И перед Богом может ли человек, хотя б и за благо
отечества, взять на душу такой грех, как пролитие
крови от крови своей?
Но что же, что делать? Простить сына - погубить
Россию; казнить его - погубить себя. Он чувствовал,
что этого никогда не решит.
Да и нельзя решить одному, нo кто поможет? Цер-
ковь? Что на земле свяжете, то связано будет на небе,
и что разрешите на земле, то разрешено будет на небе.
Так было прежде. А теперь - где церковь? Патриарх?
Его уже нет. Он сам отменил патриаршество. Или митро-
полит, "Степка холопка", который, пав до земли, челом
бьет государю? Или администратор дел духовных, плут
Федоска, с прочими архиереями, которые "так взнузда-
ны, что куда хошь поведи?" Что он им скажет, то они
и сделают. Он сам - патриарх, сам - церковь. Он один
перед Богом.
И чему, безумец, радовался только что? Да, рука Господ-
ня простерлась к нему и отяготела на нем страшною
тяжестью. Страшно, страшно впасть в руки Бога живого!
Точно пропасть разверзлась у ног его, и повеяло оттуда
ужасом, от которого на голове его зашевелились волосы.
Он закрыл лицо руками.
- "Отступи от меня, Господи! Избавь душу мою от
кровей. Боже, Боже спасения моего!"
Потом встал и пошел в спальню, где в углу, над из-
головьем постели неугасимая лампада теплилась перед чу-
дотворною иконою Спаса Нерукотворенного, писанной
в поднос царю Алексею Михайловичу жалованным цар-
ским иконописцем, Симоном Ушаковым и хранившейся не-
когда вверху, в сенях Кремлевских палат. То был русский
перевод с незапамятно древнего, византийского образа: по
преданию, когда Господь восходил на Голгофу, то, изне-
могая под ношею крестной, вытер пот с лица полотен-
цем - убрусом, и на нем отпечатался Лик.
С тех пор, как мать Петра, царица Наталья Кирил-
ловна. благословила сына этим образом, он уже никогда
не расставался с ним. Во всех походах и путешествиях,
на кораблях и в палатках, при основании Петербурга
и на полях Полтавы - везде образ был с ним.
Войдя в спальню, прибавил в лампадку масла и попра-
вил светильню. Пламя затеплилось ярче, и в золотом
окладе, вокруг темного Лика в терновом венце, заблесте-
ли алмазы, как слезы, рубины, как кровь.
Стал на колени и начал молиться.
Икона была такая привычная, что он уже почти не ви-
дел ее, и сам того не сознавая, всегда обращался
с молитвой к Отцу, а не к Сыну - не к Богу, умираю-
щему, изливающему кровь Свою на Голгофу, а к Богу
живому, крепкому и сильному во брани, Воителю гроз-
ному, Победодавцу праведному - Тому, Кто говорит о Себе
устами пророка: "Я топтал народы во гневе Моем и попи-
рал их в ярости Моей; кровь их брызгала на ризы
Мои, и Я запятнал все. одеяние Свое".
Но теперь, когда поднял взор на икону и хотел, как
всегда, обратиться с молитвою мимо Сына к Отцу,-
не мог. Как будто в первый раз увидел скорбный Лик
в терновом венце, и Лик этот ожил и заглянул ему в душу
кротким взором; как будто в первый раз понял то, о чем
слышал с детства и чего никогда не понимал: что зна-
чит - Сын и Отец.
И вдруг вспомнил страшную древнюю повесть, тоже
об отце и сыне:
"Бог искушал Авраама и сказал ему: возьми сына
твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Иса-
ака и принеси его во всесожжение. И устроил Авраам
жертвенник и, связав сына своего, положил его на жерт-
венник. И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы
заколоть сына своего".
Это лишь земной прообраз еще более страшной жертвы
небесной. Бог так возлюбил мир, что не пожалел для него
Сына Своего, Единственного своего, и вечно изливаемою
Кровью Агнца, Кровью Сына Отчий гнев утоляется.
Тут чувствовал он какую-то самую близкую, самую
нужную тайну, но такую страшную, что не смел думать
о ней. Мысль его изнемогала, как в безумии.
Хочет или не хочет Бог, чтоб он казнил сына? Про-
стится или взыщется на нем эта кровь? И что, если
не только - на нем, но и на детях его и внуках, и пра-
внуках - на всей России?
Он упал лицом на пол и долго лежал так, распро-
стертый, недвижимый, как мертвый.
Наконец, опять поднял взор на икону, но уже с отчаян-
ной, неистовой молитвой мимо Сына к Отцу:
- Да падет сия кровь на меня, на меня одного! Казни
меня. Боже,- помилуй Россию!
КНИГА ВОСЬМАЯ
ОБОРОТЕНЬ
Царевич смотрел на дверь, в которую должен был войти
Петр.
Маленькую приемную Преображенского дворца, почти
такого же бедного, как петербургский домик царя, зали-
вало февральское солнце. В окнах был вид, знакомый
царевичу с детства - снежное поле с черными галками, се-
рые стены казарм, тюремный острог, земляной вал с пира-
мидами ядер, караульною будкою и неподвижным часовым
на прозрачно-зеленом небе. Воробьи на подоконниках
чирикали уже по-весеннему. С ледяных сосулек падали
светлые капли, как слезы. Был предобеденный час. Пахло
пирогами с капустою. В тишине маятник стенных часов
однообразно тикал.
На пути из Италии в Россию царевич был спокоен,
даже весел, но точно в полусне, или забытьи. Не совсем
понимал, что с ним происходит, куда и для чего везут
его.
Но теперь, сидя с Толстым в приемной и так же,
как тогда ночью в королевском дворце, в Неаполе,
во время бреда, глядя на страшную дверь,- как будто
пробуждался, начинал понимать. И так же, как тогда,
весь дрожал непрерывною мелкою дрожью, точно в силь-
ном ознобе. То крестился и шептал молитвы, то хватал
за руку Толстого:
- Петр Андреич, ох, Петр Андреич, что-то будет, ро-
димый? Страшно! Страшно!..
Толстой успокаивал его своим бархатным голосом:
- Будьте благонадежны, ваше высочество! Повинную
голову меч не сечет. Даст Бог, потихоньку да полегоньку,
ладком да мирком...
Царевич не слушал и твердил, чтобы не забыть, при-
готовленную речь:
"Батюшка, я ни в чем оправдаться не могу, но слезно
прошу милостивого прощения и отеческого рассуждения,
Березин Федор
Конюшевский Владислав
Русанов Владислав
Лукьяненко Сергей
Сапковский Анджей
Белов Вольф