read_book
Более 7000 книг и свыше 500 авторов. Русская и зарубежная фантастика, фэнтези, детективы, триллеры, драма, историческая и  приключенческая литература, философия и психология, сказки, любовные романы!!!
главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

Литература
РАЗДЕЛЫ БИБЛИОТЕКИ
Детектив
Детская литература
Драма
Женский роман
Зарубежная фантастика
История
Классика
Приключения
Проза
Русская фантастика
Триллеры
Философия

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ КНИГ

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ АВТОРОВ

ПАРТНЕРЫ



ПОИСК
Поиск по фамилии автора:


Ðåéòèíã@Mail.ru liveinternet.ru: ïîêàçàíî ÷èñëî ïðîñìîòðîâ è ïîñåòèòåëåé çà 24 ÷àñà ßíäåêñ öèòèðîâàíèÿ
По всем вопросам писать на allbooks2004(собака)gmail.com


Ну, конечно же, отвечают Конструкторы. Ведь вера без посмертного
исполнения ее посулов играет в реальной жизни несравненно большую роль,
чем свершения, чем сама трансценденция, которой не предшествует вера...
Это крайне интересная проблема. Она является реальной - то есть разрешимой
- только для наблюдателя, находящегося вне данного мира, а точнее - вне
обоих миров, естественного и сверхъестественного. Только такой внешний
наблюдатель мог бы знать, обоснована вера или нет. Что касается вашего
предложения - ввести в "новый мир" чудеса, то мы вынуждены его отвергнуть.
Вас это удивляет? Чудеса не служат подтверждением веры. Они преобразуют ее
в знание, ибо знание основывается на доступных наблюдению фактах, а такими
фактами стали бы тогда чудеса. Ученые превратили бы изучение этих чудес в
раздел физики, химии или космогонии, и ничто не изменилось бы, даже если
бы ввели туда пророков, движущих горы. Одно дело - узнавать о подобных
делах и свершениях из священного писания, в ореоле легенды, а совсем
другое - наблюдать их воочию. Можно создать одно из двух: либо мир,
который знает о своем "трансцендентном" продолжении, либо мир, способный
верить в трансценденцию, которая то ли существует, то ли нет. Однако
убедиться в этом, доказать справедливость того или другого невозможно.
Ведь обосновать веру - это значит уничтожить ее, ибо вера есть именно
полнейший абсурд и безосновательность, бунт против эмпирического опыта,
восторженное упование, сотрясаемое приступами сомнения, тревожное
ожидание, а не сытая уверенность с наглядной гарантией в виде чудес. Одним
словом, мир с повседневным знанием о трансцендентности, о том, какова она,
- это мир без веры.
На этом диалог кончается. А вывод из него таков, что источником
Великой Тревоги и столь же опасного бездумья является не "ампутация"
трансценденции, произведенная материализмом, а самая что ни на есть
реальная общественная динамика, и нуждаемся мы в возрождении не
трансценденции, а общества.


