которое вместе с другими социалистическими странами надежно противостоит
человеконенавистнической идеологии и деятельности неофашистов в странах
капитала.
одного пункта своего кредо.
исторические и идейные корни, беспощадно бороться со всеми его
проявлениями. Только тогда не смогут повториться Освенцим, Лидице,
Ковентри, Орадур, Красуха, Бабий Яр, Минск, Саласпилс.
Фїиїзїиїкї иїзї бїуїдїуїщїеїгїо - ведет лабораторную тетрадь. Во всех
действиях пребывает за сценой.
Вїоїдїиї Мїиїнїдїеїлїаї - горняк-банту, участвует в настройке.
Вїоїлїьїфїгїаїнїгї фїоїнї дїеїрї Мїиїрїхїоїрїсїтї - профессор
Геттингенского университета, астрофизик, участвует в первом действии.
Мїеїсїсїеїрї Вїаїлїеїрїиїої дїиї Мїиїрїаїнїдїої - философ, доктор
Саламанки, участвует во втором действии.
Кїаївїаїлїеїрї Вїоїлїьїдїеїмїаїрї дїеї Мїиїрїаїбїої - молодой дворянин,
алхимик, участвует в третьем действии.
Уїоїлїтїеїрї Д. Мїиїрїчїеїрїтї - доктор социологии, писатель, участвует в
четвертом действии.
Оїрїфїеїйї - поэт, жаждущий жреческого посвящения, участвует в пятом
действии.
Вїаїрїоїэїсї - верховный жрец Халдеи, маг.
Бїрїуїдїеїрїбїоїнїд.
Сїлїуїжїбїаї сївїяїтїоїйї иїнїкївїиїзїиїцїиїи.
Гїеїсїтїаїпїо.
Дїьїяївїоїлїоїпїоїкїлїоїнїнїиїкїи.
Рїыїцїаїрїиї Кїуї-їкїлїуїкїсї-їкїлїаїнїа.
Жїрїеїчїеїсїкїаїяї кїоїлїлїеїгїиїяї Мїеїмїфїиїсїа.
ТРЕТЬЕ МЕСТО НОВЫЙ ФЮРЕР РВЕТСЯ К ВЛАСТИ СОЗДАЕТСЯ СИТУАЦИЯ ПОДОБНАЯ
ЗАКАТУ ВЕЙМАРСКОЙ РЕСПУБЛИКИ ГРЕЧЕСКАЯ ОХРАНКА СВИРЕПСТВУЕТ РАСТУТ РЯДЫ
КУ-КЛУКС-КЛАНА НА СЕГОДНЯШНИЙ ДЕНЬ ОН НАСЧИТЫВАЕТ 20000 ЧЛЕНОВ ТАЙНЫЙ
ЭСЭСОВСКИЙ ЛАГЕРЬ В АМАЗОНСКИХ ДЖУНГЛЯХ ЭМИССАР ЧЕРНОГО ОРДЕНА СКОРЦЕНИ
НАЛАЖИВАЕТ СВЯЗИ НОВЫЙ СЪЕЗД ФАШИСТСКОГО ИНТЕРНАЦИОНАЛА ПРЕСТУПЛЕНИЯ
ТАЙНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ ЮЖНОАФРИКАНСКОЙ РЕСПУБЛИКИ "БРУДЕРБОНД" ЕЖЕГОДНЫЙ
ВСЕАНГЛИЙСКИЙ СЪЕЗД КОЛДУНОВ И ВЕДЬМ
ЧЕЛОВЕКОНЕНАВИСТНИЧЕСКИХ ДОКТРИН ТРЕТЬЕГО РЕЙХА НА КНИЖНОМ РЫНКЕ
РАЗЖИГАНИЕ РЕЛИГИОЗНОГО ФАНАТИЗМА МОЛОДЫЕ ПОСЛЕДЫШИ СТАРЫХ ИДЕЙ
ВЫБРОШЕННЫХ НА МУСОРНУЮ СВАЛКУ ИСТОРИИ ВОЗРОЖДЕНИЕ МЕТОДОВ ИНКВИЗИЦИИ
ИЕЗУИТОВ И ГЕСТАПО ГАЛЛЮЦИНОГЕНЫ И МАССОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ СОВРЕМЕННЫЕ НАУЧНЫЕ
ПРОБЛЕМЫ ПРОПАГАНДЫ РОСТ ПРЕСТУПНОСТИ БЕССМЫСЛЕННЫЕ УБИЙСТВА ФАШИСТСКИЕ
ДЕПУТАТЫ В МЕСТНЫХ ЛАНДТАГАХ...
