цель - полный и равный самопрокорм и забава искусством и наукой в
дальнейшем?.. И это "подлинная" история?!
создала разумную жизнь только для того, чтобы разум самообеспечился пищей, а
потом из века в век лентяйничал на теплом земном шарике. По масштабам
Вселенной это пустейшая и нелепая затея.
которым мы продолжаем пока стремиться? Определено ли человечеству какое-либо
назначение в системе природы, предопределена ли ему некими неведомыми пока
законами особая миссия в природе? Какие, наконец, деяния составят подлинную
историю человечества?
даже предпринять такую попытку, сначала нужно проследить некоторые тенденции
в жизни человечества, особенно ярко и определенно проявившиеся в нашем,
двадцатом столетии.
ВЗРЫВ.
начать его мне хочется вот с какого замечания.
его "первым и крупнейшим", "выдающимся" русским эмпириокритиком. Во втором
издании БСЭ его взгляды охарактеризованы как "пошлая" (?) эклектика...
Почему-то мне кажется, что даже десять энциклопедических томов брани не
сыграли бы такой роли в идейном разоружении эмпириокритицизма, какую сыграла
сравнительно небольшая по объему научная книга "Материализм и
эмпириокритицизм".
сказать несколько слов о Мальтусе. Я пытаюсь припомнить сейчас, что писалось
у нас о Мальтусе за последние десять-двадцать лет. Это не просто. В памяти
мельтешат крепкие выражения, заслоняющие все остальное... Впрочем, вот
основной тезис: еще классиками марксизма был показан антиисторический
характер его "закона народонаселения". Действительно, показан, и показан
убедительно... И еще вспоминается - выглядел Мальтус во многих статьях
этаким глупеньким зловредным попом. А Мальтус был умен. Очень умен. Судите
сами: вот уже полтораста с лишним лет социологи, взращенные той же средой,
что и Мальтус, повторяют сказанное им и, по сути дела, дальше двинуться не
могут. Значит, тот социальный заказ своего общества, который Мальтус
выполнял, он выполнил блистательно.
области теории с Мальтусом, мальтузианцами или неомальтузианцами. Да и
вообще смешно было бы ориентироваться на социологическую концепцию,
выдвинутую чуть ли не двести лет тому назад.
Мальтусу в признании хотя бы за то, что он первым указал на незаживающую (не
зажившую до сих пор!) язву - на несоответствие роста населения и увеличения
количества продуктов питания?
Но кто в конце позапрошлого столетия мог дать или дал правильное?.. Да,
антигуманны меры, предложенные для ликвидации "перенаселения". Но кто смог
тогда предложить гуманные и реальные меры устранения нищеты?
разъедающую его язву и тем самым как бы обнажил ее, - уже это по тем
временам имело положительное значение. И не случайно имя Мальтуса до сих пор
не сходит со страниц печати, даже ежедневной. Кого из буржуазных социологов
в этом плане можно поставить с ним рядом?
стремится к безграничному увеличению в численности, как хотели то доказать
наши "биологи"-схоласты; да, действительно, все живое стремится жить и
размножаться, а отнюдь не жертвовать собою ради вида и т. п.
даже исходные рациональные зерна, а не только надстроечные идеи Мальтуса, -
сейчас обо всех этих проблемах надо говорить спокойно и трезво, потому что
живем мы в век взрывного увеличения численности людей на земном шаре: Земля
становится похожей на небольшую островную Англию, некогда давшую материал
Мальтусу.
составляло около 200-300 миллионов человек. К 100-му году оно практически не
увеличилось и оценивается примерно в 275 миллионов человек. К 1650 году оно
достигло 545 миллионов. в 1800 году - 906, в 1900 - 1608, к 1940 году -
2248, к 1950 - 2517, а в 1964 году равнялось 3260 миллионам человек!
неслыханные по масштабу истребления мировые бойни, - несмотря на это,
население земного шара удвоилось за столь короткий срок! В ближайшие
двадцать пять лет оно должно вновь удвоиться и к концу 20-го века достигнет
примерно шести миллиардов.
человечества к 1900 году на Земле "накопилось" немногим более полутора
миллиардов жителей, а чуть ли не за полвека их стало в два раза больше...
Приводит ли он к обострению старых проблем?
марксистами, огульно не объявляли всякий разговор о росте населения
пресловутым "мальтузианством", я бы сейчас постеснялся вот такой постановки
вопроса. Да, проблема роста народонаселения Земли существует, и сегодня она
актуальна, как никогда ранее.
увеличения численности людей.
рождаемостью и смертностью, составлял десятые доли процента в год. В
шестидесятых годах XX века население земного шара увеличивается ежегодно
почти на два процента.
результат. Известно, что зона высокой рождаемости, где годовой прирост почти
достигает или даже превышает три процента, охватывает Юго-Восточную Азию,
некоторые страны Африки и Латинской Америки. Страны эти сейчас относятся к
числу наименее развитых экономически. Получается, что там, где меньше пищи,
- там быстрее всего увеличивается количество жаждущих ее ртов.
самовоспроизводству, к утверждению себя, своего вида или рода в окружающем
мире.
он социальное, мы подчас попросту забываем, что человек как вид, как Homo
sapiens, должен, подобно всему живому, стремиться к самосохранению и к
самоутверждению себя на Земле. Народы, и в наши дни находящиеся на
сравнительно невысоком экономическом и культурном уровне развития, не
соотносят себя количественно с окружающей природой. Пожалуй, в этом смысле
особенно нагляден пример Египта с его ограниченными запасами плодородных
земель и стремительным ростом населения: феллахи множатся в числе, отнюдь не
озаботясь мыслью, как и за счет чего прокормятся их дети. Очевидно, все дело
- и в этом, и во всех других случаях - в биологии, в бессознательном
проявлении самой сути жизни, что ли; находясь на пределе существования, люди
быстро плодятся, чтобы вообще как-то уцелеть, сохранить свой биологический
вид...
как человек вкусит благ цивилизации, - это и приводит его к качественной
перестройке в собственном подходе к внешнему миру, он становится более
требовательным и заранее прикидывает, что достанется ему самому и особенно
детям при том или ином количестве членов семьи. В самом деле, ныне это уже
общеизвестный факт: в развитых странах годовой прирост населения раза в два
ниже, чем в зоне высокой рождаемости.
настроенных гуманно и разумно, видят панацею от взрывного увеличения
численности людской в повышении прежде всего культурного уровня родителей.
Особые надежды при этом они возлагают на изменение общественного положения
женщины в развитых странах, где женщины уже отнюдь не сводят свою жизненную
миссию к пресловутым трем "К" (Kinder, Kuche, Kirche) и уж по крайней мере