погубили бы землю свою и язык свой. (Лукавлю, Господи, не ведаю того явно,
но мню тако!) Не для себя, для земли и языка русского молю я о милосердии
твоем! И - прости меня вновь, Господи, за лукавство мое - но и для себя,
для своей души такожде молю, умоляя: не погуби!
послужит скверна моя. Ни на мал час не дам я пощады бренному телу сему! Не
утомлюсь, и не престану, совокупляя землю, и до гроба дней моих не похочу
иной судьбы и славы иной!
тебе: пощади, Господи!
Веришь ли вере моей? Не мнишь ли ты, как мню и я, нечестивый, что лукава
молитва моя и не вся тайная души моея открыл я Господу своему?
моих! И сейчас уже ничем не лукавлю я пред тобою!
он, - жесток! Веришь ли ты теперь величеству страсти моей?
с небес, всеблагой, на последнего раба твоего и ради величества страсти
моей - не погуби!
нашею исторической наукой), был едва ли не самым трагическим в истории
России. Можно утверждать, что только отчаянные усилия Михаила Тверского
спасли страну от распада и последующего уничтожения, поскольку как раз в
это время происходит стремительный рост Литвы, усиливается идеологическая
и военная агрессия католического Запада, а в Орде происходит мусульманский
переворот, сделавший Русь и Орду непримиримыми соперниками. Добавим к
этому, что внутри самой Руси в начале XIV века все еще преобладали
сепаратистские тенденции. Псков и Новгород стремились отложиться.
Галицко-Волынская Русь бесславно потеряла свою национальную независимость,
Смоленское княжество начинало склоняться к подчинению Литве, а внутри
собственно Владимирской Руси шла яростная борьба трех центров, трех ветвей
потомков князя Ярослава Всеволодича - князей тверских,
суздальско-нижегородских и московских, причем объединительную роль в этой
борьбе вначале играла Тверь (Москва центром новой Руси стала позднее, при
Иване Калите).
тех событий, которые совершились в Орде после прихода к власти хана Узбека
в 1312 - 1315 годах. До этого момента ордынская политика относительно Руси
была скорее союзнической.
сопротивления (за исключением, может быть, обороны Козельска), а войско
его было значительно меньше принятого в учебниках числа в 200 тыс.
всадников. (Ныне историки называют разные цифры, колеблющиеся от 45 - 60
тыс. - по данным Л. Гумилева - до 110 - 120 тыс. - у Каргалова.) Сверх
того, войско Бату было многонациональным и включало только что завоеванные
племена. Сила монголов была не в количестве (все собственно монгольское
войско, по перечислению в <Сокровенном сказании>, состояло из 110 тыс.
человек, причем основная их часть была брошена на завоевание Китая), а в
чрезвычайной дисциплине армии и высоком боевом духе самих монголов.
Наоборот, Русь начала XIII века находилась в состоянии общего упадка,
сказывавшемся как на неспособности враждующих князей к объединению, так и
на низкой боеспособности войск.
восточно-европейской народности, начался в XIV веке и происходил, в
основном, в области Волго-Окского междуречья, мощно выразившись битвой на
Куликовом поле в 1380 году. Меж тем на Русь, как раз с начала XIII
столетия, оказывает все возрастающее давление Запад: подымающаяся Литва,
Швеция и особенно опасный немецкий Орден. (Литва, при определенных
условиях, могла включиться в сферу русской культуры. Орден решительно и
безусловно стремился к полному онемечиванию захваченных областей.)
Западная агрессия была исторически наиболее опасной, ибо сопровождалась
попытками уничтожения русской национальной культуры. Опасность
усугублялась тем, что Византия, с которой Русь была связана религиозными и
культурными традициями, сама находилась в глубоком упадке и скоро погибла
под натиском турок. В этих условиях Русь могла рассчитывать лишь на свои
силы - но их решительно не хватало - и на помощь Орды.
реальной исторической возможностью, и вот почему. Великое государство
Чингиз-хана (Темучжина или Темучина) распалось уже при его ближайших
преемниках. Трения обнаружились еще при жизни Бату, а в 1270-х годах
начались затяжные войны между отдельными улусами чингизидов. Монгольская
верхушка Золотой Орды оказалась достаточно изолированной и в религиозном и
в этническом смысле. Монголы придерживались своей веры. Многие из них были
к тому же христианами несторианского толка, что сближало их с русскими.
Меж тем с юга Орду окружали многолюдные мусульманские государства, религия
ислама была на подъеме, многочисленное мусульманское население имелось в
самих волжских городах, подчиненных Орде. Чистых монголов в Орде было
крайне мало. Считается, что после ухода царевичей-чингизидов у Бату
осталось лишь 5 тыс. монгольских воинов. Прочая армия состояла из
покоренных половцев, буртасов, болгар, ясов и татар, а также значительного
числа русских. В таких условиях монголам - противникам мусульманства -
требовался союз с Русью. Этим воспользовался Александр Невский, получивший
ряд льгот от правительства Золотой Орды. В дальнейшем мы видим, что все
ханы-монголы (по вероисповеданию) поддерживают на Руси сильную центральную
власть и пользуются русской помощью в войнах на своих южных и западных
границах.
улусников и поддерживали сепаратистские устремления отдельных князей.
сепаратистскими устремлениями темника Ногоя, который едва не разорвал Орду
надвое и внес смуту на Русь, поддержав ожесточенную борьбу братьев Дмитрия
и Андрея, сыновей Александра Невского.
ориентации ее ханов, очень ясны из сопоставления:
веры и ставленник темника Ногоя. Тудан-Менгу, в конце концов, отрекся от
власти. Ногой поставил Телебугу, которого затем же и сверг, заменив
Тохтой.
доверял, так как сын Дмитрия, Александр, находился в ставке Ногоя едва ли
не заложником, где и умер.)
видим, что хану монгольской веры потребовались порядок и сильная власть на
Руси. (Для победы над Ногоем он использовал русские войска.) Тохта сперва
поддержал Андрея - что было неизбежно, так как Дмитрий союзничал с Ногоем,
- однако затем последовательно прекращает усобицы на Руси, добиваясь
мирного разрешения конфликтов, а после смерти Андрея дает ярлык законному
наследнику, Михаилу Тверскому, одновременно самому сильному князю
тогдашней Руси.
всей Орды в мусульманство, что сделал хан Узбек в 1312 году (истребивший