неразумной любви и о миртовых рощах, где так счастливы были они с
Эвридикой. Сердце свое разбивал он о струны. Пел, что не может ни жить без
нее, ни умереть. Все туманное серое царство Аида зачаровал своим пением
Орфей. Уронив тяжелую голову на грудь, слушал его сам Аид, к плечу
которого прижалась плачущая Персефона. Песня заставила Тантала забыть
танталовы муки, вечный голод и неутолимую жажду, а Сизифа - оставить
сизифов труд и присесть на тот самый камень, который до скончания веков
обречен был катить в гору. И даже трехликая Геката закрылась руками, чтобы
скрыть катившиеся из трех пар глаз слезы.
мольбу певца. - Я верну тебе Эвридику. Веди ее назад к жизни, к солнечному
свету! Ты последуешь за быстрым, как мысль, Гермесом, а за тобою пойдет
Эвридика. Но помни: ты не должен оглядываться, пока будешь идти по царству
теней! Если хоть раз оглянешься, Эвридика навсегда останется здесь...>
понял немногое. Я запомнил только волшебную страшную сказку. Основную,
чисто событийную ее канву. А через много лет попались строки поэта:
память о детстве. Я впервые ощутил высокую суть подлинного трагизма. И все
мое будущее открылось передо мной. Всего на миг! Но я не забыл его...
самостоятельными исследованиями. Но миф об Орфее так прочно жил во мне,
что даже избранная мною академическая тема <Исследование гиперпроколов в
пространственно-временных континуумах и флюктуации хронополя> оказалась
озаренной неповторимым светом его. Тогда и решил я направить свою чисто
экспериментальную работу, если можно так сказать, в историческое русло.
Нет, я не собирался прослеживать судьбу Орфея. Миф есть миф, и незачем
разрушать его конкретным исследованием деталей. Когда меня допустили,
наконец, к самостоятельному эксперименту, я уже всерьез занимался
историей. Но часто дух людей прошлого оставался непостижимым для меня.
Лично для меня история человечества уподобилась в какой-то мере мифу об
Орфее. Как и Орфей, человек всегда стремился уйти из ада к свету. Как и
Орфей, он вел за собой свою Эвридику. Нес мечту, идеал, во имя которого
спускался в огненные пещеры, неудержимо шел сквозь серный дым. Конечно,
это всего только символ.
хорошо знакомую тебе сказку, но все-таки ждешь, что сегодня она закончится
иначе? Я всегда ждал, что Орфей когда-нибудь не обернется... Но он всегда
оборачивался, и всегда таяла Эвридика в тумане Аида. Что же заставило
Орфея обернуться? Он же знал, что оборачиваться нельзя! И люди знали... Но
почему они порой возвращались назад, оборачивались к мраку, казалось,
навсегда покинутого прошлого? Как получалось, что потаенно зревшая
нетерпимость приобретала вдруг формы массового помешательства,
религиозно-мистической истерии и отбрасывала человечество на целые эпохи
назад? В чем суть массовой психологии фашизма?
реже обращался он к разуму, тем плотнее сгущался мистический туман.
Мистики жили только фантазией и чувством. Стремление постичь истину
патологически перерождалось у них в желание сейчас, немедленно проникнуть
в сверхчеловеческий мир и слиться со своим идолом. А идол мог быть богом,
дьяволом, фюрером, наконец, просто заурядным демагогом или юродивым,
выплеснутым на гребень моря человеческого.
его над человеческой мыслью. Трудной борьбы, которую вели против него
рациональная наука и простой здравый смысл. Эта борьба в конечном итоге
всегда была выражением острых классовых противоречий.
мышления и подчинялась только личному чувству и внутреннему созерцанию. В
корне противоположная точному знанию, она часто доходила до таких
крайностей суеверия, которых мы просто не можем теперь понять.
Патологический экстаз и массовые галлюцинации становились не только
причиной преступлений, но и тем туманом, который скрывал от одержимых
людей сам факт преступлений. Вот почему преступные элементы, захватывая
власть, прежде всего стремились отравить сознание людей, привести их в
состояние мистической истерии. Так мистицизм сделался атрибутом политики
фашистских режимов.
тьмой. И всегда в конечном счете выходил победителем. Даже смертью своей,