ведь не всегда был художником. Я служил в наших пограничных частях. Но
когда в Грузии началась гражданская война и мне предложили сделать
выбор, я отказался.
любят Гамсахурдиа, а другие хотят сражаться за Шеварднадзе. Я считал
диким выбор, при котором я должен стрелять в своих братьев. Я тогда
отказался выполнить приказ своего руководства и ушел из отряда. Но у
нас. погибли двое молодых парней.
молчать, не вспоминать, что я служил в этом отряде. А я не хочу молчать
и не могу.
свои трагедии. Я все время думаю, как спят люди, которые в Беловежской
Пуще устроили миллионам людей такую жизнь? Или они об этом даже не
вспоминают?
вообще не думают о людях. Мы для них - абстрактная категория.
- ответил Отари вопросом на вопрос.
подобное возможно. Но только теоретически. В такую погоду маньяки не
бегают вокруг дома, чтобы убивать людей. Здесь должны быть другие
причины, более глубокие, если хотите. А если это вообще не маньяк? Или,
еще хуже и еще вернее, если это кто-то из нас?
об этом. Мамука считает, что мы сойдем с ума к утру, если к нам не
приедут люди.
ничего не бывает просто так. Возможно, что начавшийся ураган был
предопределен, как и убийство, которое здесь произошло.
прижалась к мужу. Тот обнял ее покрепче, притягивая к себе.
зрения Бога, - вдруг сказал Отари. - Ведь любое убийство - это не просто
насилие, а вызов Богу.
или когда отец убивает насильников своей дочери - это не совсем
убийство. Это библейская мера, которой нужно отвечать на насилие.
убийство отвратительно. Я - верующий человек. И мы с Людмилой венчались
в церкви. Посмотрите, какие у нас кольца, - поднял руку Отари. - Это
старинные кольца нашего рода, передаваемые уже в двенадцатом поколении.
Говорят, что они немного сплавились в огне, когда одного из моих предков
заперли в горящем доме.
враги решили оставить жизнь обоим.
такое? Убить несчастную молодую женщину. Задушить ее во сне! Нет, на
такое нормальный человек не способен.
способности мерзавца осуществить нечто подобное. Причем мерзавца, хорошо
маскирующегося, - пояснил Дронго.
вызов небесам.
зрения на вмешательство Бога в наши дела.
но я не верю в его подсобное хозяйство - в рай и в ад". Вот и мне трудно
поверить в то, что мы увидим убийцу в аду, а с вами встретимся в раю,
если, конечно, мы его заслужили. Боюсь, что в другой жизни нам не
увидеться, да ее и не будет. Я скорее скептик-агностик.
могиле на радость земляным червям, может отравить твое существование. Но
в этом и состоит смысл жизни, чтобы бросить вызов невероятной Вселенной
одним фактом своего появления и собственного разума. Много лет назад в
Нью-Йорке один священник сказал мне, что Бог должен быть в душе каждого
человека. Но я думаю, что душа любого из нас представляет собой арену
борьбы между Богом и дьяволом.
на низменные поступки. Бог в таком случае справедлив: он не решает за
человека, он предоставляет ему право выбора.
что вы кощунствуете?
Богом и дьяволом. Такой борьбы просто не может быть. Ведь дьявол - тоже
создание всемогущего Бога. Значит, допуская вероятность подобного
вселенского зла, Бог предоставляет нам право выбора. И с этой точки
зрения я вполне согласен принять Бога. Ибо каждый человек должен сам для
себя решить, на чьей стороне он хочет сражаться. На стороне Бога или на
стороне дьявола.
казалось естественным соблюдать нормы, установленные Богом.
право выбора - это самое страшное право, которым Бог наградил каждого из
нас.
своей конечной цели: почему мы появились на свет и в чем состоит смысл
нашего существования, нашего разума? Может, поэтому большинство людей и
попадают в могилы, наполненные червями и навозом, так как предпочитают
жить, не задумываясь о смысле своего существования. Может, поэтому
большинство людей не хотят использовать своего права выбора. Ведь каждый
человек в чем-то грешен, хотя бы своими мыслями. Абсолютных праведников
не бывает, или бывают, но очень редко. Но как оправдать подлость?
Воровство? Как оправдать предательство? Я знаю столько людей, которые
спокойно присваивают миллионы долларов, пока от болезней и голода
умирают дети их народа. Где оправдание? И почему Бог не хочет наказывать
подобных людей? Или он предоставляет им право выбора?
отцов их до третьего и четвертого рода, ненавидящих меня", -
процитировал строчку из Библии Отари. Во внезапно наступившей тишине
слова прозвучали особенно грозно и страшно. - Бог наказывает человека за
его грехи, - убежденно заявил художник.
просить. Ибо если он справедлив, он обязан наказать любого просителя, -
улыбнулся Дронго. - Я все-таки думаю, что мы должны сами определять
собственное поведение, стараясь остаться хотя бы порядочными людьми.
Он работает в Тбилиси и встречался с вами в прошлом году, когда вы к нам
приезжали. Я знаю про вашу славу. Говорят, что вы помогли многим людям и
сумели найти немало мерзавцев, нарушающих законы человека и Бога. А сами
вы немного скептик. Или агностик, как вам больше нравится. Но я все
равно думаю, что здесь нет противоречия. Вы, сами того не подозревая,
сделали свой выбор. Вы сражаетесь на стороне Бога.
проигрываю в этой борьбе.
Бог все равно накажет виноватых.
сторону Бога, - заметил Дронго, - а это значит, что именно мы должны
найти и покарать убийцу.
среди нас, вы его обязательно найдете.
все время стонет.
я посижу за вас. Я приготовила ужин на двадцать человек, всем хватит.
нами? - спросил он у Дронго.
Толдина.
убили Екатерину Шевчук. Когда он вошел, то сразу заметил, что стул, на
котором сидела Толдина, пуст. В комнате находился только Сергей Буянов.
ничего не видно. Я просил ее взять свечу, но она отказалась. А на кухне
темно.
сильно переживает смерть Кати. Может, вы отложите свои расспросы до
утра?
Никитин Юрий
Прозоров Александр
Посняков Андрей
Афанасьев Роман
Конюшевский Владислав
Куликов Роман