Лев Николаевич Гумилев

Поиски вымышленного царства

Братскому монгольскому народу посвящается

ТРИЛИСТНИК ПИСЬМЕННОГО СТОЛА

1. Преодоление филологии

О чтении книг. Аутентичная ложь. Возникающие

трудности. Поиски путей. исследования. А

теперь о синтезе.

2. Выход в географию

Страна и народ. Вода и воздух. Дорога к

истине.

3. Путь через историю

На рубеже китайской стены. Степное

византийство.

ТРИЛИСТНИК ПТИЧЬЕГО ПОЛЕТА

4.Темный век (861-960)

Конец столетия. Новые ритмы. Третья сила. В историю

вмешиваются дожди. Соперники. Империя Ляо. Кушанье с

приправой. Опыт пространственного анализа

5. Разорванное безмолвие (961-1100)

Вокруг китайской стены. Запад. Северо-Запад. Северный

оазис. Степняки-кочевники. Обманчивость слов. Война за

свободу. Прообраз Иоаннова царства. Опыт

этнологического обобщения.

6. Прообраз героя легенды (1100-1143)

Опять о подходе. Карьера принца. Судьба хана. Появление

царя-священника. Иоанново царство.

ТРИЛИСТНИК КУРГАНА

7. Мужество и гибель "царя Давида" (1143-1218)

Зеркальное отражение. Найманы и кераиты. Монголы XII в.

Невзгоды. Исторический комментарий. Опыт анализа.

Тэмуджин и Джамуха. Великий курултай. Слава и гибель.

Возрожденная иллюзия.

8. Утрата мечты (1218-1259)

Преимущества и недостатки "вида с кургана". Следствия и

причины. Сила инерции. Борьба партий. Жестокая

действительность. Когда сказка стала былью.

9. Расправа с победителями (1259-1312)

Желтый крестовый поход. Новые враги христианства.

Кит-Бука-нойон. Война в Китае. Два курултая. Ариг-буга.

Хайду. Ная. Принц Георгий, или Коркуз. Правда вместо

сказки. Подход автора и основания для скепсиса.

ТРИЛИСТНИК МЫШИНОЙ НОРЫ

10. Вкусы и симпатии автора "Тайной истории"

Повод для сомнения. Поиски выхода. Проблема жанра.

Характеристики. Право на недоверие. Вывод

11. Джамуха-сэчен под следствием

Почему сие важно? На урочище Байдарах-бельчир. А

все-таки я не верю текстам, и вот почему. У кераитов и

найманов. Гибель Джамухи. Повод для размышлений. Вера и

история.

12. Двуединый

О вреде предвзятости. "Черная вера". Бог монголов и его

характер. Двуединство или дуализм? Многоликость

дьявола. Поиск источника веры. Бон. Вера, но не

религия. Не шаманизм!

ТРИЛИСТНИК МЫСЛЕННА ДРЕВА

13. Опыт преодоления самообмана

Мысль изреченная. Недоумения. Земля незнаема. Хины.

Хиновьские стрелы. Еще несколько слов. Троян и Див.

Мысленно древо. Каяла и Калка. Ядро и скорлупа.

Полоцкая трагедия. Паломничество князя Игоря. Поэт и

князь

14. Пространственно-временная схема

Разговор с филологом. Синхроническая таблица.

Историческая этнография. Хронология как наука о

времени. Хронологическая таблица

15. Построение гипотез

А что тут не так? Этнология. Опыт рассмотрения. Опыт

осмысления. Опыт обобщения.

Библиография

ТРИЛИСТНИК ПИСЬМЕННОГО СТОЛА

1. Преодоление филологии

Братскому монгольскому народу посвящаю. Автор

О ЧТЕНИИ КНИГ

Звездочкой (*) отмечены примечания составителя и редактора издания,
помещенные в конце книги; трилистником (є) - авторские библиографические
сноски и отсылки в конце каждого трилистника.

Когда возникает интерес к какому-либо предмету, когда хочется узнать о нем
все: и то, что он собой представляет, и как он связан со своим окружением,
и какое он имеет значение для меня и моих современников, - то прежде всего
ищешь книгу, желательно одну, где бы все это было описано. Надеешься, что,
прочтя се, обретешь покой и сможешь перейти к очередным делам, до тех пор
пока демон любознательности не вцепится снова в сердце.

И вот, признаюсь, мне безумно захотелось узнать, как в пустынных степях
Монголии внезапно возникла могучая империя Чингисхана, которая через 100
лет так же быстро развалилась. Конечно, я тут же бросился искать книгу, но
каково же было мое разочарование: книг оказалось больше, чем я мог бы за
всю жизнь прочесть, а ответа на вопрос так-таки и не было.

Мне могут возразить, что я не имею права на такое утверждение, поскольку
признаюсь сам, что всех книг не прочел. Но, к счастью, нам осталось
наследство от средневековой схоластики - система сносок и ссылок. Читая
обзорную работу, по ссылкам легко установить, что откуда переписано. Авторы
обзорных работ - люди дотошные. Уж если бы они могли откуда-нибудь списать
такое ценное сведение, которое проливайте бы свет на причину образования
мировой империи, так и списали бы его. Но, к сожалению, его нет! И мне
пришлось копаться в текстах самому.

Но и тут меня подстерегали огорчения. Авторы одних источников сообщали о
том, что в Азии было большое христианское царство еще до возникновения
монгольской империи, а авторы других источников того же времени об этом
умалчивали. Я окончательно растерялся. Чтобы удовлетворить свое страстное
любопытство, мне пришлось заниматься историей кочевников всерьез, отодвинув
на задний план все другие дела. [*1]