считавшихся в то время лучшими воинами "вечерних стран".
Рыцари, закованные в железо, хотя и имели грозный вид, но их
большие тяжелые кони скакали медленнее монгольских. Кроме того, им
не удалось избежать топких мест, где они проваливались и были не в
силах подняться, поражаемые издали татарскими лучниками.
смелый, но несчастливый в бою Генрих герцог Силезский.
крепкими стенами укрылось население, монголы повернули на Ратибор
и, выполняя строгий приказ Бату-хана, вторглись в Моравию. Предав
все огню и мечу, они затем двинулись в Богемию.
опытного чешского военачальника Ярослава, приказав, не вступая в
сражение в открытом поле, только защищать город Брно. Ярослав
нашел в Брно мало войска. Оставив часть его для защиты города, сам
он с пятью тысячами пеших воинов и пятью сотнями всадников
двинулся к Оломоуцу, к которому уже подходили монголы. Едва
Ярослав вошел в город, как его начали окружать передовые татарские
отряды.
монголов и под покровом темноты внезапно обрушился на их спавший
лагерь, прежде чем татары успели принять меры к обороне.
вернулась в город, все же это была победа, весть о которой
разнеслась по стране, показав, что и монголов можно одолевать.
монгольских военачальников чингизид хан Пайдар и сопровождавший
его в походе Мусук, названый младшей жены Бату-хана Юлдуз-Хатун.
Мусука и других павших своих воинов на огненный погребальный
костер, подожгли его и с воплями и воинскими песнями долго ходили
вокруг костра. В честь "благородных теней" погибших монгольских
воинов, нашедших свой конец вдали от родины, были перебиты
захваченные пленные, приносившие дрова для костра, чтобы потом, в
заоблачной жизни, они стали верными рабами монгольских покойников.
кровавыми.
его багатуров монголы, сняв осаду Оломоуца и выполняя строгий
приказ Бату-хана собраться в заранее указанный им день на
венгерской земле, двинулись туда.
удавалось быстро овладеть тем или иным городом, они снимали осаду,
ссылаясь на якобы полученный об этом приказ Бату-хана.
длинными стрелами с каменных стен его упрямых защитников, плетьми
и ударами палиц гнали истощенных оборванных пленных, приказывая им
взбираться по шатким приставным лестницам на укрепления города,
откуда доносились проклятья, крики и выливались на головы
осаждающих кипяток и горячая смола.
Сандомир, славный песнями, прекрасными женщинами, сладким хмельным
медом в замшелых кувшинах Теперь это был город плача, невыносимых
мук и горя.
швыряли камни, били мечами, кольями, топорами, сбрасывая со стены
все прибывавших воющих татар.
и поили защитников, перевязывали раны.
монголов затихал, и тогда слышались только плач и вопли в городе
да протяжные песни, похожие на волчий вой, косоглазых безжалостных
пришельцев.
пылающих костров, смуглые, неподвижные, уставившись пристальным
взглядом в раскаленные докрасна угли, а за спинами некоторых
жались их покорные жены, такие же неподвижные, узкоглазые, с будто
окаменевшими скуластыми лицами, прислушиваясь, что скажут воины:
скоро ли кончится осада этого упрямого города и настанет день,
когда к ним в повозки снова полетят охапки окровавленных одежд,
разрозненных сапог, а то и теплая шуба или серебряный кубок... А
сзади к повозкам будут опять привязаны, с закрученными за спиной
руками, стонущие от боли и унижения пленные. Хорошо, если
попадется красивая девушка, молодая сильная женщина или не очень
израненный мужчина, их легче можно продать на невольничьем базаре
или обменять хотя бы на пару новых шаровар.
прибыл с туменом своих "бешеных" всадников сам джихангир Бату-хан.
С ним приползли четыре диковинные стенобитные машины.
огромные камни. Каждый камень был настолько тяжел, что его с
трудом поднимали четыре человека и клали в громадный ковш на конце
бревна. Эти ковши беспрестанно швыряли камни в стены и в железные
городские ворота, внушая ужас стойким защитникам, которые поняли,
что никакое мужество больше не поможет против ухищрений сильного
врага.
на низкорослых храпевших конях ворвались ревущие и воющие татары.
Они карабкались через груды наваленных камней и неудержимыми
потоками разлились по узким улицам города.
Монголы врывались в дома, захватывали все, что им нравилось, и
заставляли израненных горожан самих же нести отобранные у них вещи
на площадь, где монгольские сотники делили добычу между воинами,
оставляя одну пятую часть Бату-хану и еще другую пятую часть
награбленного для отсылки в далекую Монголию великому кагану всех
стран.
поджигались самими жителями, пришедшими в отчаяние, но не
желавшими, чтобы родные жилища осквернялись издевательством
насильников. Кто мог, попрятались в подвалах, еще надеясь на какое-
то спасение.
главные ворота своего города, и в полдень в Сандомир въехал Бату-
хан со своей нарядной, блистающей металлическими доспехами свитой.
Он был в серебряном шлеме, украшенном перьями цапли, и в
позолоченной кольчуге, на плечи была накинута малиновая, расшитая
золотом шуба, подбитая темным соболем. Он сидел на пятнистом, как
барс, пляшущем на ходу жеребце, украшенном золотой сбруей.
бежавших из окрестностей поселян, Бату обратил внимание на
величественный каменный дом бога с двумя высокими башнями.
латынян, а рядом длинное каменное здание - это монастырь, где
живут латынские монахи, посвятившие себя молитвам и переписке
священных книг.
они споют мне свои песни! - Бату-хан направил коня к дверям
костела.
створку украшали резные изображения святых. В притворе Бату-хан на
несколько мгновений задержал коня перед огромной картиной,
нарисованной на стене.
показано, как все мертвецы встанут из гробов в последний день
вселенной. Они явятся перед богом, и всевышний владыка будет
судить их за преступления, совершенные каждым в жизни...
злобой, с хвостом и рогами?
таких духов зовут "дьябли"...
Рабы должны бояться своего господина.
скамеек. Копыта монгольских коней звонко цокали по каменным
плитам. Бату-хан остановился перед алтарем и пожелал узнать, что
нарисовано на иконах, чья статуя раскрашенной женщины стоит на
пьедестале возле алтаря и почему она обвешана цветами, ожерельями
и лентами? Узнав, что это "матерь божия", он снова спросил:
сих пор меня не встретили и ничего мне не поют? Приведите их сюда.