трижды митрополитом русским, он не поедет...
смещать и назначать на должности. Он тотчас отстранил Пимена от заведования
софийской казной и избрал себе духовника, старца Корнилия, сотоварища по
Вяжицкой обители. В тот же день срывающимся голосом, визгливо, впервые он
накричал на младшего кравчего (мстил через него Еремею) и, с неожиданной
легкостью, удивившей его самого (он не знал, что легкость эта происходила от
могущественной поддержки многих и властных лиц, которые ждали только, чтобы
Феофил взял на себя почин этого дела), настоял на посольстве в Москву, к
великому князю, за "опасной грамотой", на проезд в Москву его, Феофила, к
московскому митрополиту Филиппу.
привели к тому, что положение на границе содеялось, яко ратное, и новому
владыке для того, чтобы без задержки добраться до Москвы и быть
рукоположенным митрополитом Филиппом в сан архиепископа новгородского,
необходим был опас, подписанный великим князем Иваном. В Москву за опасом
поехал Никита Ларионов, житий со Славны, и это был второй из назначенных
Феофилом, в пику своему неревскому окружению, людей.
с ним. Но тут, мало не через неделю, двадцать седьмого ноября, на
двенадцатый день после его избрания подходило торжественное, установленное
Евфимием Великим богослужение в память случившегося триста лет назад, при
архиепископе Илие, разгрома суздальских войск Андрея Боголюбского под
Новгородом, в честь чего при том же Евфимии была написана праздничная икона,
самовидно и наглядно повествующая, как происходил этот разгром. И он - он! -
только что отославший в Москву Никиту Ларионова, должен будет служить в
торжественном архиепископском облачении, в алтабасном саккосе и цареградском
омофории, в парчовых ризах и золотой митре владыки новгородского, умоляя
Господа об одолении над Москвой! (Ибо именно таков был смысл названного
празднества!) А тут, и еще прежде того, собрался Совет господ бояр, дабы
утвердить договор с королем Казимиром.
после!
пусть митрополит утвердит его на архиепископии. После можно будет и
рассмотреть. Не торопясь. За февралем, в грядущем году...
только на тот год, но и на тот месяц, и даже на ту неделю. Ему прочли текст
грамоты, он сам прочел ее четырежды. Из каждой строки глядела необъявленная
война с Москвой.
каждым словом грозящее им, подобно граду Константина, карой небесной и
гибелью за отпадение от Москвы, от православия и совращение в латынство.
ужаснейшую прежней: "Словеса, избранные от святых отец, о гордости величавых
мужей новгородских", в коей уже прямо и неприкосновенно, со многою хулою,
говорилось о Марфе Борецкой и ее детях.
Микитиной улице, в том же Плотницком конце, слезы текли от образа святого
Николы, и те знаменья были к худу и пророчили беду Новгороду. Еще же
передавали, незадолго до того, по осенине, на Федорове улице из тополья, от
верха и из сучья вода капала, и то знаменье тоже было не на добро.
пятый день по избрании), он объявил, что никаких праздничных богослужений,
никаких боярских Советов, никаких договоров и вообще ничего не состоится,
ибо он слагает сан и уходит в монастырь.
великого князя, - что еще будет в грозящей подняться кутерме, того и гляди,
без всяких новых выборов поставят Пимена! И осторожные сторонники середины,
коих было большинство, и даже сторонники войны, ибо в новой замятне, с
выборами нового владыки, они рисковали упустить время и растерять добытое с
таким трудом и архинетвердое единство боярской господы.
Онтоновского, Никольского-Неревского и Никольского в Загородьи,
Пантелеймоновского, Благовещенского и иных, крупных и малых монастырей,
архимандрит Феодосий, хутынский игумен Нафанаил, вяжицкий игумен Варлаам,
назвавший его, увещевая, "сын мой" и недвусмысленно давший понять, что
обитель не встретит его с любовью, ежели он отринет крест, данный ему Богом.
