Чтение 54–й страницы книги ~Самовар~

"зарабатывать как можно больше денег".

Отсюда наполеоновское "в каждом солдатском ранце лежит маршальский
жезл".

Отсюда бесконечная гонка за бессмысленными спортивными рекордами.

Бесконечное производство и потребление новых глупых престижных вещей.

Изнурительная жажда славы.

И жажда власти.

И притягательность трудности затеи для энергичного и храброго.

Такова генеральная линия.

И поэтому человечество ценит и помнит крупные поступки, большие
свершения. И замучитесь вы забывать простягу-Герострата. И крупность
поступка является в глазах человечества достойной внимания, памяти,
уважения, ценностью сама по себе. И злодей, но велик.

Какой смысл истощать государство на постройку пирамиды Хеопса? Сколько
сил, средств, жизней пожертвовано! А впечатляет, да?

{Ну если же вякнет сейчас какой-нибудь долбоклюй о морали и "русской
философской мысли" начала XX века -- ну дам же балде по башке при первой
встрече. Ничего не понимаешь -- ну брось, не читай, работай на компутере,
торгуй тампаксом. Мы не о морали, мы об истине. Про мораль будет отдельная,
глава в следующем томе.}

Какой смысл в давно канувшей, на миг возникшей гигантской империи
Александра Македонского? Сидел бы дома, был царем, не пил грязную воду,
прожил сто лет. А сколько славы!

Конечно, для действий нужны и какие-то объективные условия. Внешняя
ситуация. Не было бы Великой Французской революции -- стал бы Наполеон,
допустим, генералом на русской службе. Максимум маршалом. Но уж не больше.

Мог бы стать человек королем великим и славным, если б не родился
простолюдином в устойчивом сословном государстве в спокойное время -- ни
выслужиться, ни переворот устроить.

Мог бы стать мальчик великим ученым, если б у родителей хватило денег
дать ему образование.

Ан вовсе не пропадет. Уж хватит человеку делать и то самое большое, что
условия позволяют. Потому что создан человек "с запасом". Тот самый запас,
что позволил дикарю создать цивилизацию -- заставляет его и сейчас
переделывать мир: жалуется, ругается, кряхтит, недоумевает -- а горбатится.
Хреновый солдат Рабинович, а вот видите, товарищи, старается.

x x x

Вопросы для повторения и усвоения материала:

Что заставляет человека стремиться к эскейпизму?

Господство чувств.

Что заставляет человека презирать эскейпизм и предпочитать
самоутверждаться через поступки и действия?

Господство чувств -- плюс (!) наличие сознания, разума.

Кто, торжествуя, вопит: "Знание -- сила!"?

Роджер Бэкон.

Что есть жизнь человека (внутренне)?

Комплекс ощущений.

А еще?

Мысли всякие.

Что есть жизнь человека (внешне)?

Поступки, действия. Результат чувств и мыслей.

Может быть у человека одно без другого?

Ну, в общем и целом нет.

Рота, вольно. Разойдись. Можно расстегнуть воротнички, оправиться и
закурить.

7. Энергетический уровень

ЧТО ТАКОЕ ДЕЙСТВИЕ? И что такое поступок? Решить арифметический пример
-- тоже действие. Сказать гадость ближнему -- тоже поступок. Что мы обычно
понимаем под этими словами, каково их содержание?

Действия умственные, интеллектуальные, эстетические мы пока оставим в
стороне -- они сложны и многообразны. Сначала возьмем то, что проще и
понятнее.

Первобытный человек кинул камень, убил птицу и съел. В чем действие?

Сначала -- момент чувственный: ощутил голод, надо его утолить. Затем --
умственный: увидел птицу, присмотрел подходящий камень, прикинул его вес,
оценил расстояние, соразмерил силу броска. Хоп! -- начался собственно
поступок:

Первое. Совершена механическая работа: камень перемещен в пространстве.

Второе. Птица в своей жизни больше никакой механической работы не
произведет -- кончилась ее жизнь: летать не будет, зерен клевать не будет,
пометом капать не будет.

Итак, окружающий мир претерпел чисто механическое изменение: камень
лежит в другом месте, птица не летает. Дальше:

Третье. Биологическая энергия птицы на сем пресеклась: не есть ей
мошек, не выводить птенцов, не петь по утрам. Отчирикалась.

Четвертое. Химическая энергия тела птицы пошла на прокорм человека,
приплюсовалась к химической энергии его тела: белки, жиры, минеральные
вещества, калории.

