являлись настоящими вратами, сквозь которые их восприятие могло
проникать в эти другие реальности, в другие слои "луковицы".
Дон Хуан объяснял свою схему классификаций снов используя
испанские слова. Обычные сны он называл suenos. Сны, элементы
которых порождали энергию он называл ensuenos. Сны, в которых
присутствовали элементы, порождающие энергию были для этих
шаманов снами, в которых они могли видеть энергию так, как она
течет во вселенной. Например, дон Хуан объяснял, что когда
шаман видит человека, то он видит светящийся шар. Он говорил,
что когда шаманы применили этот критерий к своим снам, то они
обнаружили, что элементы большинства их снов были
фантасмагорическими: они не содержали энергии. Тем не менее они
обнаружили, что у них бывают такие сны, в которых элементы снов
содержат энергию если применить этот критерий. Это значило, что
во сне, который казался обычным и банальным им удавалось
приостановить свою систему интерпретаций. Таким образом они
могли видеть энергию, поддерживающую все, на что они смотрели в
своих снах.
порождающими энергию, обнаружили, что некоторые положения и
движения тела приводят их в не сравнимое ни с чем чувство
физической бодрости, молодости и ментального благополучия. Они
захотели воспроизвести эти движения и в своем обычном состоянии
сознания. Результатом такого стремления стали магические пассы.
самочувствия и физического и умственного равновесия, то эти
пассы действительно являлись магическими и поэтому эти шаманы
окружили их строгой секретностью и ритуалами и обучали им
только практикующих шаманов.
практика магических пассов была такой же секретной как и
всегда, хотя и не настолько ритуалистической. Дон Хуан
комментировал это так: ритуал потерял свое значение с тех пор
как новое поколение практикующих стало больше интересоваться
эффективностью и функциональностью. Тем не менее он
рекомендовал мне ни при каких обстоятельствах не разговаривать
о магических пассах с его учениками или другими людьми. Он
аргументировал это тем, что магические пассы предназначены
персонально для определенного человека и что их эффект
настолько велик, что только те, кто серьезно относятся к пути
шаманов могут практиковать их, потому что они обладают
жесткостью и выносливостью, необходимой для того, чтобы извлечь
пользу из этой практики.
огромное значение физической доблести и умственному здоровью,
такое же значение придается им и современными магами. Я мог бы
подтвердить справедливость этого утверждения, наблюдая его и 15
его соратников магов. Великолепное состояние физической и
умственной уравновешенности было их главной чертой.
такое значение физической стороне человека, то его ответ был
для меня полной неожиданностью. В те годы я верил в духовную
сторону человека, в сторону, в существовании которой я был даже
если и не полностью убежден, то, по крайней мере, был склонен
предполагать возможность ее существования, и поэтому дон Хуан
был для меня духовным человеком.
практичные существа. Это широко известный факт, что маги, или
так называемые шаманы в общем считаются эксцентричными или даже
сумасшедшими. Возможно это и заставляет тебя думать, что они
духовны. Они кажутся сумасшедшими, потому что они все время
пытаются объяснить вещи, которые не могут быть объяснены.
Пытаясь сделать это, они теряют согласованность и говорят
бессмысленные вещи, которые если их воспринимать с точки зрения
магов, вообще не являются бессмысленными, а скорее тщетными
попытками дать развернутые объяснения, что не может быть
сделано ни при каких условиях.
магов древности. Он все время подчеркивал необходимость
обладать гибким подвижным телом.
главными элементами жизни этих мужчин и женщин, - однажды
сказал он мне. Трезвость и прагматизм - это единственные
необходимые условия для достижения безмолвного знания - для
вхождения в другие реальности восприятия. Для того, чтобы
осуществлять навигацию в неизвестном, необходимо чувство
вызова, но не безрассудства. Для того, чтобы достичь равновесия
между смелостью и безрассудством, маг должен быть невероятно
умеренным, предусмотрительным, искусным и находиться в
великолепной физической форме.
постоянно пропагандировал с первых дней нашего взаимодействия
было следствием постоянного выполнения магических пассов
шаманов древности. Он обучил меня большому количеству
магических пассов, а также бесконечному множеству других вещей,
имеющих отношение к шаманам и их знанию, но вместе со всем этим
знанием он оставил меня также и с уверенностью в том, что я
являюсь последним звеном в его линии. Принятие такого
наследства автоматически подразумевало задачу найти новые пути
распространения знаний его линии, так как ее продолжение
потеряло свою актуальность.
никогда не был заинтересован в том, чтобы обучать своему
знанию. Его интересовало продолжение своей линии. Мы - его
четверо учеников, были элементами, средствами - выбранными, как
он говорил, самим духом, ведь он не принимал активного участия
в том, чтобы продолжить свою линию. Поэтому он предпринял
титаническую попытку научить нас всему, что он знал о магии,
или шаманизме и развитии нашей линии.
энергетическая конфигурация настолько отличается от его, что
это может означать единственное - конец его линии. Я сказал
ему, что меня крайне возмущает его интерпретация какой-то
невидимой разницы между нами. Мне не нравилось нести на себе
груз ответственности быть последним в его линии, и я не понимал
его аргументов.
решений, на самом деле они вообще не принимают решений, -
сказал он.
так как его понимают люди - это предпосылка мира знания
человека, но это только благожелательная интерпретация чего-то,
что обнаруживает себя, когда осознание путешествует за
пределами нашего мира, благожелательная интерпретация
покорности. Люди мучаются в агонии под воздействием сил,
которые тянут их в разные стороны. Искусство мага состоит не в
том, чтобы выбирать, а в том, чтобы быть достаточно утонченными
и соглашаться.
как я не могу решить, кому я могу передать свое знание. Я
должен принять того, кого предлагает мне дух, и этим человеком
был ты, и энергетически ты способен только на окончание, а не
на продолжение.
успехом или поражением мага, ищущего полную свободу. Он
совершенно не относится к его усилиями, или к нему самому. Он
понимал это как нечто, что зависит от выбора находящегося за
пределом человеческого уровня, не на уровне существ или
сущностей, но на уровне безличных сил вселенной.
"судьбой". Приняв это, я оказался лицом к лицу с другим
аспектом, который имел отношение к "закрытию двери за нами".
Так сказать, я принял ответственность за то, что же делать со
всем тем, чему он меня научил и сделать это безупречно.
магическими пассами: аспектом знания дона Хуана, наиболее
наполненным прагматизмом и функциональностью. Я решил
использовать магические пассы и обучать им всех, кто захочет им
научиться. Мое решение положить конец той секретности, которая
окружала их на протяжении огромной протяженности времени, была
следствием того, что я нахожусь в конце линии дона Хуана. Для
меня стало непостижимо, как я могу нести секреты, которые даже
не являются моими. Это было не мое решение - держать магические
пассы в секрете. Тем не менее - это мое решение, прекратить
такое положение вещей.
доступной для любого человека. Результатом этого стала
конфигурация слегка модифицированных форм каждого из пассов
магов древней Мексики. Я назвал эту новую конфигурацию движений
Конан-Дойль Артур
Посняков Андрей
Шилова Юлия
Акунин Борис
Лукьяненко Сергей
Суворов Виктор