ступить по земле без людей, в коих вложен светоч. Зловонные ямы повсюду, и
как обойтись без наставника? Ни мира не знает человек, ни себя и по
греховной сути своей станет ошибаться.
ширванского гостя. Устад замолкает и спрашивает с удивлением, зачем он это
делает.
наставника также говорил гонимый факих. Но был некто, не согласившийся с
этим. Снова закрывает он глаза и выкрикивает яростные слова великого
ниспровергателя Рази1. "Злостные люди, негодяи по природе своей, говорят
простодушным: пойди, мол, и объяви всем, что явился ко мне ангел или осиял
некий дух, заявивший, что бог избрал меня пророком, чтобы указывать людям
путь. Те идут, говорят, не ведая о жульничестве, и сразу разгорается
взаимная вражда в человечестве, льется кровь!"
Нет, не ошибся он, и от новоявленного пророка гость в доме устада. Теперь
сайид-на прозывается тот в горах, а был когда-то самым маленьким дабиром в
канцелярии у агая. Детским прозвищем Хаса-нак дразнили его.
золото, Хасанак закрывал глаза и пронзительно кричал, не слыша других. Пена
выступала и сохла у него на краях губ. Не оттого ли, что обделяли его всякий
раз на полтора-два дирхема, возгорелся дух его и стал он борцом за правду?
Обновление затасканных миром пророчеств объявил он теперь из Дейле-ма, и
горе простодушным устадам...
готовности". Чернильница и нож у колыбели правды. Что может иное выстроить
пророчествующий дабир, сокрушив пирамиду агая? Персидская идея государства в
них плоска, как канцелярский стол. Ни хлеба, ни кувшинов, ни книг не
производят они, и не даны им другие измерения. Новую пирамиду только
возведет бун-
вступивший с ним в полемику и утверждавший материалистические взгляды на
историю человеческого общества.
мастера.
каждодневно агай повторяет их мудрости. Девочкам набивают там колодки, чтобы
не росли ноги, и разум укладывают в формы. Эти же хотят все сделать как у
фангфуров. Поднебесное царство даби-ров -- их недосягаемая мечта.
спрятаться в расщелину меж камнями. Он -- великий дабир. У них же мыслится
полное окаменение, и ни единой щели не останется для разума и духа!..
начинает он говорить, где люди равны во всем. Не называя их имени,
пересказывает он, что увидел некогда правдолюбивый факих, посетивший своих
духовных братьев карматов... 1
площади и низринули ложь. Даже черный камень из Мекки посчитали они идолом и
раскололи надвое, а на шкуре единорога написали новые законы. Двенадцать
избранных людей учения правят там, и лишь тогда решается у них дело, когда
придут все к одному мнению.
налогов, и все принадлежит людям: сады, мельницы, лавки на базаре. А если
нужно кому-нибудь произвести работы, то выделяются ему в должном количестве
эфиопы с лопатами и кетменями. Никто из них не берет друг у друга в долг, а
все общее. На улицах там кругом дворцы, и брызжут повсюду прохладные
фонтаны.
что сама вера уже делается целью. Нет тогда места для доказательства, и
повязкой на глазах становится правда. Раз и навсегда утверждается некий
мираж, а реальности--выдумка дьявола...
существовало их государство в Аль-Ахсе (Восточная Аравия). Как и прочие
исмаилиты, выродилось затем в жестокую, темную секту.
Насир Хосроу, когда приняли его у себя карматские сайиды. Рабы в кандалах,
коих застенчиво определяет он эфиопами, как бы не существовали для него. Кто
сейчас не знает, что давно распяты среди карматов подлинные правдолюбцы, и
нет на земле большей лжи, чем у них. Но остается мираж, и навязывают его
миру бесстыжие сайиды...
В саду на тахте, как обычно, оставляет его добрый хозяин и уходит с юным
шагир-дом за рассадой. Гость из Ширвана все сидит в стороне, не открывая
лица. Враждебность исходит от него, и не сказано им было ни одного слова.
Коль пришли дабиры в тайное учение со своей канцелярской решительностью, то
ждать беды для всех. И куда приложится теперь чистая вера устада?
кувшин к небу и пьет из горлышка. Синие тени испещряют землю, и отчетливо
слышится некий гул...
указам, что пишутся...
надо отправлять лазутчиков постоянно и во все страны под видом купцов,
путешественников, суфиев, продавцов целительных средств, нищих-ка-ландаров,
пусть они сообщают обо всем, что там услышат, дабы ничто из дел тамошних
правителей не осталось скрытым, а если затевается нечто, то чтобы успеть
принять со своей стороны соответствующие меры...\
назначать сахиб-хабаров в города и области покойный Алп-Арслан, коего место
в раю. Сумрачен он был при разговорах об этом, а потом сказал ему: "Ты
хочешь пустить мое царство на ветер!" И объяснил: "Если я назначу
сахиб-хабара, доносящего мне обо всех, то для искреннего друга это не будет
иметь значения, он не даст ему взятки. А тот, кто мне противник и враг,
будет дружить с ним, делать подарки Волей-неволей сахиб-хабар станет
сообщать мне плохие сведения о моих друзьях и хорошие -- о врагах То и
другое, как пущенные в цель стрелы -- хоть одна да попадет. С каждым днем
мое сердце будет озлобляться на друзей и становиться лучше к врагам. Через
короткое время друзья удалятся, а враги приблизятся, пока не займут места
друзей. . Помысли, что от этого получится. "
соглашался Алп-Арслан По степной дикости своей думал он обо всем прямо и не
хотел порой понимать сложности государственного управления Не так важно, что
сообщит сахиб-хабар, как его присутствие в том краю Всякий живущий должен
знать, что денно и нощно надзирает государь за порядком в своей державе. И
не ослабеет тогда спасительный страх в душах людей. Чем он сильнее, тем
крепче государство. Сюда же относится и должное почтение к государственным
указам. Нельзя, чтобы они были многочисленны, ибо все многочисленное теряет
свое значение. А кто посмотрит пренебрежительно или отвернется в сторону при
сообщении указа, должен быть наказан К каждому указу следует доставить
какое-то несчастье людям: отрубить двум или трем головы, отрезать руки и
ноги, сделать евнухом или еще что-нибудь подобное этому. Тогда укрепится в
народе уважение к слову государя, и запомнится оно...
только по важным делам, а то порой поездка обходится дороже, чем само дело
Для собственной пользы становятся служилым гуламам такие поездки, а на
местах они всячески обирают людей, устраивают дастарханы с вином и му
трибами, охоту, катания и прочие развлечения. Посему всякая поездка на
долгий срок должна производиться лишь по высочайшему приказу...
замыслы должны сообщать такие люди, но и что говорят там в народе. Не у
места государь, которьш даст себя застать врасплох врагу...
и прислушался Тихо было в селении Ар-Разик Хауз есть там, а посредине
дерево. Но не подошел он почему-то вчера к воде, и опять захотелось ему туда
просчитал дважды деревья. Однако у стены не задержался и только мельком
посмотрел на окаменевшие квадраты дерна, оставленные шагирдом
Корнев Павел
Пехов Алексей
Посняков Андрей
Андреев Николай
Витковский Евгений
Каргалов Вадим