"грателла", что означает чаша, миска, - вернула она очки на место. - Во
второй половине VI века валлийский бард Анейрин сочинил поэму о гибели
одного из бриттских племен. Одним из героев поэмы является вождь Артур -
смелый воин и мудрый правитель. Современные ученые считают это самым древним
упоминанием об Артуре. Они признают весьма вероятным реальное существование
национального героя, предводителя бриттов, по имени Артур. Тема Грааля
впервые появляется в произведениях западноевропейских поэтов в XII веке. Но
это вовсе не означает, что о Священной чаше не упоминалось в более ранние
времена в устном народном творчестве. Самым интересным произведением на эту
тему считается "Повесть о Святом Граале" Томаса Мэлори, созданная в середине
XV века. Этот роман известен как наиболее полная компиляция Артуровых
легенд... Сразу бросается в глаза, что в отличие от других преданий,
начинающихся словами: "Однажды, в некотором государстве" и т.д., истории о
короле Артуре и рыцарях Круглого стола имеют четкую временную и
географическую привязку. Согласно легенде, "случилось на тридцать втором
году после страстей Господа нашего Иисуса Христа, что Иосиф Аримафейский
выехал из Иерусалима в сопровождении многих своих сородичей", и добрался до
Великой Бретани. По летоисчислению того времени, Христос принял смерть на
тридцать третьем году своей жизни. Складываем тридцать три и тридцать два и
получаем шестьдесят пятый год нашей эры. Весьма примечательная дата! Именно
в этом году Нерон усилил гонения на христиан, обвинив их в поджоге Рима...
Чем-то это мне напоминает историю с поджогом Рейхстага...
задумчиво полистала ее.
сей славный муж имел все основания покинуть родные земли и в сопровождении
родственников эмигрировать в далекие края. Однако долгий путь и
многочисленные лишения подточили здоровье пожилого человека, и он скончался,
оставив о себе добрую память. Именно Иосифу из Аримафеи и приписывается
честь доставки Священного Грааля в райские земли Авалона, отождествляемого
нынче с местечком Гластонбери в Англии... К слову сказать, археологи
датируют развалины первого христианского монастыря, найденные в этой
местности, I веком нашей эры... Далее, имя Иосифа Аримафейского упоминается
во всех четырех Евангелиях: и от Матфея, и от Марка, и от Луки, и от Иоанна.
Это был богатый, уважаемый в Иерусалиме человек, член Совета. Иосиф выкупил
тело Иисуса у Понтия Пилата и при помощи слуг снял Его с креста и перенес в
соседний сад. Участок принадлежал Иосифу, который недавно заготовил себе
здесь склеп. О чем этот факт говорит? О том, что Иосиф Аримафейский был в
тот момент человеком не молодым, и мысли о возможной кончине уже посетили
его. Думаю, он уже разменял пятый десяток в год Страстей Господних. Кроме
того, такой предусмотрительный поступок характеризует Иосифа как мужа
разумного, хозяйственного и рассудительного. Пока апостолы и приверженцы
Христа предавались горю, он организовал похороны и успел совершить обряд
погребения до захода солнца. И мне кажется, что Иосиф Аримафеский был не
только последователем Назарянина, но и состоял с Ним в родстве. Что
совершенно естественно, так как в Новом Завете упоминаются многочисленные
родственники Иисуса Христа: сестра Девы Марии с семьей, двоюродные братья и
сестры, а также дети Его отца от первого брака. Косвенным доказательством
может быть и то, что Иосиф Аримафейский, согласно Артуровым легендам,
завещал щит, символ доблести, последнему представителю из своего рода - сэру
Галахаду, который являлся "потомком нашего Господа Иисуса Христа в девятом
колене". Таким образом, как сторонник учения Христа и его родственник Иосиф
Аримафейский вполне мог захватить с собой в эмиграцию некий предмет,
принадлежавший лично Иисусу Христу... Пока все выглядит очень логично...
Пятидесятницы, "после того, как сравнялось четыреста пятьдесят лет и еще
четыре года со дня страстей Господа нашего Иисуса Христа". Складываем
четыреста пятьдесят четыре и тридцать три и получаем четыреста восемьдесят
седьмой год от рождества Христова. Почему упоминается именно этот год, а не
какой-либо другой?.. К сожалению, ответить на этот вопрос я сейчас не могу.
"Историю раннего средневековья в Западной Европе" 1846 года издания я
одолжила соседу из второго подъезда - профессору Каменскому...
напоминавшее школьную форму брежневских времен, баба Вера направилась в
прихожую и натянула на себя серые боты а-ля "прощай молодость", каракулевую
шубку, изрядно вытертую на воротнике, локтях и боках, и кокетливую шляпку -
каракулевый капор с муаровым бантом сизого цвета. На мои увещевания и
предложения отложить поход за книгой, она отмахнулась и привела убедительный
довод: "Охота пуще неволи".