Совершая это действие, человек затратил энергию на кидание камня,
подбегание к птице и пережевывание ее мяса. А энергию птицы употребил как
пищу, возместил ею свои энергетические затраты, и еще осталось энергии в
зубах поковырять, брюхо почесать и дубину новую сделать.

При любом действии человек затрачивает энергию. До кабака дойти, рюмку
ко рту поднести -- и то затрата энергии. А уж весь день камни на стройке
таскать -- тут и говорить не приходится.

При любом действии энергия его организма превращается в какой-то другой
вид энергии -- хотя бы в механическую энергию его бегущего
семидесятикилограммового тела или кинетическую энергию летящего камня. При
любом действии в окружающем мире хоть что-то изменяется -- хотя бы сам он
оказывается в другом месте, или камень, или бутылка опустела: ловом,
картинка "мир после действия" хоть одним штришком отличается от предыдущей
картинки "мир до действия".

ЧТО ТАКОЕ ЖИЗНЬ. Но даже если просто весь день лежать на диване --
энергия все равно тратится. Не будешь есть-пить -- умрешь от истощения. На
что энергия-то идет? А на дыхательные движения грудной клетки, на сокращения
сердца, гонящего кровь по сосудам, на поддержание постоянной температуры
всего тела.

Что делает человек? Он эту затраченную энергию возмещает, вводит в себя
новую. Откуда он ее берет? Из пищи, из воды, из воздуха, а также из
солнечного света.

В этом человек ничем не отличается от любого животного -- дышит, ест,
пьет. И даже от растения, в общем, -- оно тоже берет питание из почвы,
воздуха, света.

Собственно, жизнь и есть потребление, переработка внутри себя и
выделение энергии.

Растение берет энергию из воды, почвы, воздуха, света непосредственно.
Через корни втягивает с водой растворенные в ней вещества почвы. Через
листву втягивает с углекислым газом атмосферы углерод. И из этого строит
свои стебли и листья, могучие стволы; плоды и семена появляются,
разбрасываются, и вот уже огромное поле этими деревьями заросло, лес
поднялся.

Травоядные поедают растения, и с ними вводят в организм ту же энергию
почвенных веществ, солнечного света, воды и воздуха в концентрированном и,
так сказать, рафинированном виде. Дышать, пить, греться на солнышке они и
сами могут. А вот концентрат прочей энергии, получаемый с готовыми
растениями, делает их куда более энергичными и значительными, чем растения.
Вон как бегают, прыгают, бодаются, корни роют. Любое растение сожрать могут,
даже дуб, даже баобаб -- если росток еще небольшой; или хоть листву объесть,
кору обглодать.

Желудок у них большой, устроен сложно, едят они много и переваривают
долго. Не так просто лошади прокормиться травой -- трава все-таки не очень
питательна, а лошадь большая, тяжелая, сильная, ей надо много энергии, чтоб
нести несколько центнеров своего веса, да с большой скоростью на большое
расстояние.

А хищники едят травоядных (грызунов, земноводных) -- мясо. В мясе
энергии очень много -- ведь его вещество прошло уже как бы две стадии
обогащения: сначала из земли -- в траву, потом из травы -- в лошадь. Поэтому
желудок у хищника небольшой, ему кусок мяса -- как лошади мешок сена.

Это экономит хищнику массу сил и времени. Ему весь день пастись не
надо, пообедал за пять минут -- и на сутки свободен. Зато и жизнь его
неизбежно покруче. Добычу выследить надо, догнать, схватить -- да еще и
одолеть, если кто здоровый тебе попался, а больше хавать нечего. Ладно бы
зайчики, а если лось с его рожищами, копытами и силой? Или вступай в борьбу
-- или подыхай с голоду. Это тебе не траву щипать.

И вся история жизни на Земле -- это история появления и развития живых
существ, которые потребляли, перерабатывали и выделяли все больше энергии,
все быстрее, все эффективнее. Можно сказать: жизнь -- это преобразование
энергии биологическим путем. Растение питается круглые сутки. Не движется. В
общем беззащитно.

Травоядное жует значительную часть суток. Миролюбиво. Стремится
избегать опасностей и риска, жить спокойно, дерется только с себе подобным
за самку или охрану пастбища.

Хищник питается ничтожную часть времени. Но жизнь его труднее, сложнее,
рисковее, много времени и основную часть сил занимает целенаправленная
деятельность -- охота.