здравствует советский человек - строитель коммунизма!" Вот еще один пример
группового одержания партийными телами, полностью вытесняющими все
человеческое (он взят из книги Е.Боннэр "Постскриптум"):
средних лет и один мужчина. Одна из женщин спросила: "...Вы жена
Сахарова?" - "Да, я жена академика Андрея Дмитриевича Сахарова". Тут
вмешался мужчина: "Какой он академик. Его давно гнать надо было. А вас
вообще..." Что "вообще" - он не сказал.
п_р_е_п_о_д_а_в_а_т_е_л_ь_н_и_ц_а_ и ехать со мной в одном купе не может.
[Мы знаем, что после прибытия духа он называет себя; при этом меняются
голос и манеры медиума - В.П.] Другая и мужчины стали говорить что-то
похожее. Кто-то вызвал проводницу. Уже все говорили громко, кричали.
Проводница сказала, что раз у меня билет, то она выгнать меня не может.
Крик усилился, стали подходить и включаться люди из других купе, они
плотно забили коридор вагона, требовали остановки поезда и чтобы меня
вышвырнуть. Кричали что-то про войну и про евреев... Мы протискивались
мимо людей, и я прямо ощущала физические флюиды ненависти..."
здесь тоже имеется в виду психические процессы в партийном теле. Остальные
тела похожи на партийное, но имеет свою специфику.
одержания духом - участники точно так же предоставляют свои тела некой
силе, не являющейся их нормальным "я"; разница только в том, что здесь мы
имеем дело с групповым одержанием системой. Смысл провозглашавшегося
когда-то "воспитания нового человека" - сделать это одержание
индивидуальным и постоянным.
комсомоле - только подготовка к ней; комсомольцы играют в партию точно так
же, как пионеры играют в комсомол, а октябрята - в пионеров. Об
интенсивности происходящих в партии процессов можно судить по известному
анекдоту о каннском фестивале фильмов ужасов, где разные "Челюсти" и
"Механические апельсины" уступают все призы советской ленте "Утеря
партбилета". Здесь в полной мере проявляется феномен "вуду-смерти"
(многочисленные инфаркты, вызванные совершенно нематериальными партийными
взысканиями), и действуют различные "воздушные удары" (coupe l'air) - с
занесением и без.
(местное название _в_и_с_с_о_к_а_н_) в ритуале инициации. Подростки
запираются в специальных длинных строениях, где на протяжении двух-трех
недель едят исключительно дурман; выходя оттуда, они уже не помнят, что
это такое - быть детьми, зато знают, что стали взрослыми. Но вряд ли они
понимают, что то что с ними было, является инициацией с ритуальным
употреблением психотропа - это понимаем только мы. Индейцы просто растут и
превращаются из мальчиков в охотников и воинов; "психический фон" их
культуры делает процедуру инициации естественным и необходимым процессом.
Точно так же и мы не осознаем нашего постепенного затягивания в зубчатый
механизм магии, и вспоминаем не этапы деформации нашего сознания, а
майский ветер, теребящий концы свежевыглаженного галстука, или бледное
лицо комсомольского функционера, интересующегося фамилией любимого
литературного героя при "прохождении" райкома. Мы глядим на магию изнутри,
мы там все вместе, и мы уже не помним, что это такое - быть где-то еще.
культуры отражаются друг в друге, выявляют свою общность - и мы начинаем
понимать, что в действительности с нами происходит. Иначе мы можем просто
не ощутить этого - так, как не слышим жужжания холодильника до того
момента, когда оно вдруг затихает. ("Музыка стихла - вернее, стало
заметно, что она играла".)
"психического фона" тут же, как фотокамерой, фокусируются языком. Мы живем
среди слов и того, что можно ими выразить. Словарь любого языка
одновременно является полным каталогом доступных восприятию этой культуры
феноменов; когда изменяется лексика, изменяется и наш мир, и наоборот.
содержит "единицы смысла" (термин Карлоса Кастанеды), используемые в
качестве строительного материала для создания лексического аппарата,
соответствующего культуре психической деятельности. Эти "единицы смысла"
уже есть - они сформированы в далекой древности и, как правило,
соответствуют корням слов. Лексика, отвечающая новому "психическому фону",
возникает как результат переработки имеющихся смысловых единиц и
формирования их новых сочетаний. Полная контролируемость этого процесса
делает его удивительно точным зеркалом реальной природы нового состояния
сознания; одновременно само это новое сознание формируется возникающей
лексической структурой, дающей ему уже упоминавшуюся "установку". Любое
слово, каким-то образом соединяющее единицы смысла, подвергается
подсознательному анализу; сами смысловые единицы не оказывают никакого
воздействия, потому что одновременно служат строительным материалом и для
самой культурной личности - а воздействует энергия связи. Происходит
внутреннее расщепление слов, каждое из которых становится элементарной
гипнотической командой. Это свойственно и устоявшимся лексическим
конструкциям, но энергия связи смысловых единиц (ее можно сравнить с
энергией химической связи), существующая в них, как раз и поддерживает то,
что называют национальным менталитетом, формируя ассоциативные ряды, общие
для всех носителей языка.
