шедевром. И - упивался.
отношения с женой. Конечно, в них не было уже юной пылкости, но Роберт Ильич
знал: теперь можно всe вернуть. Регулярный интим раз в неделю всe портит!
Нужно терпеть. И через месяц, нет, лучше через два! - будет такой бурлеск,
такой фантазм, такой всплеск страсти! - Роберт Ильич заранее вне себя был.
Через месяц он сон потерял. А когда однажды супруга на него во сне руку
положила, невнятно что-то говоря жалобно и притягательно, он вскочил и
побежал под холодный душ.
маме, не объясняя причин, ушла с детьми, с последующим разводом и разменом
жилья.
гораздо больше, чем в ту пору, когда они ежедневно болтались у него перед
глазами. (И это было блестящее подтверждение его теории!)
говоря, Роберт Ильич своей скучной службой не был доволен. Их отдел
занимался расчeтами: давалось на месяц или, допустим, на квартал, задание -
и будьте любезны. Ну, помаленьку-потихоньку, по чайной ложке в час - тянули,
а к исходу срока - аврал. Роберт же Ильич попробовал - вообще ничего не
делать. То есть совсем ничего, даже книг и газет тайком не читать или
кроссворды разгадывать, пряча их под деловыми бумагами. Просто сидел,
склонясь над столом, и водил время от времени рукой, якобы что-то
записывая... Уже через день он думал, что с ума сойдeт. Если б не служебные
чаепития и перекуры, может, и сошeл бы. А так - выдержал сорок четыре дня!
До сдачи его части общей работы оставалось шесть дней - и как он работал,
как он работал! Что творилось в душе его эти шесть дней! Альпинисту,
делающему последние шесть шагов к вершине Джомолунгмы, я думаю, не испытать
того восторга, какой испытал Роберт Ильич. Никто из сослуживцев представить
даже не мог, какие бездны вдохновения и трудового азарта скрыты в их нудной
работе!
вполне обходился скудным сторожевским жалованьем. У него сломался телевизор,
не на что было купить новых книг, но он или перечитывал старые, или вообще
только радио слушал - с гурманскими ощущениями, для других недоступными, -
учитывая, что слушал он его не в любую минуту, когда захочется, а лишь в
разрешeнные себе часы.
хотя был от природы весьма коммуникабелен, устраивал себе праздник:
приглашал одного-двух бывших приятелей и блаженствовал, выпивая несколько
бутылок пива, закусывая любимым блюдом: яичницей с колбасой.
он изменил ему впоследствии; см. - "Делец-Самоуничтожитель".)
установка на то, чтобы сознательно обходиться малым - и в этом малом
находить вкус и аромат настоящего бытия! Может показаться, что Минималисты
были пассивной опорой режима. Между тем, они, как это ни дико звучит, для
себя жили уже при коммунизме! Ведь принцип коммунизма, как накрепко запомнил
я и все мои ровесники со школьной скамьи: "От каждого по способностям,
каждому - по потребностям!". И минималисты довели уровень своих потребностей
до того, что если бы, как мечтали мы детьми, все согласились жить так же, то
коммунизм и впрямь уже вчера наступил бы, а то и позавчера.
Минималист являлся, в отличие от большинства, Человеком Вне Очереди, - ибо
никогда ни в какой очереди не стоял.
дружбе! - скажешь ему. - Пойдeм в театр, пойдeм читать вслух стихи! Пойдeм
выразим протест против методов поддержки танками социалистической законности
в дружественной Чехословакии!"
меня 1666-й номер, совсем ничего осталось, зря, что ли, я неделю тут стоял?
Вот подойдeт очередь - и я к вам, ведь я тоже стихи люблю, я любовь люблю -
и уж, конечно, против танков! Передайте им от моего имени... Куда прeшь?!
Куда?!.."
Репутацией, ни Бытом - ничем! - всегда был свободен в своeм мнении. Он был
пролетарий мысли, ему воистину нечего было терять, ибо он ничего не имел,
так что вымыслы о его потакании режиму - беспочвенны. Наоборот, если кому
должны поставить памятник новейшие властители, то именно Минималисту,
который как никто готов был воспринять любые новые идеи.
