read_book
Более 7000 книг и свыше 500 авторов. Русская и зарубежная фантастика, фэнтези, детективы, триллеры, драма, историческая и  приключенческая литература, философия и психология, сказки, любовные романы!!!
главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

Литература
РАЗДЕЛЫ БИБЛИОТЕКИ
Детектив
Детская литература
Драма
Женский роман
Зарубежная фантастика
История
Классика
Приключения
Проза
Русская фантастика
Триллеры
Философия

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ КНИГ

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ АВТОРОВ

ПАРТНЕРЫ



ПОИСК
Поиск по фамилии автора:

ЭТО ИНТЕРЕСНО

Ðåéòèíã@Mail.ru liveinternet.ru: ïîêàçàíî ÷èñëî ïðîñìîòðîâ è ïîñåòèòåëåé çà 24 ÷àñà ßíäåêñ öèòèðîâàíèÿ
По всем вопросам писать на allbooks2004(собака)gmail.com

АВТОРСКИЕ ПРАВА
Использовать только для ознакомления. Любое коммерческое использование категорически запрещается. По вопросам приобретения прав на распространение, приобретение или коммерческое использование книг обращаться к авторам или издательствам.


МЕРАБ МАМАРДАШВИЛИ


КАНТИАНСКИЕ ВАРИАЦИИ


Аграф
Москва
1997

КАНТИАНСКИЕ ВАРИАЦИИ
ОТ РЕДАКТОРА
Издаваемый впервые настоящий курс лекций о Канте был прочитан Мерабом
Мамардашвили в марте - начале апреля 1982 года в Москве в Институте общей и
педагогической психологии1.
Читая лекции о своих любимых философах, М.К., насколько мне известно,
никогда не предпринимал специальных усилий для их публикации. Единственное
исключение - "Кантианские вариации", когда в самом начале перестройки (в
1986 году) он обратился к вице-президенту АН СССР П.Н.Федосееву с письмом
следующего содержания (привожу по сохранившейся у меня копии).
От д-ра философских наук
Мамардашвили М.К.
Глубокоуважаемый Петр Николаевич!
Обращаюсь к Вам с просьбой помочь мне в издании моих работ. На протяжении
многих лет я занимаюсь историей философии, и за это время у меня скопился
целый ряд рукописей на эту тему (общим объемом около 100 печ. листов). К
сожалению. Институт философии АН Груз. ССР, где я сейчас работаю, имеет
весьма ограниченные возможности для публикации подобного рода работ на
русском языке. Прошу рассмотреть мою просьбу о возможности публикации в
издательстве "Наука" одной из этих работ, работы, посвященной творчеству
Канта, -"Кантианские вариации" (объемом 25 а.л.). С рукописью ее знакомы
Т.И.Ойзерман, Н.З.Чавчавадзе, В.А.Лекторский, Н.В.Мотрошшова и другие
специалисты.
Письмо было передано Федосееву его помощником В.И.Кураевым, и вскоре был
получен ответ: из специального фонда вице-президента выделена бумага на
издание книги. Однако дальше произошло то, что и должно, видимо, было
произойти и чего избегал М.К., - заработала машина советской цензуры и
самоцензуры. Прежде чем попасть в издательство "Наука", рукопись книги в те
годы должна была быть обязательно рекомендована к печати Институтом
философии, но во время ее обсуждения она была практически отвергнута.
Сотрудники института академик Т.И.Ойзерман, Э.Ю.Соловьев и другие
специалисты сочли представленную рукопись "излишне категоричной", с
"претенциозным названием", нуждающейся "в серьезной доработке" в т.д. (из
замечаний на полях рукописи).
За прошедшие годы текст издаваемых лекций существенных изменений не
претерпел. "Кантианские вариации" печатаются на основе некогда
обсуждавшегося и просмотренного автором машинописного экземпляра, в который,
однако, редакторами была внесена необходимая стилистическая правка: сняты
повторы, проведена сверка цитат, а также исправлены ошибки, допущенные в
свое время при расшифровке лекций с магнитофонных записей. На разных этапах
мне помогали в этом Иза Константиновна Мамардашвили, Андрей Пузырей и
