Чтение 67–й страницы книги ~С ярмарки (с предисловиями автора и критиков)~

ли выгравированы буквы, пускалась игроками по очереди. Величина выигрыша
или проигрыша зависела от того, на какую грань падала юла.

Кружка Меера-чудотворца.-Почти в каждом доме религиозных евреев была
специальная металлическая опечатанная "кружка" имени Меера-чудотворца
(одного из основоположников талмуда, жившего во II в. н.э.), куда броса-
лись мелкие монеты дли благотворительных целей.

К главе 13

Первый звук рога. - С наступлением месяца элула в синагоге трубят в
бараний рог - призыв к покаянию, подготовки верующих ко дню Нового года
и Судному дню.

Элул - последний перед Новым годом месяц еврейского календаря (при-
мерно август - сентябрь)

(Примечание Б.А.Бердичевского).

К главе 14

"Гойшано-рабо"-седьмой день еврейского религиозного осеннего праздни-
ка кущи (иврит: суккот).

К главе 15

...Разрисованный мизрох...(иврит: мизрах)-Во многих домах религиозный
евреев было принято на восточной стене, к которой становятся лицом во
время молитвы, вешать вышитую или нарисованную картину в рамке, на кото-
рой изображен пейзаж или орнамент с надписью "мизрох" (восток), иногда и
надпись целого стиха из библии...

Услышать рог мессии... - Еврейская религиозная легенда о том, что,
когда появится "помазанник божий" мессия (иврит: машиах) - избавитель
перед наступлением "царства божья на земле", раздастся звук бараньего
рога. Приведенная клятва означает: дожить бы до прихода мессии.

К главе 16

Талескотн (иврит: талес катан)-то же, что арбеканфес - четыреху-
гольное полотнище с круглым вырезом в центре для того, чтобы продеть го-
лову, и с особого рода шерстяными кистями по углам. Религиозные евреи
мужского пола носят арбенкафес под верхней одеждой с малых лет.

Мишнаэс - древнейшая часть (основа) талмуда.

К главе 17

Моисей Мендельсон (1729-1786) -буржуазный философ-деист в Германии,
основоположник движения "просвещения" ("хасколе") среди евреев. Его ком-
ментарии к Пятикнижию считались в среде ортодоксальных евреев еретичес-
кими.

К главе 18

Шполянский дед--известный хасидский цадик из местечка Шполы (бывш.
Киевской губ.).

К главе 19

"Перемена места-перемена счастья"-талмудический афоризм, принятый в
еврейской ортодоксальной среде как завет. Предполагалось, что если чело-
веку не везет, то ему нужно переменить местожительство.

К главе 22

Ят-аббревиатура древнееврейских слов, означающих "добрый молодец".

К главе 27

"Грозные дни"-еврейские религиозные праздники Новый год и Судный
день. По представлению верующих, в эти дни на небесах решаются судьбы
обитателей земли.

Кузри - религиозно-философское сочинение известного еврейского сред-
невекового поэта Иегуды Галеви (около 1080-1142).

Спиноза Барух (Бенедикт) (1632-1677)-великнй голландский философ-ма-
териалист и атеист, крупнейший мыслитель: нового времени, еврей по наци-
ональности, преданный раввинами анафеме за вольнодумство.

Дрепер Джон Уильям (1811-1882)-американский естествоиспытатель и ис-
торик культуры; идеолог и панегирист молодой американской промышленной
буржуазии.

Из "бритых"-то есть не очень верующий, так как по библейскому завету
(точнее - согласно заповеди Торы - Б.Б.А.) брить или даже стричь бороду
запрещено.

Восемнадцать гульденов за "койген". - Произносить благословение и
присутствовать на амвоне при публичном чтении свитка торы в синагоге
считается особым "благодеянием". Одной из статей дохода синагогального
бюджета является продажа прихожанам по праздникам указанных "благодея-
ний". Первый отрывок положенного отдела для чтения в соответственный
праздник называется "койген", так как присутствовать на амвоне при его
чтении должен потомственный "койген", то есть якобы потомок касты жре-
цов, существовавшей при храме в древнем Иерусалиме. Продажу этих "благо-
деяний" с публичных торгов обычно производил синагогальный служка, наз-
начая цену особым напевом. При этом цены выражались не в современной
русский валюте, а в старо-германской--в "гульденах" (по заранее обуслов-
ленному их значению в рублях).

