Чтение 131–й страницы книги ~История античной эстетики~

Materiali di Storia dell Religioni, 1933, 72 - 88); его же. L'infinita
numerica dai pitagorici e da Platone ad Archimede (Archivio di filosofia,
1933, 2, 68 - 79); его же. Studi sopra 1'infinito nel pensiero dei Greci.
Bologna, 1932; его же. La preparazione dei Greci alla comprensione dell
infinito (Civita Moderna, 1933, 1 - 14); его же. L'infinito nel pensiero dei
Greci, Firenze, 1934; V.E.Alfieri. A proposito della concezione greca dell'
infinito (Neos HellenomnCmzn, 1935, 129 - 133); P.Kucharski. L'idee d'infini
en Grece (Revue de Synthese, 34, 1954, 5 - 19); H.Deku. Infinitum prius
finito (Philosophisches Jahrbuch, Fulda, 52, 1953, 267 - 284).

Для иллюстрации основной эстетической структуры в античности, именно -
появления светлого, молодого, живого, вечно подвижного, но пространственно
конечного космоса из темного, древнего и невыразимого в своей временной и
пространственной бесконечности хаоса, можно привлечь одностороннюю, но
глубокую работу C.Ramnoux "La nuit et les enfants de la nuit dans tradition
grecque", Par., 1959. Но чтобы точно представлять себе природу этого
античного хаоса, нужно помнить, что он - и бесконечное пространство,
бесконечное время, и неразличимый континуум, и вечно бурлит всепорождающими
любовными стихиями, что он - и Эрос, и Афродита, и Дружба, о которых вещают
нам даже такие абстрактные системы философии и эстетики, как система
Парменида или Эмпедокла. Материал на эту тему - у G.F.Schoemann в работе "De
Cupidine cosmogonico", 1852. (Opuscula academica, II, 60 - 92).

Об афродисийской основе античной эстетики говорит W.Perpeet, ук. соч.,
стр. 26 - 33. O разных пониманиях античности, как с точки зрения ее
пластической скульптурной, наивной, простой и строгой формы, так и в аспекте
ее темной, бурной, клокочущей и экстатической основы писал А.Ф.Лосев в книге
"Очерки античного символизма и мифологии", т. I. М., 1930, стр. 7 - 96. С
тех пор в классической филологии утекло много воды, но эти две стороны
античности в их диалектическом единстве остаются незыблемыми.

1 Ф.Энгельс. Диалектика природы, М., 1952, стр. 25.

2 Некоторые фактические материалы на эту тему можно найти в работе
А.Ф.Лосева "Эстетическая терминология Платона" в сборнике "Из истории
эстетической мысли древности и средневековья". М., 1961, стр. 17 - 62 (где
указаны и другие работы того же автора на эту тему).

3 Ф.Энгельс. Анти-Дюринг. М., 1953, стр. 150.

4 Там же, стр. 334.

5 См. Ф.Энгельс. Анти-Дюринг. М., 1953, стр. 97.

6 Ф.Энгельс. Анти-Дюринг. М., 1953, стр. 169.

7 К.Маркс. К критике политической экономии. М., 1953, стр. 224.

8 К.Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 11, стр. 566.

9 К.Маркс. К критике политической экономии. М., 1953, стр. 224.

10 К.Маркс. Капитал, т. 1, М., 1949, стр. 86.

11 К.Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 1, стр. 600 и сл.