1
Felicitas - счастье (лат.).




ГЛАВА СЕДЬМАЯ
СОТВОРЕНИЕ МИРОВ

(f) КОСМОГОНИЧЕСКОЕ КОНСТРУИРОВАНИЕ
Мы показали тщетность всесозидательного предприятия, целью которого
было исполнение мечтаний о вечном Потустороннем Мире. Тщетность эта
проистекает, однако, - о чем следует помнить - не из технических
трудностей. Она определяется тем, что наличие "трансценденции", не
поддающееся эмпирической проверке в реальной жизни, влияет на судьбы
обитателей этого мира ничуть не больше, чем ее отсутствие. Иначе говоря,
какая разница, есть ли "тот брег" или нет его, если здесь, в этой жизни,
невозможно это установить. Если же возможно, то трансценденция перестает
быть самой собой, то есть грозящим и великолепным обещанием, и
превращается в простое продолжение бытия, что уничтожает всякую веру.
Более рациональным и достойным я считаю всесозидание миров, вполне
"посюсторонних", - пантокреатику. Людей, которые занимаются этим, мы
назовем Конструкторами-космогониками. Специалист по космогонии исследует
возникновение миров, а технолог-космогоник создает миры. Следует заметить,
что это подлинное творчество, а не только подражание Природе тем или иным
способом.
Приступая к конструированию мира, Космогоник должен сначала
определить, каким будет этот мир: строго детерминистическим или
индетерминистическим, конечным или бесконечным, будет ли он связан
определенными запретами, то есть (поскольку одно к другому сводится)
станут ли в нем проявляться постоянные закономерности, которые можно
назвать его законами, или же сами эти законы будут подвергаться
изменениям. Ничем не стесненная изменчивость означала бы (как мы уже
говорили) хаос, отсутствие цепочек причин и следствий, отсутствие связей,
а значит, и невозможность какого-либо регулирования. Создать хаос -
заметим совсем уж мимоходом - одна из самых трудных конструкторских задач,
поскольку строительный материал (который берется у той же Природы) отмечен
упорядоченностью и элементы этой упорядоченности будут просачиваться в
основы конструкции. В этом может убедиться каждый хотя бы на столь простом
эксперименте, как программирование цифровой машины с целью получения
длинной последовательности чисел, совершенно случайной, то есть вполне
хаотической. Эта последовательность будет более случайной, чем любая,
которую мог бы составить человек, беря числа "из головы", потому что
закономерности его психических процессов вообще не допускают никаких
"пустых", абсолютно случайных действий. Однако и машина, которой мы
предписали действовать совершенно хаотически, в этом не вполне совершенна!
Иначе составителям таблиц случайных чисел не пришлось бы сталкиваться с
теми трудностями, над преодолением которых они все время бьются 1.
Конструктор наш начинает с того, что обуздывает разнородность.
Творение его должно иметь пространственные и временные измерения. Он мог
бы, правда, отказаться от времени, но это слишком ограничило бы его: там,
где нет времени, ничто не происходит (стремясь к точности, мы, собственно
говоря, должны были бы сказать наоборот: там, где ничто не происходит, нет
времени). Ибо время - это не величина, вводимая в систему (в мир) извне, а
имманентное свойство этого мира, связанное с характером происходящих в нем
изменений. Можно создать несколько времен, притом движущихся в различном
направлении. Некоторые из них можно было бы сделать обратимыми, другие же
- нет. С точки зрения наблюдателя, внешнего по отношению к такому миру, в
нем течет, разумеется, только одно время; происходит это потому, что
наблюдатель измеряет время по собственным часам, а также потому, что он
погрузил все разнообразные потоки времени в то единое время, которое дано
ему Природой. Ведь наш инженер-космогоник не может выйти за рамки Природы;
он строит внутри нее и использует ее материалы. Поскольку же Природа
устроена иерархично, он может вести свою деятельность на тех или иных
ярусах. Его системы могут быть открытыми или замкнутыми; если они открыты,
то есть если можно, находясь внутри них, наблюдать Природу, то выясняется
их подчиненность тому Большому, в чем помещена вся конструкция. Поэтому
космогоник займется, конечно, постройкой замкнутых систем.
Прежде чем говорить о целях такой постройки, задумаемся над ее
устойчивостью. Но понятие устойчивости и является как раз относительным.
Атомы, существующие в Природе, относительно устойчивы, но лишь
относительно, поскольку подавляющее большинство изотопов распадается по
прошествии большего или меньшего времени. На Земле уже нет трансурановых
элементов (хотя их и можно синтезировать), ведь наша планетная система
существует так долго, что эти неустойчивые трансурановые элементы успели
уж распасться. Далее, неустойчивы также и звезды, ни одна из них не может
существовать дольше, чем несколько миллиардов лет. Наш инженер располагает
сведениями по космогонии, значительно превосходящими наши; поэтому он
знает, либо вполне точно, либо же точнее, чем мы, что было, что есть и что
будет. Иначе говоря, ему известно, пульсирует ли Космос как конечное, но
неограниченное целое, переходит ли он примерно каждые двадцать миллиардов
лет от "голубых" сжатий (когда "голубеет" свет центростремительно
движущихся галактик) к "красным" расширениям (когда световые волны
разбегающихся галактик, "растянутые" в силу эффекта Допплера, сдвигаются
на спектрограммах в противоположную сторону) или, может быть, наша
Вселенная ведет себя иначе. Во всяком случае, думаю, что длительность
одной фазы (двадцать миллиардов лет) практически служит временной границей
для его конструкторских замыслов - ведь если бы даже за это время и не
началось "голубое" сжатие, при котором колоссальный рост температур
уничтожит и жизнь, и все ею созданное, то все равно такого длительного
"пробега" не выдержат сами атомы, из которых он, как из кирпича, строил
свой мир.
Итак, пантокреатика не создает вечности, потому что это невозможно.
Но, к счастью, это и не нужно. Ибо с тем, кто желал бы существовать как
личность на протяжении миллиардов лет, отдавая себе отчет в том, что,
собственно говоря, представляет собой такое существование (а ни один
человек никогда не сможет себе этого представить), - с таким своеобразным
созданием мы не имеем ничего общего.
Мы говорили о устойчивости и начали с атомов. От них сразу - и
преждевременно - мы перешли к Космосу. Атомы устойчивы. Менее устойчивы
звезды и планеты. Еще короче геологические эпохи. Наконец, довольно
скромно выглядит долговечность гор - она измеряется всего десятками
миллионов лет. За это время горы рассыпаются в прах и, размытые дождями и
потоками, более или менее равномерным слоем покрывают материки и
океаническое дно. В свою очередь материки и океаны меняют свой облик - и
непрерывно и, по нашим масштабам, довольно быстро (на протяжении считанных
миллионов лет). И поэтому, коль скоро Космогоник планирует свои сооружения
примерно на тот же срок, какой ушел у эволюции на создание его самого, то
есть на три, максимум на четыре миллиарда лет, пожалуй, можно назвать это
предприятие не слишком дерзким, хотя и несколько нескромным. Дерзостью
было бы нечто совсем иное, а именно стремление к тому, чтобы не
пользоваться материалами Природы, не строить ничего в ее недрах, а
руководить ею, то есть взять в свои руки эволюцию - уже не биологическую
или гомеостатическую, а эволюцию всего Космоса. Вот такой замысел - стать
кормчим Великой Космогонии, а не конструктором той меньшей, о которой мы
тут рассуждаем, - вот это было бы уже дерзостью, достойной изумления.
Но о такого рода замыслах мы вовсе не будем говорить. Почему? Может
быть, потому, что это совсем, так-таки совсем и навсегда невозможно?



Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 [ 101 ] 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133
ВХОД
Логин:
Пароль:
регистрация
забыли пароль?

 

ВЫБОР ЧИТАТЕЛЯ

главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА
Copyright © 2004 - 2024г.
Библиотека "ВсеКниги". При использовании материалов - ссылка обязательна.