read_book
Более 7000 книг и свыше 500 авторов. Русская и зарубежная фантастика, фэнтези, детективы, триллеры, драма, историческая и  приключенческая литература, философия и психология, сказки, любовные романы!!!
главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

Литература
РАЗДЕЛЫ БИБЛИОТЕКИ
Детектив
Детская литература
Драма
Женский роман
Зарубежная фантастика
История
Классика
Приключения
Проза
Русская фантастика
Триллеры
Философия

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ КНИГ

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ АВТОРОВ

ПАРТНЕРЫ



ПОИСК
Поиск по фамилии автора:


Ðåéòèíã@Mail.ru liveinternet.ru: ïîêàçàíî ÷èñëî ïðîñìîòðîâ è ïîñåòèòåëåé çà 24 ÷àñà ßíäåêñ öèòèðîâàíèÿ
По всем вопросам писать на allbooks2004(собака)gmail.com



земле. Край пришел в запустение. Наконец герцогу Гонсало Санчесу удалось
собрать войска и разбить захватчиков. Русы погрузились на корабли, уплыли,
и... больше о них не известно ничего.

Карта. Восточная Европа в IX в.

Поскольку мы знаем географию лучше, чем люди в Х в., то можем предположить,
куда направились русы. Поход на юг маловероятен, ибо мусульманские владыки
умели отражать набеги, и русы знали об этом очень хорошо. На север путь
лежал через Бискайский залив, один из самых бурных районов Атлантики, где
опасно ходить даже в наши дни. Наиболее вероятной поэтому остается дорога
на запад, видимо, та самая, по которой викинги достигали Америки. Но нам не
известны следы русов на этом континенте. Скорее всего, остатки этого
буйного племени покоятся на дне Атлантического океана. С гибелью этого
отряда русов была окончательно перевернута страница истории, повествовавшая
о взаимоотношениях древних славян с русами.

Напомним, что в IX-Х вв. эти два народа иногда враждовали друг с другом, а
иногда вступали в тесный контакт. Контакт между славянами и русами более
всего был характерен для Киева, где господствовали "русы-славянофилы".
Там-то и сложилась славяно-русская этническая общность. Сближение русов и
славян было настолько тесным, что русы передали славянам и свое имя, и
своих князей. Земля полян стала называться Русью. Но древний конфликт
славян и русов сменился другим, не менее кровавым и тяжелым.

БРАТ НА БРАТА

Возглавивший после смерти княгини Ольги Киев и киевскую христианскую общину
Ярополк Святославич был связан договорами с Константинополем и печенегами.
На севере, в Новгороде, христианству противостоял балто-скандинавский культ
Перуна (по-литовски Перкунаса), бога обновленной языческой религии. И хотя
Киев оставался языческим городом, культ Перуна, принесенный с берегов
Балтийского моря, киевлянам вовсе не был симпатичен. Академик Б.А.Рыбаков
справедливо считал, что Перун не является исконно славянским божеством.
Славяне верили в Хорса- Солнце (персидский Хуршид), почитали женское
божество Мокошь, небесного Дажьбога, скотьего бога Волоса. Как всякие
уважающие себя боги, славянские тоже требовали почитания, но не
человеческих жертв. Совсем другим был культ Перуна, бога войны и
громовержца, с приходом которого земля обагрилась кровью жертв. Ненависть
киевлян к культу и поклонникам Перуна обострилась. Случаи человеческих
жертв только подталкивали многих к крещению - ведь никому не хотелось быть
принесенным в жертву, а это угрожало каждому. Жрецы, выбрав жертву, убивали
ее, оставшиеся же в живых должны были ликовать.

В столь острой ситуации столкновение полярных мировоззрений (а вернее,
мироощущений) было неизбежным. Началась долгая и упорная борьба Ярополка со
сторонниками Перуна, которых возглавлял сводный брат Ярополка Владимир, сын
наложницы Святослава - ключницы Малуши.

Летописец описывает все последующие события как деяния князей. Но мы знаем,
что в действительности князья были очень молоды. Владимиру и третьему сыну
Святослава - Олегу было около 15 лет, Ярополк был чуть старше. Эти юноши
вряд ли могли проводить самостоятельную политику. За ними стояли опытные и
влиятельные мужи, опиравшиеся на население определенных земель. Именно
поэтому последующая политическая борьба столь интересна и существенна для
нашей темы.

Итак, победа печенегов над Святославом, принесшая Ярополку власть, на
какой-то период объединила Древнюю Русь. Почти все славяно-русские земли по
Днепру и Новгород на севере подчинились Ярополку. Короткий набег на Овруч
избавил его от младшего брата Олега - князя древлян (977) - и подчинил его
земли Киеву. Владимир же со своим дядей Добрыней был послан в Новгород еще
Святославом. После гибели Олега, боясь старшего брата, Владимир Святославич
бежал в Швецию. Казалось, было достигнуто желанное единство страны. Но оно
оказалось хрупким, ибо славяно-русские пассионарии того времени были полны
стремления бороться за близкие им мировоззрения и желанные цели.

Владимир вернулся в Новгород как приверженец "злых" балтийских богов.
Возглавив войско из варягов и новгородцев, он сначала напал на Полоцк, убил
его князя Рогволода и присоединил Полоцкую землю к Новгороду. Затем
последовал захват Смоленска. И вот в 980 г. великим путем "из варяг в
греки" Владимир подошел к Киеву.

