Чтение 11–й страницы книги ~Уддияна или путь искусства~

- Как это на деле?

- Телу надо делать подарки. Например, вкусно кормить, покупать хорошие
вещи.

Существуют и другие удовольствия - например, секс или танец. Ты вообще
знаешь, что любит твое тело?

- Думаю, да.

- А я думаю, нет. Ты мало заботишься о его интересах, не думаешь о том,
что ему нравится, а что - нет. Задай телу вопрос - и оно расскажет, чего бы
ему хотелось.

- Мне кажется, оно хочет выкурить хорошую сигарету.

- Замечательно. Не будем откладывать. Пошли.

Мы отправились в ближайший ларек, где я видел как-то маленькие
голландские сигары Cafe Creme. По дороге Халид продолжал философствовать.

- С телом надо общаться, искать общий язык. Оно как ребенок - простое и
доверчивое. Вот сейчас ты намерен сделать ему подарок. Обрати внимание, в
каком настроении ты делаешь это, запомни его. Что чувствует сейчас тело?

- По-моему, ему просто хорошо, спокойно.

- Прекрасно. Оно часто испытывает такие состояния?

- Не очень.

- Тем лучше. Цени! Кстати, мы уже пришли.

Я купил одну сигару себе и одну - Халиду, хотя он и не просил. Мы уселись
на лавочку.

- Теперь, - Халид сделался торжественным, как на похоронах, - мы будем
возносить хвалу твоему замечательному телу, творению Божьему, которым были
наделены Адам и Ева, созданная из ребра его.

- О тело, - подхватил я, - драгоценное мое тело! Прими это замечательный
дар за труды свои. Да пребудет с тобой мир и благодать, когда ты будешь
вдыхать этот прелестный никотин - раз за разом, большими и маленькими
дозами! Пусть капля его убивает лошадь - да прибавится в тебе здоровья и
свежести, да не подведешь ты меня в трудный час!

- О сын мой, - загнусавил Халид, - во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Восприми благодать, вдохни - и раз, и другой, и третий, пока не свалишься
с ног от удовольствия. Аннам брахм!

- Что это значит, - спросил я, затягиваясь крепким ароматным табаком.

- Аннам брахм - "пища есть Бог" - на санскрите.

- Ты знаешь санскрит?

- Отчасти.

- От какой части?

- В молодости я много путешествовал.

- Когда это - в молодости?

- Давно. Дело не в этом. Аннам брахм - советую тебе повторять это каждый
раз, когда ешь, пьешь или куришь.

- Зачем?

- До чего же ты практичный! Для осознания.

- Осознания чего?

- Всего, что с тобой происходит. Вот сейчас с каждой затяжкой в тебя
входит дым. Что, по-твоему, происходит?

- Я просто курю.

- Ничего подобного. Вернее, ты действительно можешь просто курить, а
можешь таким образом приобщаться к Божественному.

- Ты хотел сказать, к Искусству?

- Я сказал то, что сказал. Аннам брахм означает, что в каждой частице
мира - в пище, в табаке, в жевательной резинке - скрыта Изначальная
сущность. Помнишь, мы говорили о человеке-вселенной?

- Конечно помню.

- Так вот, эта вселенная присутствует во всем - ты об этом, я надеюсь,
читал.

Осталось только почувствовать ее дыхание.

- Как это сделать?

- Да очень просто. Ты освоил "гиперреальность" - я бы назвал это
осознанием.

Ты осознаешь предмет, сливаешься с ним и постигаешь ту высшую сущность,
которая в нем присутствует. Аннам брахм - просто напоминание твоему
сознанию, чтобы оно не забывало это делать. Вот сейчас ты куришь - представь
себе, что это священный фимиам, дым ритуальных воскурений. В Америке табак
специально выращивали для религиозных церемоний, существовал даже бог
табака. Возвращаясь к Кастанеде: тамошние индейцы ничего не делали зря.
Более того, я уверен, что подлинное значение табачных листьев неизвестно
европейцам и по сей день.

ГЛАВА 9. ПУТЬ ИСКУССТВА Как-то раз Халид оказался на редкость
разговорчивым и повел речь об Искусстве.

- Я уже говорил тебе, что Искусство никогда не было создано, и него нет
создателей и апологетов. Оно существовало всегда. В то же время, ты слышал
об Уддияне, Падмасамбхаве и таком прочем. Это противоречие, в принципе,
закономерно. Пожалуй, сейчас ты готов воспринять некоторые более глубокие
вещи.