говорилось, сознательно и высокоинтеллектуально ограничивает себя ради
достижения внутренней свободы, независимости и гармонии.
рубашки и, кроме радио, другими благами технотронной цивилизации не
пользуется, но делает это не по своему выбору, а вынужденно, есть другое имя
- Нищий.
своеобразие нашей эпохе, автор совсем не коснулся некоторых социальных и
возрастных групп населения. Например - где молодeжь?
Любой молодой человек может в зависимости от обстоятельств и своих
склонностей стать и Балаболом, и Вахлаком, и Йогом, и Универсалом, и т.д.
возрастов.
в советское время и реабилитированный (частично) в постсоветское, ведущий
происхождение своe от Неформала западного.
- особенный, ни на что предыдущее не похожий, - уже в силу того, что БЫТЬ
ЕГО НЕ ДОЛЖНО. По-настоящему сейчас лишь тот Неформал, кто не является
неформалом, а тот, кто объявляет себя неформалом, автоматически перестаeт
быть Неформалом...
история вопроса.
позже - панки. (Остальные группировки опустим для лаконизма.) Грубо
характеризуя, хиппи - немытые и грязно одетые, длинноволосые миротворцы и
свободолюбцы, не признающие пошлых законов государства, живущие часто
колониями; панки - немытые и грязно одетые, с гребнями, проплешинами и
разноцветными радугами на голове, они агрессивнее, чем хиппи, но так же не
признают пошлых законов государства. И те, и другие были порождением
сексуальной революции, рок-музыки, своим появлением они знаменовали протест
против буржуазного истеблишмента.
более глубокой теоретической подготовки; это уж обязательная российская
особенность: знали труды Бакунина, Кропоткина и т.п. Протестовали тоже
против пошлых государственных законов и против истеблишмента, но -
советского.
1988 г. было зарегистрированно хиппи в Москве - 136 745 чел. (учитываются
те, кто при опросах назвали себя таковыми), в Ленинграде - 23 643, в
Свердловске - 9498, в Саратове - 1801. Панков было: в Москве - 57 459, в
Ленинграде - 10 111, в Свердловске - 5934, в Саратове - 102.
такие цифры: хиппи в Москве - 647 чел., в С.-Петербурге - 124, в
Екатеринбурге - 32, в Саратове - 6. Панков: в Москве - 1659, в С.-Петербурге
- 1231, в Екатеринбурге - 386, в Саратове - 19,5. (Последняя цифра
получилась странной из-за того, что при опросе один из респондетов сказал,
что сегодня он ещe панк, но насчeт завтра - не ручается.)
одолели хиппи; это является выражением тенденции повышения агрессивности в
нашем обществе.
хитроумно поименовались: хип-панки (или хипанки). Им не хочется уходить с
исторической арены. Но против объективности не попрeшь, а объективность
проста, как пряник, и заключается в элементарном законе единства и борьбы
противоположностей.
приличиями - и даже усугубились, но ни одеждой, ни повадками, ни сумасшедшим
хайром никого не удивишь, это стало игровой частью быта: молодая жена
богатого адвоката катается на велосипеде в драных джинсах, сам адвокат во
время уикэнда забавляет гостей хулиганской песенкой Джима Моррисона под
гитару. Общество развитого капитализма поступило так, как оно и всегда
поступало в 20-м веке: использовало энергию, направленную против себя, в
своих целях - и обратила еe в нужное русло, т.е. русло потребления. Явилась
так называемая рейв-культура, т.е. массовые танцы под массовую музыку.
хочется бросить вызов морали, истеблишменту, государству и т.п. Но как
бросишь - если нету ни морали, ни истеблишмента, ни государства в его
Шломо Вульф
Акунин Борис
Контровский Владимир
Курылев Олег
Ковальчук Вера
Орловский Гай Юлий