особенно Лена Ознобкина. Всем им сердечная благодарность.
Ю.Д.Сенокосов
...вяжущая сила самопознания...
Кант
ЛЕКЦИЯ 1
Не буду пытаться высказать благодарность слушателям я организаторам курса
- я просто не найду слов. Считайте выражением такой благодарности то, что я
прочитаю, если это мне удастся. Скорее, чем высказать благодарность, я хотел
бы внушить вам сочувствие ко всякому человеку, которому приходилось
когда-либо читать лекции о Канте. У меня сейчас так трясутся поджилки, что я
подумал, что же испытывали - и испытывали ли? - те, кому приходилось читать
о Канте публично. Любя этого философа, у себя дома располагаешься так мило и
уютно, как он сам принимал у себя гостей, а сейчас я не у себя дома, же вами
вслух должен говорить - поэтому сразу волнение и стеснение.
Свои чтения я условно называю кантианскими вариациями или вариациями на
тему Канта. Слово "вариации" здесь нужно понимать в буквальном, музыкальном
смысле слова, в предположении, что у Канта есть какие-то сквозные темы и их
можно вынуть из горизонтального развертывания изложения, соединить в
некоторые связи, сочетания и развивать их. Развивать не в марксистском
смысле слова, а в обычном, как говорят музыканты - "развивать тему",
связывая вещи, в изложении как будто несвязанные.
В мышлении Канта есть такие темы-эпизоды. Его мышление вообще очень
натуральное, такое же натуральное, как биение сердца или дыхание. Кант
мыслил именно так, мышление было естественной функцией его организма,
который не был создан для жизни. Так же как и Декарт, Кант родился почти
увечным ребенком, он был создан не для жизни, но для мышления и с большим
удовольствием встретил час смерти. Сам ускорить его он не мог. Воспитанность
и нелюбовь к жестам - а самоубийство всегда жест - не позволяли ему этого.
Это трудное мышление и трудное сознание. Как в смысле того, что мы будем
иметь дело с гениальным, гибким когитальным аппаратом анализа (то есть с
теорией сознания, как и в случае Декарта), но также и в том смысле, что в
случае Канта это не просто мышление, а опыт бытия - слава богу, записанный.
Правда, записанный трудно, настолько трудно, что к концу жизни, когда сил на
мышление уже не хватало. Кант, по словам не очень умных комментаторов, якобы
бесконечно и нудно повторялся. Но он хотел ухватить жар-птицу своей мысли,
которую сам не очень понимал и откровенно в этом признавался. В одном из
писем, заканчивая какой-то сложный философский пассаж и вдруг оборвав его,
он говорит: вот видите, насколько плохо я сам себя понимаю... Другие,
конечно, понимали больше, полагая, что одна и та же мысль у него бессильно
вертится, кружится на одной точке. Но история показала, что Кант был прав,
когда боролся со своей мыслью и никак не мог ее уловить. Потому что если не
понял Кант, то другие совсем уж ничего не поняли, если зачислили его "Opus
postumum" в самые неинтересные работы...
Я назвал эти чтения вариациями. Это означает, что мы должны брать слова,
термины, выражения Канта только как они звучат в аккорде. Лишь в аккорде
имеют у него значение такие слова: "только", "ведь", "уже". Например, когда
Кант говорит: ведь пространство и время только идеальны, то предполагается
подтекст - только человечны, то есть относятся к человеческому существу. Или
когда он пишет, что у вещей не может быть своего пространства и времени, то
в аккорде со словом "свое" тоже что-то имеется в виду. В отдельном
философском термине нет того, что есть в аккорде, в котором мы и должны
брать кантовскую мысль, - только тогда она может быть адекватно понята нами.
И, кроме того, мы должны попытаться выбить слова и термины из ячеек, из