Чтение 2–й страницы книги ~Земля мертвых~

останется.

Мальчишки моментально прыснули в заросли барбариса. Юля разочарованно
цыкнула зубом, но лука не опустила. Временами то из ветвей кустарника, то из-за
бетонных столбов ограды высовывалась чья-то голова, но стоило девушке
повернуться, как цель тут же исчезала.

Выждав, пока "обоз" уйдет метров на сто, лучница спрятала оружие и
пустилась догонять отряд.

Территория лагеря упиралась в широкую полосу отчуждения под линией
электропередач, а следом начинались дачные участки. Здесь за дружиной тоже
увязались мальчишки, но куда меньшим числом. Глаза у них светились любопытством
и искренним восторгом.

- Дяденька, вы рыцарь? - поинтересовалась у Росина голубоглазая
девчушка.

- Я русич! - гордо поправил Костя. - Ты меня с басурманами не путай!

- Тогда почему вы весь железный?

- На битву иду, чадо, берега Невы защищать.

- А можно мне с вами?

- Если родители отпустят, приходи, - разрешил Росин. - Нам каждый
человек дорог.

Девчонка радостно пискнула и быстро-быстро затопала сандалиями по
пыльной тропинке.

Садовые участки заканчивались у Кировского шоссе, а за ним, до самой
Невы, раскинулся широкий луг. Его разделяла надвое широкая, заросшая бурьяном
канава - то ли оросительная, то ли сточная. На поле выше по течению уже стояло
полтора десятка больших белых шатров, еще выше, вдоль низких ивовых зарослей -
столько же вигвамов. Вигвамы от шатров отделяла площадка, огороженная низкой, в
две жерди, изгородью. Там, хищно кружась друг напротив друга, дрались на
топорах двое латников. Грохот от ударов в щиты раскатывался на сотни метров. У
изгороди толпились женщины в свитах, поневах и малицах, и ребятня - в джинсах,
футболках, в шортах.

На стороне поля ниже по течению начиналась цивилизация: здесь имелись
две большие армейские палатки, полевая кухня, автобус, три грязных по крышу
жигуленка и один джип, а вдоль самого берега торчало три зеленых щита,
сообщающих, что "Лимонад "Тархун" - единственный напиток из натуральных трав".

- Ну вот, ливонцы уже здесь, - плечистый Юра вышел из строя, скинул на
траву вещмешок и недовольно почесал кирасу под левым соском. - Опять лучшее
место заняли.

- Зато викингов пока нет, - утешил его Росин. - Устраивайтесь у воды,
перед рекламой, а "Глаз Одина" пусть ютится, где хочет.

Сам Костя прямым ходом направился к джипу - изрядно потрепанному
"Ланд-Крузеру" с помятым левым крылом:

- Эй, Миша, ты здесь?

- Здесь я, мастер, - послышался голос от одной из палаток.

На свет вышел воин в ерихонке и бахтерце с длинной кольчужной юбкой, с
висящими на ремне кривым длинным ятаганом и шестопером, и обутый в красные
сафьяновые сапоги. Михаил Немеровский, хозяин небольшой строительной фирмы, не
имел возможности регулярно посещать тренировки, зато вполне мог позволить себе
заказать совершенно аутентичный доспех, вооружение, сапоги, единственный в
дружине имел официальное разрешение на ношение всей этой красоты, а кроме того
- имел массу знакомых в самых неожиданных местах и организациях. В большинстве
случаев именно он находил способы сделать игры и фестивали если не доходными,
то по крайней мере не убыточными, получал всякие разрешения и заботился о
множестве важных мелочей, без которых фестивалю не выжить.

- Это что за ужас такой, Миш? - указал Росин на рекламные плакаты,
перед которыми начали вырастать купола синих, оранжевых и желтых палаток.

- Это "Тархун", мастер, - ничуть не смутился Немеровский. - Помимо этих
плакатов мы с них имеем три мешка пшенки, мешок гречи и пять мешков риса, ящик
масла и два ящика тушенки для полевой кухни, оплату аренды совхозного луга,
гарантии для кировской администрации и целый грузовик упаковок с бутылками. Они
за палаткой мастеров сложены. Надо, кстати, лимонад ливонцам и индейцам
раздать: я обещал, что когда туристы приедут или телевизионщики, все будут пить
только эту зеленую жидкость. Иначе неустойку платить придется.

- Ладно, раздадим, - согласился Росин. Похоже, зеленые плакаты у воды
уже окупили все затраты на фестиваль. Ради этого можно и травяную настойку
пососать.

- Военные две палатки дали, - продолжил свой отчет ратник. - В одну я
нам пару раскладушек поставил, а вторую вам под штаб отдам. Надо только
пластырь медицинский со всех аптечек стрясти и буквы наклеить. Еще полевую
кухню привезли. Потом отдать придется.

- А солдат не дали?

- Нет, не дали, - разочарованно развел руками Немеровский. - Самим,
говорят, не хватает. Но я трех бомжей по дороге подобрал. Они за харч и бутылку
водки на нос весь фестиваль вкалывать готовы. Сейчас яму роют, за кустами.
Обнесем брезентом, будет сортир. А то, если под кусты бегать, тут к утру все
вокруг провоняет. Полигон-то маленький... Чего, другого места выбрать не могли?

