Хроники, записки церковные и сделался первым летописцем нашего отечества.
Второй, именем Василий, жил также в конце XI столетия: употребленный
Владимирским Князем Давидом в переговорах с несчастным Васильком, описал
нам великодушие последнею и другие современные деяния юго-западной России.
Все иные летописцы остались для нас безыменными; можно только угадывать,
где и когда они жили: например, один в Новегороде, Иерей, посвященный
Епископом Нифонтом в 1144 году; другой в Владимире на Клязьме при
Всеволоде Великом; третий в Киеве, современник Рюрика II; четвертый в
Волынии около 1290 года; пятый тогда же во Пскове. К сожалению, они не
сказывали всего, что бывает любопытно для потомства; но, к счастию, не
вымышляли, и достовернейшие из Летописцев иноземных согласны с ними. Сия
почти непрерывная цепь Хроник идет до государствования Алексея
Михайловича. Некоторые доныне еще не изданы или напечатаны весьма
неисправно. Я искал древнейших списков: самые лучшие Нестора и
продолжателей его суть харатейные, Пушкинский и Троицкий, XIV и XV века.
Достойны также замечания Ипатьевский, Хлебниковский, Кенигсбергский,
Ростовский, Воскресенский, Львовский, Архивский. В каждом из них есть
нечто особенное и действительно историческое, внесенное, как надобно
думать, современниками или по их запискам. Никоновский более всех искажен
вставками бессмысленных переписчиков, но в XIV веке сообщает вероятные
дополнительные известия о Тверском Княжении, далее уже сходствует с
другими, уступая им однако ж в исправности, - например, Архивскому.
и наставлению Митрополита Макария. Она есть выбор из летописей с
некоторыми прибавлениями, более или менее достоверными, и названа сим
именем для того, что в ней означены степени, или поколения государей.
Летописям, со внесением и нашей, весьма краткой. Они любопытны с XVII
века: тут уже много подробных современных известий, которых нет в
летописях.
рукописях.
ж, например, Св. Владимира, Бориса и Глеба, Феодосия, находятся в
харатейных Прологах; а Патерик сочинен в XIII веке.
Александре Невском; современные записки Курбского и Палицына; известия о
Псковской осаде в 1581 году, о Митрополите Филиппе, и проч.
Иоанна III.
писанная в 1660 году, хранится в Синодальной библиотеке.
не весьма достоверны; надобно их сверять с летописями.
оных есть Послание к Шемяке; но и в других находится много достопамятного.
скудный, однако ж не совсем бесполезный.
Новогородские грамоты и Душевные записи князей начинаются с XIII века; сей
источник уже богат, но еще гораздо богатейший есть.
грамот в Архиве Иностранной Коллегии с XV века, когда и происшествия и
способы для их описания дают Читателю право требовать уже большей
удовлетворительности от Историка. - К сей нашей собственности
присовокупляются.
Немецкие, Венгерские, Польские, вместе с известиями путешественников.
пользовался я выписками из Кенигсбергского.
киммериане. Гипербореи. Поселенцы греческие. Ольвия, Пантикапея, Фанагория,
Танаис, Херсон. Скифы и другие народы. Темный слух о землях полунощных.
Описание Скифии. Реки, известные грекам. Нравы Скифов: их падение.
Митридат, геты, сарматы, алане, готфы, венеды, гунны, анты, угры и болгары.
Славяне: их подвиги. Авары, турки, огоры. Расселение славян. Падение
аваров. Болгария. Дальнейшая судьба народов славянских.