своей комнате. Однако моему хозяйственному порыву не суждено было
воплотиться в жизнь: под руку мне попалась истрепанная тетрадочка с
"гениальными мыслями о Вечном". Я присела на кончик стула и раскрыла ее:
"... в ту ночь Он плакал.
приверженцев, ряды паствы сильно поредели. В подавленном состоянии Он
покинул пределы земли Израильской и удалился в соседнюю Финикию, где провел
почти три месяца, стараясь остаться неузнанным. Лишь верные Апостолы
сопровождали Иисуса в те дни. В душе Его поселился разлад.
депрессии, Он нашел в Себе силы признать поражение, проанализировать итоги
неудавшегося Эксперимента и трезво оценить ситуацию. Горечь и обида
растворились, но осталась в Его душе одна заноза: Он боялся быть осмеянным.
Его робкий вопрос к Апостолам: "За Кого Меня почитают люди?", стал
поворотным моментом в Истории Христианства. Лишь трогательная преданность
Двенадцати не позволила Ему бросить все на полпути.
смерти. Очевидно, Иисус принял решение вернуться к одному из первоначальных
вариантов - активному чародейству. Сердобольный Петр отвел Его в сторону и
стал утешать: "Господи, не дай Бог! Не должно с Тобой ничего подобного
случиться!". "Уйди прочь, сатана!", - рассердился Назарянин. - "Ты только
препятствуешь Мне, ибо думаешь не о Божьем, а о человеческом". Не потому ли
Христос столь резко отчитал Петра, что Сам думал о том же, о человеческом?
Он был в смятении. Ему было больно расставаться с теми, кого Он полюбил,
кому отдал столько сил, и кто верил в Него... Чувство долга победило. Он
сделал выбор.
Иорданом. И там произошло одно очень важное событие. Его свидетелями стали
три апостола. Взяв с собой Петра, Иакова и Иоанна, Он поднялся на высокую
гору. Ученики, утомленные долгим восхождением уснули, а когда пробудились,
увидели, что лицо Учителя светится неземным светом, а одежда Его стала
ослепительно белой. Два незнакомца вели с Ним беседу. Апостолов охватило
чувство эйфории. Затем сияние померкло, незнакомцы исчезли, Учитель стал
прежним. В скобках замечу, что Петр, Иаков и Иоанн приняли незнакомцев за
Моисея и Илию, то есть они выглядели старше Иисуса и говорили с Ним
отеческим тоном.
"доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых". Можно, конечно,
хихикнуть и отмахнуться от этого эпизода, как типично сказочного. А можно
задуматься. И придти к выводу, что Апостолы присутствовали при разговоре
Иисуса с Руководителями Эксперимента. План проведения Распятия и Воскресения
был ими одобрен".
Петра Силантьевича. В окуляре дверного перископа был отчетливо виден
представитель одного не очень уважаемого ведомства. Николай Михайлович стоял
на лестничной площадке и приветливо улыбался. Я затаилась в прихожей в
надежде, что он устанет ждать, подумает, будто дома никого нет, и уйдет.
площадки. - У нас с Вами есть много интересных тем для разговора, например,
о фотографе...
полочку, а утепленный плащ повесил на вешалку. Он заботливо пригладил
залысины и поправил галстук перед зеркалом. Я стояла рядом, нервно потирала
вспотевшие ладони, и поражалась своей глупости. Наверняка, он имел в виду
совершенно другого фотографа. Если преступление еще не обнаружено, то и
знать о смерти мужчины из фотомастерской службист не мог, а тем более о моем
визите в мастерскую в самый неподходящий момент. Следовательно, бояться мне
совершенно нечего, и напрасно я открыла ему дверь. Опять будет приставать с
глупыми претензиями по поводу фикуса и фокусов.
направился в кухню. Он выбрал себе табуретку около окна, бегло оглядел
стандартные кухонные шкафчики, финский холодильник, дубовый буфет с
разноцветными стеклышками в витражных дверцах и как-то неопределенно
хмыкнул. Я осталась стоять, прислонившись к мойке и скрестив руки на груди,
вежливо намекая, что не расположена к долгой беседе.
заботливая женская рука... Я знаю, Вы привязаны к своей родственнице, любите
и уважаете старушку. Похвальное чувство... Тетушка также не чает в Вас души,
милая Мария Сергеевна. Тем более будет для нее неприятно узнать о Вашем...
гм... увлечении. Поверьте, я вовсе не какой-нибудь извращенец, мне крайне
больно прибегать к подобным методам убеждения, но иного выхода у меня просто
нет.
конверт, и высыпал на стол пачку фотографий. От увиденного меня бросило в
Суворов Виктор
Смоленский Вадим
Шилова Юлия
Шилова Юлия
Посняков Андрей
Посняков Андрей