интерпретация. Обращаюсь именно к этой категории читателей.
его влияние на историю цивилизации в целом и людей Кода, в частности)
породило, как мне кажется, две проблемы, которые я бы хотел обсудить,
прежде чем переходить к финальной части повествования.
смешение биологического понятия эволюции с сугубо статистическим
процессом, каким является история цивилизации.
именно с нее начинались выступления всех оппонентов, ознакомившихся с моей
интерпретацией явления Христа и зарождения христианства.
пришел!), основное возражение свелось к тому, что интерпретация нарушает
основной закон философии о равноправии материи и духа в единстве мира.
трудно понять, что в описываемые времена формулировка основного вопроса
философии радикально отличалась от современной. Проблема единства была
лишь обозначена (И.Д.К. полагал ее вовсе несущественной, а Хаим не мог
даже и поставить ее толком, в чем может убедиться каждый, читавший древнюю
книгу под названием "Новый завет Господа нашего Иисуса Христа").
что же, в конце-то концов, первично: материя, образующая наблюдаемое
четырехмерие, или сознание, это четырехмерие исследующее или даже
создавшее.
отражение философской дилеммы в ее материализованном виде. И это
исторический факт, каким бы странным он ни казался современному человеку,
точно знающему, что он существует в многомерном мире измерений и сфирот, и
что он материален ровно настолько, насколько ему этого хочется в данный
момент трехмерного времени.
относится явление Хаима в облике Иешуа из Назарета), если некто говорил
"так было всегда", он именно это и имел в виду - бесконечность времени, и
ничего более. Атеисты полагали мир исключительно материальным (всего
четыре измерения, можете себе представить!), а дух, сознание - функцией
мыслительной деятельности, каковая, в свою очередь, являлась всего лишь
результатом функционирования сугубо материальных нейронов головного мозга.
Естественным поэтому был вывод о том, что мир, изначально материальный,
породил дух, как курица - яйцо.
без понятия о бесконечном времени не обошлось и здесь) только Бог, то есть
сущность сугубо нематериальная, но странным образом живущая в материальном
четырехмерии, хотя и отделенная от него пропастью неразрешимого
противоречия духа и материи. Естественно, что в этой интерпретации
первичен был дух, именно он и породил грубую материю четырехмерия, как из
яйца появляется цыпленок.
и материя не могла сотворить дух в процессе развития. На деле многомерие
мира включает бесконечное число измерений как материальных, так и
нематериальных. Соответственно, и законы природы материального мира в
общей формулировке включают соответствующие духовные законы.
движения со сверхсветовой скоростью и был по- своему прав, поскольку
учитывал лишь материальную сторону сути. На самом деле возможны любые
скорости, но при выходе на уровень взаимодействия сфирот.
читатели, спокойно восприняв страницы, рассказывающие о выборе Ричардом
нематериального существования, о жизни Мессии в комплексе духовных сфирот
и о планетах-ступеньках, где побывала Дина перед появлением на Саграбале,
эти же читатели остались в глубоком недоумении, не поняв, в чем,
собственно, состояла вечная, по сути, проблема поиска Хаима.
очевидную вещь, которая, возможно, прояснит для читателя суть описываемых
событий:
иным. Вещественные над духовными или наоборот. И.Д.К. - главный твой герой
- и даже Йосеф четко отделяли материальное от духовного. Мы, нынешние,
понимаем, что это полная чепуха, но они-то с этой чепухой рождались. Чего
ты хочешь от читателя - естественно, он не понимает, почему Мессия и Дина
вместе с Ильей Купревичем так и не сумели вытащить Хаима именно из того
событийного поля, куда он угодил. И зачем вообще нужно было искать Хаима,
путаясь в материальных и нематериальных сфирот, как в полах плаща? Думаю,
тебя еще ждут проблемы с читателями, когда ты доберешься до финальных
строк...
Нужно исправить то, что натворил Хаим. Мы виноваты - не уследили.