12 См. Я.А.Ленцман. О древнегреческих терминах, обозначающих рабов. ВДИ,
1951, № 2; он же. Об историческом месте гомеровского рабства. ВДИ, 1952, №
2; он же. О возникновении товарного производства в древней Греции. ВДИ,
1953, № 3; он же. Пилосские надписи и вопросы рабовладений в классической
Греции. ВДИ, 1955, № 4; С.Я.Лурье. К вопросу о характере рабства в микенском
рабовладельческом обществе. ВДИ, 1957, № 2; он же. Язык и культура микенской
Греции. М.- Л., 1957, стр. 269 - 285; Е.М.Штаерман. Кризис
рабовладельческого строя в западных провинциях Римской империи М., 1957;
"История рабства в античном мире" в семилетнем плане Института истории АН
СССР (передовая статья). ВДИ, 1960, № 4; Г.Г.Дилигенский, Л.П.Маринович.
Изучение истории античного мира в 1956 - 1960 гг. ВДИ, 1961, № 4, стр. 17 -
20; М.М.Слонимский. К проблеме античного рабства, ВДИ, 1961, № 4, стр. 120 -
126; Я.А.Ленцман. Рецензия на книгу Уэстермана "The slave systems of Greek
and Roman Antiquity", 1955, ВДИ, 1958, № 4; Е.М. Штаерман. Рабы и
отпущенники в социальной борьбе конца республики. ВДИ, 1962, № 1, стр. 24 -
46; С.Я.Утченко и Е.М.Штаерман. О некоторых вопросах истории рабства. ВДИ,
1950, № 4; Г.Г.Дилигенский. Проблемы истории античного рабства на ХI
международном конгрессе в Стокгольме. ВДИ, 1961, № 2; см. также И.М.Кулишер.
Очерк экономической истории в древней Греции, М., 1927. Здесь остро
критикуются буржуазные предрассудки относительно греческом рабовладения.
Однако положительные взгляды автора сами нуждаются в критике.

13 В.И.Ленин. Соч., т. 38, стр. 378.

14 Ф.Шиллер. Соч., т. 6. М., 1957, стр. 401.

15 А.Ф.Лосев. Античная мифология в ее историческом развитии, М., 1957,
стр. 592 - 594.

16 С.Я.Лурье. Язык и культура Микенской Греции, М.- Л., 1957, стр. 270.

17 Подробности относительно значения Гомера для всей античной культуры
читатель может найти в книге А.Ф.Лосева "Гомер".

18 Ф.Энгельс. Происхождение семьи, частной собственности и государства.
Госполитиздат, 1947, стр. 128.

19 См. Ф.Энгельс. Происхождение семьи, частной собственности и
государства, стр. 128, 129.

20 Ф.Энгельс. Анти-Дюринг, 1953, стр. 97.

21 Очень ценный обзор идеологии (по преимуществу политической)
эллинистически-римского периода мы находим в книге Е.М.Штаермана "Кризис
рабовладельческого строя в западных провинциях Римской империи", М., 1957,
стр. 118 - 150, 258 - 320. Однако установление точной связи, формулируемой у
нас философско-эстетической идеологии с политической требует особого и
притом очень внимательного исследования.

22 Ф.Энгельс. Анти-Дюринг, 1953, стр. 169 и сл.

23 Ф.Энгельс. Анти-Дюринг, 1953, стр. 324.

24 К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч., т. II, М.- Л., 1929, стр. 55.

25 К.Маркс и Ф.Энгельс, Соч., т. 22, стр. 467.

26 Здесь невозможно дать подробную социально-историческую характеристику
Гомера. Автором настоящей работы она давалась уже не раз. См. А.Ф.Лосев.
Эстетическая терминология ранней греческой литературы (Ученые записки Моск.
государственного педагогического института им. Ленина", т. 83, М., 1954);
А.Ф.Лосев. Гомер. М., 1960.

27 Из новейшей литературы можно указать работу Т.Bequiqnon. Paysaqes et
images de l`Iliade. Paris, 1945.

28 О гомеровских звездах и созвездиях новейшая работа H.L.Lorimer. Stars
and nonstalallations in Homer and Hesiod. Ann. Brit.Sch. Ath, 1951, 46, стр.
86-101.

29 См. А.Ф.Лоcев. Гомер, стр. 128 - 144, а также C.H.Whitman. Homer and
Heroic Tradition, Harward, 1958, стр. 149 - 284.

