Игорь Михайлович Забелин.
Человечество - для чего оно ?
ЧЕЛОВЕК И ПРИРОДА.
"ЭТЮДЫ ОПТИМИЗМА".
ВВЕДЕНИЕ.
человека на трибуне одной из столь популярных у нас конференций-дискуссий об
идеале, цели жизни, морали... Едва предыдущий, раскрасневшийся и
взволнованный оратор, только что повествовавший о высоких материях, сошел со
ступенек президиума, как в зал упали кощунственные, странные своей
неприглядной обнаженностью слова следующего - молодого или не очень
молодого, безразлично, - оратора.
наговорили!.. Все пустое, все - мыльные пузыри, секундной радугой которых вы
пытаетесь прикрыть свои истинные стремления. А я не хочу их ничем
прикрывать, и я их не стесняюсь. Цель моей жизни - еда, красивая одежда,
удовольствия. Это и цель, к которой я стремлюсь, и идеал. Хочу быть сытым
сам, хочу, чтобы вволю и все, что захочется, ели мои дети и мои родные. На
досуге, может быть, буду пописывать стишки или рисовать картинки. А может
быть, и не буду. Там посмотрим. Но главное - неограниченные материальные
блага. Да, да! Вот что главное в жизни, и никто меня не переспорит!
вылезет наружу откровенное животное начало... У человека должна быть цель в
жизни, он должен существовать во имя чего-то высокого!
занять позицию горе-оратора и подготавливаю к этому читателя. Нет, суд
сказал верное слово - мещанин, животное, и бесполезно апеллировать к
каким-либо иным инстанциям.
все человечество - и прошлое, и нынешнее, то оно трудилось и трудится
(живет, существует, вообще действует) ради самопрокорма, только ради еды,
одежды и т. п. Ну и еще, правда, теми или иными способами улаживает
внутренние распри.
единица, отличается от конкретного мещанина-индивидуума?
природе, в своих главнейших целях человечество как популяция не поднялось
выше самого зауряднейшего мещанского идеала, оно лишь чуть приподнялось над
животным уровнем.
индивидуума есть выход - вступая в борьбу за благо других, в борьбу за
обездоленных, он рвет порочный круг мещанства.
инопланетные цивилизации - простейшая аналогия с индивидуумом подсказала бы
благородный выход... Нет их, однако.
равного и неограниченного самопрокорма для всех индивидуумов, и нет в этом
ничего зазорного - на эту мельницу льется вода и социального, и научного, и
технического прогресса.
чтобы найти путь к социальному и экономическому равенству каждого с каждым,
путь к справедливой жизни на Земле, путь к изобилию.
от повседневной борьбы за кусок хлеба, от соперничества с ближними, человек
станет хозяином своего положения, подлинным хозяином Земли. Человечество,
правда, еще не добилось желаемого, но с точки зрения научной уже совершенно
очевидно, что оно его добьется: это вопрос лишь времени.
шаре коммунизм, его высшая фаза. Все имеют неограниченное количество
материальных благ. Достигнут тот идеал, который сейчас по отношению к одному
человеку мы определяем как мещанский, а по отношению ко всему человечеству
как высокий и благородный. Что же делать дальше?.. Поддерживать самопрокорм
на должном уровне - и все?.. Легко сейчас пуститься в этакую идеализацию
бытия, сказать, что люди тогда получат свободу для творчества, ничем и никем
не ограниченную, что будут они всласть заниматься наукой, искусством и
поднимутся до неслыханных художественных высот, проникнут бог весть в какие
глубинные тайны природы.
искусством. Но что подвигнет их на эти занятия? Высокое самосознание?
Высокий уровень культуры? Неистребимая в человеке потребность к творчеству,
к созиданию?
счетов. Но только эти стимулы, сами по себе, при отсутствии большой цели,
едва ли приведут к сотворению великого. Вечевой-то колокол будет молчать...
докоммунистическая история человечества - это, по сути, лишь предыстория, а
подлинная история начнется с коммунизма... Но предыстория по крайней мере
насыщена борьбой угнетенных с угнетателями, насыщена борьбою за благо всех,
благо каждого, и вечевой колокол гремел неусыпно, и набат его могуче
отдавался в сердцах поэтов, в умах ученых...
существует человечество?.. Неужели у него есть только сугубо имманентная