не могу убедить тебя логическими аргументами. Но как ты себе это
представляешь? Ткань сфирот изменилась после того, как Хаим прожил в
Иерусалиме двадцать семь лет. Нематериальные сфирот, существующие вне
времени, изменились тоже. Каким образом мы можем вернуться к исходному
состоянию? Ты ведь ощущаешь это не хуже меня, верно?
тоже. И ужас тех, кто сгорел в печах Освенцима - их не было бы, если бы не
игра, затеянная Хаимом по недомыслию...
самого себя! Отгородись от эмоций, эти бури не позволяют тебе понять
простой вещи: Хаим такой же человек Кода, как ты и я. Мог ли он не только
совершить нечто, но даже подумать о чем-либо, не определенном, не заданном
Кодом? Не кажется ли тебе, что сам его поступок в той же степени был задан
Кодом, как и наш Исход? Не кажется ли тебе, что, создав христианство, Хаим
поступил именно как человек Кода - распространяя Код среди людей и
выполняя, таким образом, основную задачу?
свободен в выборе, это записано в Книге, и значит, именно так действует и
Код.
свободен электрон, выбирающий любой из дозволенных квантовых уровней.
Может ли единственный электрон изменить состояние куска железа, в котором
он мечется? Каждую минуту своей жизни в Иерусалиме Хаим выбирал -
поступить так, а не иначе. Сказать то, а не это. Но прежде - подумать.
Выбор идет в мыслях, в подсознании. По сути - на уровне, определяемом не
личностью, а Кодом. Мог ли Моше, получив Тору на горе Синай, отказаться
вести народ в землю Ханаанскую? Был ли выбор у него? И был ли выбор у
народа? И был ли выбор у каждого еврея, услышавшего обращенные к нему
лично слова Творца? Не было никакого выбора, ибо вся история евреев до
смерти Моше в Книге, полученной на горе Синай, была уже написана -
определена, и печать Господня стояла на ней как печать канцелярии главы
правительства. У каждого еврея был выбор - обмануть соседа или жить с ним
в мире, срубить дерево или посадить новое... Выбор был, потому что эти
конкретные поступки не определены Кодом, это лишь фон в генетическом шуме.
А народ вынужден был идти за Моше. Моше вынужден был вести народ в землю
Ханаанскую. Это определено Кодом, это записано в Книге, которая всего лишь
вербализация Кода - это было, и иначе быть не могло, это предопределено.
Более того, Моше, запомнив, а затем записывая Книгу - и следовательно, Код
- знал, что именно предстоит ему лично и народу его. Знал - вплоть до
смерти своей. Знал - и в чем же была свобода его выбора? В свободном
выполнении воли Творца? По сути - в выполнении впечатанной уже программы!
именно Кодом определен был и поступок Хаима? Именно Код привел его в
Иерусалим Второго Храма? Кодом, данным Моше на горе Синай, было определено
явление Христа? И "Новый завет" - текст, придуманный и записанный так
называемыми апостолами, - тоже содержался в Книге?
я должен убеждать тебя, Йосеф, в том, что тебе и без меня хорошо известно?
вопросов - он жил с сознанием того, что разговор произошел, возможно, даже
раньше, чем само событие, а теперь лишь вспомнился, отразился в зеркалах
сразу многих сфирот.
случился в материальном мире, разговор, опустившийся на сознание темной
тенью. Оставшись на какое-то время в одиночестве (Дина не то, чтобы о нем
забыла, но вся поверхность ее мыслей отдана была Хаиму, его неожиданной
для всех новизне и взрослости), И.Д.К. бросился в нематериальные сфирот,
будто в холодную воду ноябрьского моря, и, не видя, но ощущая, обратился к
Мессии:
которые не пересекаются ни с одним из временных измерений.
мира. Ты можешь осознавать себя вне времени.
Русанов Владислав
Каменистый Артем
Белов Вольф
Сертаков Виталий
Василенко Иван
Пехов Алексей