Сергей КАЗМЕНКО

ИСКУШЕНИЕ

Сочинения аббата Франциска Гранвейгского не сохранились. Более того,
само имя его почти позабылось, и об аббате не вспоминали даже в связи с
событиями, непосредственным инициатором которых он являлся. Это тем более
удивительно, что, как мы знаем теперь, было время, когда одного упоминания
об этом человеке было достаточно, чтобы заставить затрепетать едва ли не
любое из подвластных Святому Престолу сердец в Европе. Труды неистового
аббата в те времена неоднократно переписывались, а его главная книга
"Искушение дьявола или Враг человеческий в образе женщины" имелась в
библиотеках практически всех католических монастырей.

Но не прошло и столетия с момента его смерти, как христианский мир
напрочь позабыл одну из самых зловещих фигур в своей истории. Лишь
отголоски его деяний донеслись до последующих веков, те же поистине
ужасающие злодеяния, что творил он во время своей жизни, оказались
позабытыми. Сегодня мы еще не можем сказать с определенностью, что
послужило причиной столь поразительной забывчивости, но, думается,
внимательный и не чуждый рассуждениям читатель способен будет сделать
собственные выводы по прочтении сего повествования. По нашему глубокому
убеждению, трагическая судьба Франциска Гранвейгского представляет сегодня
отнюдь не академический интерес, и изучение ее может раскрыть нам глаза на
одну из величайших опасностей, которые, быть может, встречались
человечеству на его долгом пути. Поэтому мы надеемся, что тот, кто будет
читать это повествование, поймет и разделит нашу тревогу и нашу
озабоченность.

Но прежде чем приступить к рассказу, необходимо сказать несколько
слов о методе, позволившем нам узнать столь много подробностей из,
казалось бы, навсегда утраченного прошлого. Как известно, каждое событие
оставляет свой след в истории. Это общеизвестно - как и то, что время
постепенно стирает все следы. И потому всегда считалось невозможным
восстановить прошлое, если оказывались утерянными прямые документальные
свидетельства происшедшего. Однако порой происходят события столь сильно
влияющие на весь последующий ход истории, что, анализируя их отдаленные
последствия в их совокупности, мы оказываемся в состоянии восстановить с
высокой степенью достоверности казалось бы навсегда утерянные подробности.
Никого сегодня не удивляет, например, то, как ученые, анализируя толщину
годовых колец в срезах древесных растений или же толщину слоев перламутра
в раковинах давно умерших моллюсков получают не только общие представления
о климате давно ушедших эпох, но и узнают об извержениях вулканов,
падениях крупных метеоритов, гигантских лесных пожарах и подобных им
катаклизмах, строят карты атмосферной и океанической циркуляции,
определяют активность Солнца. Точно так же и в истории, сопоставляя
многочисленные дошедшие до нас свидетельства прошедших эпох - хроники,
церковные книги, письма, различные предметы или свидетельства человеческой
деятельности типа следов старинных дорог, фундаментов плотин и зданий -
можно порой с достаточной точностью и достоверностью воспроизвести ход
казалось бы навсегда позабытых событий. Причем, что кажется странным
непосвященным, зачастую ни одно из привлекаемых для анализа свидетельств
не имеет никакого отношения к изучаемому событию - и тем не менее в своей
совокупности они способны сказать очень многое. Здесь уместна аналогия с
голограммой. Как бы подробно мы ни рассматривали голографическую
пластинку, мы не увидим на ней ничего, кроме, быть может, чередования
темных и светлых полос. Но стоит осветить эту пластинку пучком света под
нужным углом, и информация, на ней записанная, станет доступной глазу.

Точно такой же метод - мы называем его КИГ, "Компьютерная
Историческая Голография" - с недавних пор широко применяется при анализе
исторических свидетельств. Историки "освещают" собранную информацию под
определенным углом - и доселе немые свидетельства оживают и начинают
рассказывать о том, что казалось навсегда позабытым. Причем аналогия с
голографией оказывается даже глубже, чем это кажется с первого взгляда.
Как каждый отдельный участок голограммы позволяет воспроизвести картину
целиком - но с меньшими подробностями, чем вся голограмма в целом - так и
каждое из привлекаемых для анализа исторических свидетельств несет в себе
какую-то долю информации обо всех событиях прошлого. И чем больше в
распоряжении ученых оказывается таких свидетельств, тем с большими
подробностями могут они осветить давно ушедшие времена.