Спрашивай.

Я задумался.

- Начну с главного: что есть Искусство?

- Хороший вопрос. Пожалуй, тот, кто ответил на него, постиг Искусство в
совершенстве. Весь путь и есть бесконечное вопрошание: что такое Искусство?

- Ты говоришь, как говорят в традиции дзен. Что такое Будда? Кусок
засохшего дерьма.

- Да, видимо так. Есть совершенные вопросы - в них кроются совершенные
ответы.

Возьми птицу. Кто учил ее летать? По сути, никто. Ее клетки знают, как
летать, и в свое время подсказывают, что делать. Представь, какая сложная
штука полет, - но птица не задумывается, как она летит, как двигаются ее
крылья, что там творится с оперением. Полет - сущность птицы. При этом она
может быть и ястребом, и голубем, и павлином - суть дела от этого не
меняется. То же и Искусство. Его сущность непостижима - так птица не может
постичь механику полета. При этом путь Искусства подразумевает множество
путей. Сейчас я пытаюсь вести тебя путем Человека.

- Что такое путь Человека?

- Умение жить в этом мире. Разбираться со своими страхами, общаться с
людьми, наслаждаться жизнью. Жить.

- Это самый простой путь из существующих?

- Простых путей не бывает. Скажу так: это путь, на котором не требуется
приобретение особых специфических умений. На пути Человека не требуется
радикально изменять свою жизнь: достаточно лишь корректировать ее. Другое
дело

- путь Ножа.

- Ты мог бы рассказать о нем?

- Пожалуй, да. На моей родине мужчины должны уметь драться на ножах. Для
горцев это обязательная часть жизни, а мужчина без ножа - не мужчина. Сейчас
древние традиции заглохли, а раньше все конфликты решались с помощью ножа.
Условия поединка очень жесткие. Очерчивается круг диаметром от двух до
четырех метров - в зависимости от квалификации бойцов. Выходить за его
пределы нельзя; за схваткой наблюдают арбитры. Бой идет насмерть. Многие
люди всю жизнь тренировались в искусстве ножа.

- То же самое существовало в древней Японии, - заметил я. - Самураи,
кэндо...

- Да и не только в Японии, какая разница. Важно то, что эти умения были
востребованы. Путь Ножа отличается от пути Человека - это ясно.

- Можно ли современному человеку обучаться пути Ножа?

- Ты хотел сказать, можно ли тебе?

- Да.

- Кто знает. Твое тело постепенно приобретает необходимый уровень
готовности.

Однако на каждом из путей Искусства есть свои спутники...

- Какие спутники?

- На пути Ножа - смерть. Сражаться на ножах ради развлечения
бессмысленно. Ты должен принять мысль о неизбежной гибели в поединке.
Справится ли твое сознание с этой мыслью - не знаю.

- Но с чего ты взял, что мне действительно придется драться в реальной
схватке?

- Если ты идешь по какому-либо из путей, ты должен принадлежать ему
полностью, иначе путь тебя не примет. На пути Ножа рано или поздно придется
участвовать в реальной схватке. Иного варианта нет.

- Допустим, так рисковать я бы пока не стал. Не сочти это малодушием.

- При чем тут малодушие! Каждый из путей Искусства опасен не меньше, чем
путь Ножа. Ты просто еще не почувствовал этого.

- Какие же опасности на пути Человека?

- Какие угодно. Например, он может вынудить тебя встать на путь Ножа.

- Я плохо тебя понимаю, - отчего-то мне стало боязно.

- Всякий путь требует беззаветности. Становясь на него, ты забываешь о
том, кем ты был в прошлом, делаешься другим. Путь заставит тебя принять это.
Сейчас ты привык к миру, который построил вокруг себя, к привычным клише. Но
изменяясь, ты входишь в другую систему координат. Там может быть все совсем
по-другому, - очень серьезно закончил Халид.

- А если на каком-то этапе я почувствую, что мне это не нужно или
испугаюсь?

- Представь себе, что ты забрел высоко в горы. Рад ты этому или нет, но
слева от тебя пропасть и справа - пропасть. Ты можешь думать о чем угодно,
но вокруг

- объективная реальность, которая требует конкретных решений. Не ты
создал эти горы, но ты пришел туда.

- Допустим, это так и есть. Но какова в этом твоя роль? Зачем ты решил
быть моим учителем?

- Я и не думал становиться чьим-то учителем. Твое намерение учиться, твоя