К главе 28

"Дикдук"-древнееврейская грамматика.

"Бармицве" (иврит: бар-мицва)-религиозное совершеннолетие для мальчи-
ков (тринадцать лет).

Эта традиция подробно описана Шоломом-Алейхемом в главе 31.

(Примечание Б.А.Бердичевского).

К главе 29

Мезуза-амулет, прибитый к дверному косяку; состоит из покрытого фут-
ляром куска пергамента, на котором написаны два отрывка из библии (чи-
тай: священной торы - Б.Б.А.). При входе в дом и выходе из него набожные
евреи прикладывают пальцы правой руки к этому амулету и целуют потом
пальцы.

К главе 31

"Парижские тайны"--известный роман французского писателя Эжена Сю.

"Пути мира"--книга, содержащая сведения о странах и народах мира.

К главе 32

"И обручу тебя"...-фраза из библейского стиха, произносимого во время
накладывания филактерий.

Филактерии (иврит: тфилин) - две коробочки со священными пергаментами
с отрывками из торы и снабженные ремешками. Одна из них надевается на
руку, и ремешок обматывается вокруг руки, а другая - на голову, после
чего выполняющий заповедь произносит молитву "Шма, Исраэль" - слушай,
Израиль и соответствующие благословления.

Согласно традиции, евреи мужского пола обязаны накладывать тфилин
ежедневно, начиная с тринадцати лет, с бар-мицвы.

(Примечание Б.А.Бердичевского).

К главе 34

"Тахнун"-Молитву эту читают молящиеся шепотом, с лицом, опущенным
вниз, положив голову на согнутую в локте руку.

...Отец углубился в книгу Иова...-в дни траура запрещено читать свя-
щенное писание, кроме библейской книги Иова.

К главе 40

Моисей из Дессау - Моисей Мендельсон. См. соответствующее примечание
ранее.

Левиты - каста прислужников (ниже койгенов - иврит: коэнов) при Иеру-
салимском храме.

К главе 42

"Хабадники"-приверженцы одного из течений "хасидизма", так называемо-
го "белорусского толка", под названием "Хабад".

"Капорес" (прощения, искупления, очищения).-Этот обряд возник в сред-
ние века, как одна из религиозных фикций, носящая символический, мисти-
ческий характер. В канун Судного дня мужчина берет петуха, а женщина ку-
рицу, читают положенные псалмы, вертят птицей вокруг своей головы и про-
износят "Это да будет моей заменой, переменой, моим искуплением. Этот
петух (курица) пойдет на смерть, а я обрету счастливую долгую и мирную
жизнь". После этого птицу режут и употребляют в пищу.

К главе 43

ЯковЭмден (1697-1776)-известный талмудист, раввин, плодовитый религи-
озный писатель и издатель, один из вождей ортодоксального еврейства сво-
его времени.

"Кидуш" (освящение)-праздничная (и субботняя) молитва перед трапезой.

К главе 47

Вейзель (Вессели) Н. Г. (1725-1805)-поэт и филолог, жил в Германии,
писал на древнееврейском языке.

Лебенсон А. Б. (псевдоним-Адам Гакоген) (1794-1878), уроженец Виленс-
кой губернии - поэт и грамматик древнееврейского языка.

Шульман Калман (1819-1899), уроженец Могилевской губернии -писатель и
переводчик на древнеееврейский язык; перевел "Парижские тайны", труды по
истории и др.

Левинсон И. Б. (1788-1860), уроженец Волынской губернии-писатель и
поборник просвещения русского еврейства.

Смоленский Перец (1842-1885), уроженец Могилевской губернии - писа-
тель, публицист и редактор на древнееврейском языке; поборник национа-
лизма.

К главе 49

"Черта" (черта оседлости).--При царизме до самой революции евреи име-
ли право постоянного жительства только в городах и поселениях городского
типа двадцати пяти губерний западного и юго-западного краев Российской
империи. Это и называлось "чертой еврейской оседлости".

"Киевлянин"-черносотенная газета. Субсидировалась царским прави-
тельством. Выходила в Киеве с 1864 года.

"Путеводитель заблудших"- главное философское сочинение Маймонида.

Ешиботник-слушатель высшей талмудической школы "Ешибот".