То, о чем собираемся мы рассказать, в будущем, несомненно, станет
известно с гораздо большими подробностями. Исторические свидетельства,
которые мы сумели привлечь для анализа, составляют лишь весьма
ограниченный блок "исторической голограммы", и потому мы вполне допускаем,
что в скором времени события, ход которых нам приходилось отчасти
домысливать, будут восстановлены с гораздо более высокой степенью
достоверности. Мы не исключаем, что наш подход, когда многое базируется на
интуиции, на догадке, вызовет вполне обоснованную критику со стороны наших
научных оппонентов. Да, несомненно, долг ученого - делать выводы лишь
исходя из достоверных фактов. В науке не должно быть места для домыслов,
уводящих нас зачастую далеко в сторону от истины. И потому, заранее
соглашаясь с подобной критикой, мы хотим предупредить, что это
повествование не претендует на роль научного труда. Но дело в том, что
открывшиеся нам в ходе отвлеченного, казалось бы, от проблем современности
исследования факты оказались таковы, что мы не можем молчать. Хотя бы
потому, что не исключена возможность такого развития событий, когда некому
станет продолжать какие-либо исследования. То, о чем мы совершенно
неожиданно узнали, наполнило наши сердца большой и, нам кажется,
обоснованной тревогой за будущее всего человечества. Именно эта тревога,
ни на минуту теперь не оставляющая нас, и заставляет - вопреки всем
сложившимся в научной среде обычаям - отойти от строго академических
методов изложения и беллетризировать его с тем, чтобы сделать полученное
нами знание достоянием достаточно большого количества людей.

Начиная несколько лет назад свою работу, мы, конечно же, не ожидали
столь ошеломляющих результатов. Естественно, мы мечтали об открытиях, но
считали, что последние будут носить характер уточнения уже известных
исторической науке фактов, прослеживания внутренних связей и
закономерностей исторического процесса, уточнения действительной роли в
истории отдельных лиц и группировок. Надежды эти казались вполне
обоснованными - ведь огромная работа, проделанная за последние полтора
десятка лет в большинстве развитых государств, позволила ввести в банки
данных огромные массивы ценной с точки зрения историка информации, в
результате чего удалось получить немало интересных результатов. Наверняка
большинство наших читателей знакомо, например, с работами Оксфордской и
Тбилисской групп. А мы рассчитывали - и вполне обоснованно, учитывая
мощность наших компьютеров и совершенство программного обеспечения - пойти
еще дальше. И потому на первом этапе работы особое внимание уделили
тщательному выбору объекта исследований. Ведь в таком деле недопустимо
разбрасываться, поскольку чем более подробно хотим мы исследовать
конкретное историческое событие, тем уже оказываются пространственные и
временные рамки, ибо быстродействие даже самых совершенных компьютеров не
безгранично.

Поэтому, приступая к опробованию своей системы анализа исторической
информации, мы решили первым делом выделить в истории некоторые события,
оказавшие наибольшее влияние на все ее течение. И были в немалой степени
удивлены, обнаружив в списке уже известных исторических катаклизмов
указания на деятельность некоего Франциска Гранвейгского. Имя это
встречалось лишь в отдельных документах первой половины четырнадцатого
века, и ни один из исследователей средневековья, насколько нам известно,
до сих пор не обратил на него должного внимания. И тем не менее компьютер
указывал, что многие из последующих событий, в частности, гонения на
еретиков и всякого рода колдунов и ведьм, распространение религиозной
мистики и мракобесия, даже появление на свет пресловутого "Молота ведьм"
Шпренгера и Инститориса, явившегося, по всему судя, лишь посредственным
переложением уже упоминавшегося нами "Искушения дьявола" - все это в
значительной степени обязано своим появлением зловещей фигуре Франциска
Гранвейгского. Открытие это оказалось настолько неожиданным и
многообещающим, что подробное исследование жизни и деяний неистового
аббата стало первой и основной темой работы нашей группы.

И вот что мы узнали.

Гранвейгский монастырь до нашего времени не сохранился. Даже точное
его расположение пока неизвестно, и остается лишь надеяться, что
археологи, используя нашу информацию, рано или поздно раскопают его
развалины. Не сохранился и городок Аргвиль по соседству с монастырем, если
только он не известен нам сегодня под другим именем. В этом, конечно, нет
ничего удивительного. Время стерло следы многих и многих городов и
монастырей, гораздо более значительных, нежели упомянутые. Однако, как
оказалось, вскоре после событий, которые мы собираемся описать, и городок,
и монастырь этот были широко известны в Европе. В середине четырнадцатого
столетия даже получило широкое распространение ругательство "гранвейгский
змей", довольно скоро, впрочем, вышедшее из употребления. Описываемые нами
события произошли между 1318-м и 1326-м годами и, хотя заняли они меньше
года, более точная датировка пока невозможна ввиду планомерного
уничтожения касающихся их документов в последующие века. Мы не станем
здесь касаться возможных причин этого - вдумчивый читатель этого
повествования сам будет в состоянии сделать необходимые выводы из
прочитанного.

Итак, Аргвиль начала XIV века. Лето. Самый разгар морового поветрия,
страшной божьей кары за грехи человеческие. Сегодня трудно сказать, чем
была вызвана эпидемия, захватившая тем летом незначительный район в
Центральной Европе. Клиническая картина заболевания, которую нам удалось
восстановить, весьма противоречива и мало что способна сказать
неспециалисту. Во всяком случае, нельзя утверждать, что это была, скажем,