климатах была искони обитаема, но дикими, во глубину невежества
погруженными народами, которые не ознаменовали бытия своего никакими
собственными историческими памятниками. Только в повествованиях греков и
римлян сохранились известия о нашем древнем отечестве. Первые весьма рано
открыли путь чрез Геллеспонт и Воспор Фракийский в Черное море, если
верить славному путешествию Аргонавтов в Колхиду, воспетому будто бы самим
Орфеем, участником оного, веков за XII до Рождества Христова. В сем
любопытном стихотворении, основанном, по крайней мере, на древнем
предании, названы Кавказ (славный баснословными муками несчастного
Прометея), река Фазис (ныне Рион), Меотисское или Азовское море, Воспор,
народ каспийский, тавры и киммериане, обитатели южной России. Певец
Одиссеи также именует последних. "Есть народ Киммерийский (говорит он) и
город Киммерион, покрытый облаками и туманом: ибо солнце не озаряет сей
печальной страны, где беспрестанно царствует глубокая ночь". Столь ложное
понятие еще имели современники Гомеровы о странах юго-восточной Европы; но
басня о мраках Киммерийских обратилась в пословицу веков, и Черное море,
как вероятно, получило оттого свое название. Цветущее воображение греков,
любя приятные мечты, изобрело гипербореев, людей совершенно
добродетельных, живущих далее на Север от Понта Эвксинского, за горами
Рифейскими, в счастливом спокойствии, в странах мирных и веселых, где бури
и страсти неизвестны; где смертные питаются соком цветов и росою,
блаженствуют несколько веков и, насытясь жизнию, бросаются в волны морские.
историческим познаниям. Веков за пять или более до Рождества Христова
греки завели селения на берегах Черноморских. Ольвия, в 40 верстах от
устья днепровского, построена выходцами Милетскими еще в славные времена
Мидийской Империи, называлась счастливою от своего богатства и
существовала до падения Рима; в благословенный век Траянов образованные
граждане ее любили читать Платона и, зная наизусть Илиаду, пели в битвах
стихи Гомеровы. Пантикапея и Фанагория были столицами знаменитого царства
Воспорского, основанного азиатскими греками в окрестностях Киммерийского
Пролива. Город Танаис, где ныне Азов, принадлежал к сему царству; но
Херсон Таврический (коего начало неизвестно) хранил вольность свою до
времен Митридатовых. Сии пришельцы, имея торговлю и тесную связь с своими
единоземцами, сообщили им верные географические сведения о России южной, и
Геродот, писавший за 445 лет до Рождества Христова, предал нам оные в
своем любопытном творении.
Екатеринославской - вероятно, единоплеменные с Германскими Цимбрами, за
100 лет до времен Кировых были изгнаны из своего отечества скифами или
сколотами, которые жили прежде в восточных окрестностях моря Каспийского,
но, вытесненные оттуда Массагетами, перешли за Волгу, разорили после
великую часть южной Азии и, наконец, утвердились между Истром и Танаисом
(Дунаем и Доном), где сильный царь персидский, Дарий, напрасно хотел
отмстить им за опустошение Мидии и где, гоняясь за ними в степях обширных,
едва не погибло все его многочисленное войско. Скифы, называясь разными
именами, вели жизнь кочевую, подобно киргизам или калмыкам; более всего
любили свободу; не знали никаких искусств, кроме одного: "везде настигать
неприятелей и везде от них скрываться"; однако ж терпели греческих
поселенцев в стране своей, заимствовали от них первые начала гражданского
образования, и царь скифский построил себе в Ольвии огромный дом,
украшенный резными изображениями сфинксов и грифов. - Каллипиды, смесь
диких скифов и греков, жили близ Ольвии к Западу; алазоны в окрестностях
Гипаниса, или Буга; так называемые скифы-земледельцы далее к Северу, на
обоих берегах Днепра.
в 14 днях пути от его устья (вероятно, близ Киева), между
скифами-земледельцами и кочующими было их Царское кладбище, священное для
народа и неприступное для врагов. Главная Орда, или Царственная, кочевала
на восток до самого Азовского моря, Дона и Крыма, где жили тавры, может
быть единоплеменники древних киммериан: убивая иностранцев, они приносили
их в жертву своей богине-девице τη
Παρθένω, и мыс Севастопольский, где
существовал храм ее, долго назывался
Παρθένιον. Геродот пишет еще
о многих других народах не скифского племени:
андрофагах и меланхленах в России: жилища последних находились в 4000
стадиях, или в 800 верстах, от Черного моря к Северу, в ближнем соседстве
с андрофагами; те и другие питались человеческим мясом. Меланхлены
Шломо Вульф
Грабб Джеф
Ильин Андрей
Самойлова Елена
Суворов Виктор
Орловский Гай Юлий