помышлениями своими в ту сторону, словно девица при звуке шагов
нареченного. Руки простер, как ростовщик, увидевший пред собою серебряные
сикли.
Нура, рода древнего, некогда известного и в хрониках неоднократно
упоминаемого, но ныне совершенно захиревшего, о былой славе и не
помнящего, мирно репой на базаре торгующего. Расправил он плечи, не желая
больше терпеть иго ордынское, поднял оружие и с несколькими юными
соратниками своими совершил дерзкое нападение на пятерых ордынцев, когда
те по базару ходили и на даровщинку лакомились то изюмом, то творожком.
таком виде на крышу храма забрался, откуда призывать сограждан своих стал
против ордынского ига подниматься.
отрубленных голов ползла по пыльным босым ногам Нуры. Сказочно красив был
Нура, длинные черные волосы заплетены в семнадцать косиц, а борода у него
еще не выросла и потому не успела стать грязной.
Эламский (не тот, какому в Вавилоне поклоняются, а другой. В Хегаллу на
родине Нуры, иному Нергалу поклоняются, отчего некогда распря между
жрецами Элама и Вавилона воздвиглась великая, и взаимно объявили друг
друга еретиками и злокозненными псами, что мочатся на священное древо
богопочитания, не разбирая, на что поганую лапу задирают).
точно ладонь младшей жены или дочери. И показал на Элам, под игом Орды
изнемогающий. И велел поднять оружие и Орду истребить. А за то обещал
всяческую помощь и поддержку и одним прикосновением наделил его, Нуру,
решимостью сверхчеловеческой, проницательностью древнего старца и силой
льва и быка вместе взятых, когда сплетаются те в единоборстве.
вместе начали священное дело.
тяжком раздумье, но ничего не предпринимал.
одновременно везде. Говорили, что в одно и то же время можно было видеть
его в пяти местах сразу. Своими руками, кои потом лишь немногие лобызать
осмеливались, бомбы подкладывал, запал поджигал, из автомата стрелял,
пальцем своим светозарным на курок нажимать изволял. И друзья его, верные
соратники, принявшие имя нуритов, так же поступали, вождю своему во всем
подражая.
Орде. Поначалу подавила несколько мятежей, а после отступилась.
Собственно, Орда не любила там сидеть, где вдруг народ начинает за ножи
хвататься, и уходила, благо много было на земле народов ленивых, жирных,
сытых, каким бы на перине лежать и пузыри пускать и за счастье это готовы
откупаться от ордынцев чистым серебром.
убитыми. Погибли и четверо соратников Нуры (они-то и перебили эти
несколько сотен). Один Нура жив пребывал и невредим, ни один волос на
голове его не обгорел. И стал Нура пророком и царем этой страны, и все
становились перед ним на колени и склоняли головы. И когда обращал к
кому-либо из них речь, почитали за великое благо выслушать ее. А следы от
его босых ног (ибо никогда не носил ни сандалий, ни сапог, как заповедал
ему Нергал Эламский) благоговейно собирали в мешочки и хранили как великую
драгоценность. Столь велико было в народе эламском преклонение перед этим
Нурой.
репой торговали на базаре, а о великом не задумывались. Всех сделал
султанами, вождями, полководцами, министрами, а кто совсем уж ни на что не
годился - тех определил в сотники, дав, впрочем, каждому доброго советника
из испытанных воинов.
обожал народ своего повелителя, ибо в одном лице предивным образом сочетал
он сразу три свойства, будучи в одно и то же время и владыкой, и
полководцем, и пророком.
бережно, что и следы его ног, и все заносилось на скрижали. И вскоре
сделали из тех скрижалей книгу и поднесли ее Нуре: прочти, о великий, и
скажи, что думаешь.
