потом и образ самого
Заратустры. Дальнейшая хронология написания книги представляет
собой совершенный образец чисто штурмового вдохновения. Книга
создавалась урывками, но в необыкновенно короткие сроки:
фактически чистое время написания первых трех частей заняло не
больше месяца, по десять дней на каждую, так что окончательный
календарь выглядит следующим образом:
в июне того же года в лейпцигском издательстве Шмейцнера.
свет в сентябре в том же издательстве.
свет в марте там же.
феврале 1885 г. и вышла в свет в апреле того же года в
издательстве Наумана в количестве 40 экземпляров,
предназначенных только для узкого круга знакомых.
попала в руки книга Ницше "Так говорил Заратустра". Я был
потрясен -- не учением Ницше, -- а атмосферой глубины духовной
жизни, духовного борения, которой веяло от этой книги".
сочинения в 2-х томах, том 2, издательство "Мысль", Москва
1990.
родину и озеро своей родины и пошел в горы. Здесь наслаждался
он своим духом и своим одиночеством и в течение десяти лет не
утомлялся этим. Но наконец изменилось сердце его -- и в одно
утро поднялся он с зарею, стал перед солнцем и так говорил к
нему:
не было у тебя тех, кому ты светишь!
пресытилось бы своим светом и этой дорогою, если б не было
меня, моего орла и моей змеи.
преизбыток твой и благословляли тебя.
собравшая слишком много меду; мне нужны руки, простертые ко
мне.
среди людей не стали бы опять радоваться безумству своему, а
бедные -- богатству своему.
вечер, окунаясь в море и неся свет свой на другую сторону мира,
ты, богатейшее светило!
это люди, к которым хочу я спуститься.
взирающее даже на чрезмерно большое счастье!
текла из нее и несла всюду отблеск твоей отрады!
хочет опять стать человеком".
ему. Но когда вошел он в лес, перед ним неожиданно предстал
старец, покинувший свою священную хижину, чтобы поискать
кореньев в лесу. И так говорил старец Заратустре:
проходил он здесь. Заратустрой назывался он; но он изменился.
нести свой огонь в долины? Неужели не боишься ты кары
поджигателю?
отвращения. Не потому ли и идет он, точно танцует?
Заратустра проснулся: чего же хочешь ты среди спящих?
Увы! ты хочешь выйти на сушу? Ты хочешь снова сам таскать свое
тело?"
пустыню? Разве не потому, что и я слишком любил людей?
слишком несовершенен. Любовь к человеку убила бы меня".
дар".
них что-нибудь и неси вместе с ними -- это будет для них всего
лучше, если только это лучше и для тебя!
заставь их просить ее у тебя!"
этого я недостаточно беден".
постарайся, чтобы они приняли твои сокровища! Они недоверчивы к
отшельникам и не верят, что мы приходим, чтобы дарить.
они ночью, в своих кроватях, услышат человека, идущего задолго
до восхода солнца, они спрашивают себя: куда крадется этот вор?
Почему не хочешь ты быть, как я, -- медведем среди медведей,
птицею среди птиц?"
песни, я смеюсь, плачу и бормочу себе в бороду: так славлю я
Бога.
Бога. Но скажи, что несешь ты нам в дар?"
"Что мог бы я дать вам! Позвольте мне скорее уйти, чтобы
чего-нибудь я не взял у вас!" -- Так разошлись они в разные
стороны, старец и человек, и каждый смеялся, как смеются дети.
своем: "Возможно ли это! Этот святой старец в своем лесу еще не
слыхал о том, что Бог мертв".
нашел там множество народа, собравшегося на базарной площади:
ибо ему обещано было зрелище -- плясун на канате. И Заратустра
говорил так к народу:
должно превзойти. Что сделали вы, чтобы превзойти его?
вы хотите быть отливом этой великой волны и скорее вернуться к