и снисходительно-брезгливой жалостью:
подозревал, что избранник Новгорода попросту хочет выторговать себе какие-то
еще сугубые выгоды, хотя и без того архиепископ Новгородский, владелец трети
всех церковных земель Новгорода, ни казной, ни значением не был обделен,
поскольку, кроме непререкаемой власти в делах церковных, являлся и главою
верховного светского органа республики - Совета господ.
Короб...
чающего, как вырваться на волю. Он должен был остаться на архиепископии, он
должен был возглавить Совет господ, назначенный утвердить договор с королем
Казимиром, и при этом не позже чем через день.
чтением "Словес избранных". Тогда грамоту упросили у него на один вечер для
предварительного прочтения. И так это творение московских книжников, позднее
в измененном и доработанном виде попавшее во все летописные своды, оказалось
в тереме Марфы.
растерянные союзники и тайные недруги Борецких, которым не терпелось
посмотреть, как воспримет Марфа редкостное московское послание, о коем уже
все слышали, хотя мало кто, да и то бегло, успел в него заглянуть.
осторожный намек Якова Короба, что лучше бы обсудить послание прежде в узком
кругу неревлян, Борецкая только гневно раздула ноздри. Было послано за
Богданом. Запаздывали Онаньич и Феофилат. Мало не весь Совет господ собрала
у себя Марфа Борецкая, прежде чем, усадив всех и усевшись сама во главе
стола на почетном месте и обведя глазами собрание, кивнула головой своему
духовнику, совмещавшему в доме Борецких обязанности исповедника с должностью
чтеца:
грамоту глазами), вострепетал, забегал глазками, набираясь духу, глянул на
важных господ, глянул на Марфу, что сидела прямая, принахмурясь, со
скрещенными на груди руками, прокашлялся, глотнул воздуху и, еще раз пугливо
оглядев собрание, начал:
благоверного великого князя Ивана Васильевича всея Руси, ему же и похвала о
благочестии веры, и о гордости величавых мужей новгородских..."
одобрения, ни досады, и духовник ободрился, еще раз прочистив горло, зачитал
бойчее:
владыка и творец всех сущих. Господь наш Иисус Христос, содержащий царство
небесное, начала же и конца не имый, тот единый, сотворивший небо и землю,
вся елика хощет, творящий по воле своей, власть бо и славу кому же хощет
дает, и скипетры царств царям поручает, и своим благоутробием все добре
усторяет, и на боящихся его великую свою милость изливает, по реченному в
книгах бытия, якоже пишется: "Аще какая земля управится пред Богом, то и
поставляет ей князя благочестива и правдива, добре смотрящего свое царство и
управляющего землю, и любящего суд и правду добре, ибо речено: строящим
земная, даются и небесная". Воистину, неизреченным своим милосердием господь
Бог наш от своея живоносныя десницы поставил своей боговозлюбленной земле
Русской главу, правдива содержателя и благочестива, исполнив всея
премудрости пречестную его главу, и устрои его, яко пресветла светильника
благочестию, истине приспешника и божественному закону хранителя, и крепка
поборника по православии, благородного и благоверного великого князя Ивана
Васильевича всея Руси".
"плетение словес", и долго еще приходилось слушать витиеватое славословие
Ивану, со многими выдержками из святых отцов, Библии, Приточника и
Евангелия.
"жестоковыйных мужей новгородских", прилепившихся к латинам, яко древлии
израильтяне телячьей голове поклонившиеся.
грамоты, читать которую вслух ему совсем не хотелось.
отцы, и деды, и прадеды их, и пращуры, никогда же неотступны были от своих
господ, а имя их, великих государей князей, держали на себе честно и
грозно".
утверждая то, что им было нужно.
всю по грехам забыли, а того дела господарского по земле ничего не
исправили, а пошлин не отдают, а которых земель и вод с суда по старине
Шилова Юлия
Махров Алексей
Смоленский Вадим
Прозоров Александр
Белоусов Валерий
Круз Андрей