30 О судьбе времени и богах у Гомера ср. также C.H.Whiltman. Homer and
the Heroic Oradition, Harward, 1958, стр. 221 - 248.

31 См. А.Ф.Лосев. Гомер, стр. 226 - 228, а также "Ученые записки МГПИ",
т. 83, стр. 73 - 77.

32 Там же. Гомер, стр. 131 - 141, а также "Ученые записки МГПИ", стр. 83
- 99.

33 Новейшая работа D.H.F.Gray. Metal working in Homer. Tourn. Hill, Stud.
1954, 74, стр. 1 - 15. Гомеровский материал дан здесь в ценных таблицах с
анализом крито-микенских элементов и разнообразных наслоений у Гомера.

34 Обращаем внимание читателя на две недавние работы, которые содержат
большой материал по гомеровскому оружию как филологический, так и
археологический: H.L.Lorimer. Homer and the monuments, Lond., 1950;
H.Trumpy. Fachaudrucke im Griechischen Epos. Basel, 1950.

35 Можно ознакомиться по русскому переводу: Филострат Старший и Младший.
Картины. Каллистрат. Статуи. Прим., пер. и свед. С.П.Кондратьева, 1935 (Фил.
мл. ХI 3 - 20).

36 W.Schsdewaldt. Von Homers Welt und Werk. Leipz. 1944.

37 S.E.Bassett. The Poetry of Homer. Berkeley, 1938.

38 Анализ отдельных психологических черт, разбросанных по всему эпосу, в
предварительной форме был проделан нами. См. А.Ф.Лосев. Гомер, стр. 237 -
262.

39 О греческой терминологии музыкальных инструментов см. работу V.
Banateanu "Termes de culture grecs d'origine egeo - asianique.1. Termes
designants des instruments de musique (Revue des etudes indo-europeennes, t.
I, 1 - 2, 1938.)

40 В данной книге мы не рассматриваем учения об очищении и пифагорейских
теорий. Об этом см. А.Ф.Лосев. Античная музыкальная эстетика, М., 1960 -
1961.

41 Современное социально-историческое понимание культа Диониса,
связывавшее роль этого культа с восходящей рабовладельческой демократией,
можно найти у З.Дымшиц в статье "Эпифания Диониса в мифе и обряде". "Ученые
записки Ленинградского государственного университета", сер. филол. наук,
вып. 2-й, 1939, № 33.

42 Ф.Ф.3елинский. История античной культуры, т. 1, М., 1915, стр. 26 -
128.

43 Необходимо отметить, что узко аристократический характер древнего
пифагорейства в настоящее время справедливо подвергается сомнению.
Интересные соображения на эту тему можно найти у Дж. Томсона в его книге
"Первые философы", М., 1959, стр. 237 - 258.

44 К тому же совсем непонятый и русским переводчиком Л.Н.Егуновым.

45 H. Martin. Etudes sur le Timee de Platon P. 1891, 1, 337 - 342.

46 Переведено согласно комментарию. Н.Diels. D. Fragm. d. Vorsokr 40 В2.

47 А.Kalkmann. Die Proportionen des Gesichts in der griechischen Kunst.
1893, 36 - 37. (53. Progr. zum Winckelmannsfeste).

48 Что этот рассказ Диодора имеет под собой действительно художественную
реальность, явствует из того, что и теперь при раскопках восстанавливают
цельные каменные рельефы из находимых кусков двух разных, но не
самостоятельных рельефов того же содержания. См., например, об одной такой
находке в Фивах "Тhe bulletin of the Metrop. Museum of art". New York. Dec.
1923.

49 Советские искусствоведы дают мастерскую характеристику классической
скульптуры, откуда становится понятным, что и Поликлет, собственно говоря,
еще не есть в полном смысле слова трехмерное решение человеческой фигуры. У