- Это телевизионщики, - вздохнул Костя. - Хотят заснять высадку шведов
на берега Невы, а потом разгром их князем Александром Невским. Дата какая-то
круглая у епархии, юбилей. Вот и стараются.

- А почему именно здесь? Он ведь верст десять ниже по течению католиков
рубал?

- Единственное свободное место на реке осталось, - усмехнулся мастер. -
Все остальное или застроить успели, или запакостить. Не похоже на дикие
чухонские леса.

- Не похоже, - согласился ратник. - Кстати, а кто шведа играть будет?

- Завтра с Новгорода два ботика обещали подойти, ушкуйники. И еще с
Питера, с яхт-клуба пара лодок должна подняться. Есть у них там что-то
историческое. Я так думаю, новгородцам шведов изображать придется. В крайнем
случае, дадим им кого-то из своих для толпы. Ливонцы дружину Александра
Невского играть станут. Мы, как я и предупреждал, изображаем вепское ополчение.
То есть, кто в доспехах - суздальскую дружину, а кто в стеганках - ополчение. А
индейцы: это местное население. Чухонцы. Как они на самом деле выглядели, никто
не знает - может, именно такими и были. Когда все соберутся, проведем совет
мастеров, и распределим людей окончательно. Телевидение только после полудня
появится, успеем.

- Нет, так нечестно, - замотал головой Михаил. - Как это: ливонцы
княжескую дружину изображают?! За князя мы должны биться!

- Не получится, - покачал головой мастер. - У ливонцев и оружие
однообразней, и доспехов больше, да и дисциплины тоже. Суздальцы победнее, у
них можно и пересортицу стерпеть.

- А доспех? У них доспехи на рыцарский манер! Любой поймет, что лажу
гоним!

- Если говорить о доспехах, - улыбнулся Росин. - То тебе, вообще, нужно
в тылу сидеть и не высовываться. Твой бахтерец только в семнадцатом веке
появился.

- В шестнадцатом!

- Да хоть в пятнадцатом! Битва на Неве произошла в тысяча двести
сороковом году. Никаких бахтерцов тогда и в помине не было.

- Куяков тоже, - попытался парировать Немеровский, но мастер в ответ
только рассмеялся:

- Так я в дружину Александра Невского и не рвусь. Так что, Миша, или
соглашайся на суздальца, или я тебя вообще к шведам причислю.

- А давай иначе, Костя, - хитро прищурился ратник. - Ливонцев посадим
на корабли как шведов, ушкуйники будут суздальцами, мы - дружиной Новгородской,
индейцы ополчением, а хиппи - чухонцами?

- Где ты столько хиппи наберешь, Миша?

- Да их тут уже больше десятка бродит! Хиппи являли собой прямое
доказательство самозарождения жизни на Земле. Если в Средние века ученые
считали, что черви самозарождаются в тухнущем мясе, а мыши - в оставленных
надолго мусорных кучах, то хиппи неизбежно возникали на каждой игре или
фестивале возле полевой кухни, у палаточных лагерей, у костров. Причем их никто
не привозил - они явно самозарождались прямо на месте, обвешанные амулетиками,
бусами и прочими побрякушками, замотанные в платки, с длинными грязными
волосами и неизменными "косяками" в зубах.

Иногда хиппи удавалось пристроить к делу - изображать ленивое местное
население или непонятных призраков и духов, иногда они просто путались под
ногами, тихие, вялые, беззлобные и безразличные. Что интересно, панки или
металлисты на полигонах не появлялись практически никогда - хотя им, вроде бы,
сам бог велел доспехами побренчать. Разумеется, помаячить на заднем фоне во
время разворачивания основных событий хиппи могли, но...

- Индейцы воевать не станут, - покачал головой Росин. - Не первый раз
встречаемся.

Индейское племя, стоящее на дальней опушке, можно было считать самым
настоящим: несколько лет назад они побратались с индейцами варроу, живущими то
ли в Венесуэле, то ли в Суринаме, и вроде бы даже взяли себе в жены
представительниц этого народа, отправив своих девушек взамен. Временами племя
варроу (местный клан) кочевало, перемещаясь по просторам Карелии и
Архангельской области, иногда разбредалось по городским домам. А может, между
"оседлыми" и "кочевыми" индейцами шла постоянная ротация - Росин не знал. Время
от времени индейцы появлялись на игровых полигонах, ставили свои вигвамы и
невозмутимо жили, придавая своим существованием неповторимый натурализм
происходящим вокруг событиям. Время от времени "ролевики" пытались втравить их
в свои игры, но старейшины с достоинством отвечали:

- Индейцы в войну не играют. Если индеец хочет воевать, он едет на
войну, - и небрежно потряхивали привязанными к поясам скальпами.

В чем истинный смысл их слов, Костя Росин понял только тогда, когда в
выпуске новостей заметил неподалеку от одной из горных застав обычный неброский
кунг, рядом со входом в который стоял знакомый родовой шест. Став
приглядываться более внимательно, он как-то разглядел за выступающим перед
журналистами генералом Казанцевым паренька, к автомату которого, к прикладу,
изолентой было примотано два птичьих пера. Похоже, индейцы и вправду время от