какой смысл вложен был им в те или иные речения. Ибо одни несли на себе
печать божественного гения, например, такие: "Дикую яблоню привей, чтобы
после срывать с нее по осени золотые плоды" или: "От кислых яблок бывает
понос, дети мои". Но отыскивались и вовсе несуразицы, например: "Достойно
удивления, сколь громко ты рыгаешь", а то и просто: "Передайте мне хлеб,
пожалуйста". Драгоценными, пожалуй, для юных могли оказаться поучения,
такие как "Пользование вычислительной техникой греховно, хотя отказ от нее
не ведет еще к праведности. Пример: ордынцы не пользовались вычислительной
техникой, однако ж были изгнаны".
первозданном виде. Тем же, кто писал, распорядился отрубить головы, чтобы
после средоточия такой великой мудрости не марали умы свои более мелкими
мыслями. И навек сохранились головы те в спирту, законсервированные
искуснейшими лейб-медиками, двумя древними скрюченными старцами, что
помнили еще прежнего, доордынского, царя.
священное число, ибо за такое количество лет ось прецессии смещается на
один градус и сменяются общественные устройства царств и самый климат. И
столько дней дует иссушающий ветер из пустыни. Много можно найти вещей,
какие любят соединиться в число "72".
государственного совета. Так что все дела в Эламе вершились отныне в
присутствии законсервированных голов, что глядели своими понимающими
глазами сквозь стекло банок, и никто не мог солгать под их проницательным
взором.
хотели. Только все более тяжким становилось раздумье на обоих берегах
Евфрата. Однако ж дань ордынцам выплачивали аккуратно. Ордынцы же тоже
насчет Нуры молчали. Будто и нет никакого Нуры.
пивом и одеколоном, и мрачно вещал о том, что близятся сроки. И богатство
проповедовал, Мардуком завещанное.
повесили нищих. Только двоих пощадили, поскольку те раскаялись и публично,
в храме, перед статуей Бэла, дали клятву войти в сонмище богатых. Тогда
только их отпустили.
клятвопреступника, убили на месте.
стали перед ним соседние мелкие царства. И под конец пошли все под руку
Нуры.
загубили. После этого свободный профсоюз объявил Оракулу протест, а четыре
пифии подали заявление об уходе и разорвали контракты с Оракулом,
отказавшись от всех компенсаций.
греховным пользование любой вычислительной техникой, однако ж телевидение
очень уважал и каждый вечер появлялся на телеэкране. В Вавилоне мудрили
недолго, на то и Великий Город, чтобы водились в нем мудрецы на любой
выбор - и халдейские, и вавилонские, и ашшурские, словом, какие хочешь. На
этот раз халдейские постарались, ибо великие мастера были на подобные
дела, - установили частоту, на какой Нура вещал, и стали ловить передачи
из Элама не хуже, чем из соседнего Ашшура. Фрагменты из этих передач
записывали и после транслировали на весь Вавилон - глядите, сограждане,
глядите, какому нечестию предаются грязнобородые эламиты, мать их ети!
священном месте живут, а не на свалке этой - Эламе.
и та языком цокала. Не одобряла. Впрочем, этой-то общине цокать недолго
оставалось. Савёл хоть и святым объявлен был, но не позабыл еще, как его
тварью мшелоимствующей называли и камнями побить хотели. И потому натравил
на эту общину своих верных последователей. Объявил бывших единоверцев
своих злостными врагами нового учения, ибо те противно любым человеческим
устремлениям продолжали упорно возглашать о благой доле бедности.
веселый. В тот день старейшина читал свою впоследствии знаменитую
проповедь "Об искушении диавольском посредством водопроводных
коммуникаций" (она была вскоре после этого напечатана и расходилась
немалыми тиражами, как среди званых, так и среди избранных, без разбору, а
говорилось там о том, что диавол в силу прирожденной своей изворотливости
искушает нас посредством поломок, протечек и засоров, вынуждая
богохульствовать, поносить ближних своих и излишне заботиться о земном
вследствие шумных ссор с соседями, возникающих после протечек.)