В окружении Ярополка оказались изменники. Очевидно, он не всех устраивал.
Воевода Блуд ложными советами поставил князя в очень трудное положение:
Владимир блокировал его в крепости Родне. Среди осажденных начался голод.
Тот же Блуд посоветовал Ярополку выйти из крепости и договориться с братом
о мире. Встрече порешили быть в шатре между крепостным рвом и палатками
осаждавших. Когда Ярополк вошел в шатер, два прятавшихся там варяга
пронзили его мечами. Так языческая партия одержала полную победу.

Однако Владимир, человек неглупый, хотя жестокий и беспринципный, увидел,
что культ Перуна непопулярен на юге. Пассионарная (наиболее энергичная)
часть киевлян уже крестилась. Владимир, естественно, следил за
общественными настроениями в столице, так как не мог с ними не считаться,
особенно после того, как расстался со своей варяжской дружиной, не желая
платить варягам заработанные ими в походе деньги. Не без помощи киевлян
варягов собрали на берегу Днепра, якобы для того, чтобы выплатить
жалованье. Потом посадили в лодки без весел, оттолкнули от берега и
сказали: "Плывите по реке вниз, в Царьград, там заработаете много денег, а
к нам не возвращайтесь". Но одновременно Владимир послал гонцов в
Константинополь. Они предупредили греков, чтобы те не доверяли варягам, ибо
их бог Перун не только "злой", но и лживый. Владимир посоветовал грекам
принять варягов, но разделить их и разослать по несколько человек в разные
гарнизоны, чтобы в окружении местных воинов варяги были безопасны.

ПОСЛЕДСТВИЯ ЛЖИ

Во внешнеполитической деятельности Владимира в 80-х годах Х в. сочетались
успехи и неудачи.

На северо-востоке с Русью соседствовало сильное Булгарское царство,
принявшее одну из мировых религий - ислам. Волжская Булгария
непосредственно граничила с двумя городами-княжествами: Муромом и Суздалем.
В непрекращающихся пограничных конфликтах брали верх то булгары, захватывая
Муром, то славяне, занимая булгарские становища. В результате постоянной
борьбы на границах население Волжской Булгарии (являющееся одним из предков
современных казанских татар) было смешанным. Нападавшие на русские селения
булгары убивали мужчин и захватывали в плен женщин и детей. Детей
мусульмане продавали в рабство, а женщин делали своими наложницами. От
смешанных браков рождались Мурады и Фатьмы. Но потом на булгарские селения
нападали суздальцы и муромцы. Захваченных детей они делали своими
работниками, а пленных булгарок брали в жены. На свет появлялись Всеславы
да Любавы. Таким образом, различие между двумя этносами было не
антропологическим, не расовым и даже не экономическим, ибо хозяйственные
системы в Волжской Булгарии и Северо-Восточной Руси были очень похожи. Эти
отличия были религиозными. Но религиозный мусульманский фанатизм в Волжской
Булгарии еще не восторжествовал, и вера служила лишь индикатором отличий
волжских булгар от славян.

Попытка Киева присоединить Великий Булгар, стоявший на берегу Волги
(недалеко от нынешней Казани), была безуспешной. Отмечая неудачный поход
Владимира и Добрыни (985), летописец скупо заметил, что с тех, кто носит
сапоги, дани не получить, а надобно искать лапотников. Итак, на этом
направлении деятельность Владимира успеха не имела.

Зато ему удалась другая операция. Лишь в сочинении Иоанна Мниха есть
упоминание о захвате Тьмутаракани, где еще находились остатки иудео-хазар.
Но и в этом сочинении только одна фраза говорит о походе, во время которого
русские войска совершенно свободно прошли из Киева через Северный Кавказ
вдоль Терека до Каспийского моря (986). Тьмутаракань стала одним из русских
городов и досталась в удел сыну Владимира Мстиславу.

Мстислав был посажен на княжеский стол Тьмутаракани шести лет от роду.
Таким образом, здесь, как и в случае с Ярополком, Владимиром и Олегом,
княжеское имя использовалось летописцами не как имя реального вершителя
судеб, а лишь как вывеска, символ, обозначавший существование группировки
политических сил.

Любопытно, что то же самое в отношении франкских королей отмечает
французский историк Огюстен Тьерри в своих очерках о раннем средневековье.
Когда западная часть распадавшейся империи Карла Великого (то есть нынешняя
Франция) вышла сражаться за Карла Лысого, французы понятия не имели о том,
кто это такой. Но они сражались, и очень храбро, за те принципы, которые
формулировались под общим лозунгом служения Карлу Лысому. Точно так же
немцы, сражавшиеся за собственные интересы, считали, что бьются за Людовика
Немецкого.

Но вернемся к Владимиру, а именно к его корсунской операции, имевшей
серьезные последствия.



Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 [ 11 ] 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68
ВХОД
Логин:
Пароль:
регистрация
забыли пароль?

 

ВЫБОР ЧИТАТЕЛЯ

главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА
Copyright © 2004 - 2024г.
Библиотека "ВсеКниги". При использовании материалов - ссылка обязательна.