которые можно назвать "бинарным лексическим оружием" (деструктивное и
шизофреническое сочетание безвредных по отдельности смысловых единиц),
либо _н_е_с_л_о_в_а_ - хаотические сочетания букв и звуков, дырявящие
своей полной бессмысленностью прежний "психический фон", одновременно
замещая его элементы - то же делает с клеткой вирус. (Поэтому носители
нового "психического фона" заражают им всех остальных, распространяя
шизофреническую лексику; им важно не _р_е_о_р_г_а_н_и_з_о_в_а_т_ь
Р_а_б_к_р_и_н_, а "реорганизовать чужую психику, проделав в ней как можно
больше брешей.)
в покое древний Египет, "гори-с-полком"). "Об-ком" (звонит колокол?).
"Рай-ком". "Гор-ком". "Край-ком". Знаменитая "Индус-три-Али-за-ция".
(Какой-то индийско-пакистанский конфликт, где на одного индийца приходится
три мусульманина, как бы вдохновленных мелькающей в последнем слоге тенью
Зия-уль-Хака - и все это в одном слове.) "Парторг" (паром, что ли
торгует?). "Первичка" (видимо, дочь какой-то певички и Пер Гюнта).
"ЦПКТБТЕКСТИЛЬПРОМ", "МИНСРЕДНЕТЯЖМАШ", "МОС-ГОР-ТРАНС" (!), французские
мокрушники "ЖЭК", "РЭУ" и "ДЭЗ", плотоядное "ПЖРО" и
пантагрюэлистически-фекальное "РЖУ-РСУ No_9". А правила всеми этими
демонами Цэкака Пээсэс, про которое известно, что он ленинский и может
являться народу во время плена ума (_п_л_е_н_у_м_а_).
может проверить степень распространенности лексической шизофрении,
вспомнив названия мест своей работы и учебы ("тех-ни-кум", "пэтэу",
"МИИГАИК"). И это только эхо лексического Чернобыля первых лет советской
власти.
непреклонной нечеловеческой силы - ничто человеческое не может так
называться; Это, если вспомнить гаитянскую терминологию, "лексический
удар", настигающий любого, кто хоть изредка поднимает взгляд на
разноцветные вывески советских учреждений; впрочем, демонические имена
смотрят на нас и с крышек люков под ногами.
к_о_м_а_н_д_у_ю_щ_и_й_ и прочие оксюмороны) и предложений (почти любой
лозунг на крышах домов - "СЛАВА КПСС!", "Да здравствует ленинская внешняя
политика Политбюро ЦК КПСС!", "Крепи трудом демократию!"). Смысла во всем
этом столько же, сколько в лозунге, висевшем, как рассказывают, над
вокзалом в Казани: "Коммунизм - пыздыр максымардыш пыж!" - только
последняя конструкция намного мощнее. Существует даже шизофрения знаков
препинания: г_а_з_е_т_а_ "П_р_а_в_д_а"; _г_а_з_е_т_а_ "И_з_в_е_с_т_и_я".
ту часть мозга, которая ведает _р_е_ч_ь_ю_ и _с_и_л_о_й _в_о_л_и_".
(Магические инициации приводят к замещению свободной воли многочисленными
"так надо"-комплексами.)
оксюморонов и "неслов" - как в каждом организме присутствуют бактерии и
вирусы. Но кроме нашей культуры на оксюморонах не основана ни одна, разве
что дзэн-буддизм. (Кстати, целью в обоих случаях служит одно и то же -
разрушение старого психического уклада, но в одном случае ищут озарения, в
другом - вызывают принудительное "отемнение"; идя вперед и пятясь назад,
мы делаем одинаковые движения.)
местных злых духов, напугавшие Патрика Лэй Фермора. Эта кошмарность,
довольно, впрочем, музыкальная для советского уха, функциональна - она
является одним из многих элементов, создающих "психический фон", который
делает возможным зомбификацию. Страх перед непонятным и ощущение
присутствия некой злой и могущественной силы, в любой момент могущей
Посняков Андрей
Володихин Дмитрий
Лукин Евгений
Афанасьев Роман
Куликов Роман