между Микрокосмом и Макрокосмом, между Человеком и
энерго-информационным полем Вселенной. Так считал еще Гераклит,
опиравшийся, впрочем, в своих воззрениях на древнейшую, общую
для индоевропейцев традицию. "Единым логосом огонь устроил все
в теле согласно своей собственной природе: (он сделал тело
человека) подобием Вселенной, малое (Микрокосм) соответственно
большому (Макрокосму) и большое соответственно малому"
(подражание Гераклиту у Гиппократа: Досократики, в пер. А.
Маковельского, I, 173). Этот фрагмент приводит С.Н. Булгакова с
тем, чтобы дать свое истолкование единства Макро- и Микрокосма,
увязав его с концепцией Всеединства: "Человек в своей
причастности Человеку небесному объемлет в себе все в
положительном всеединстве. Он есть организованное все или
всеорганизм. "И как в росинке чуть заметной // Весь солнца лик
ты узнаешь, // Так слитно в глубине заветной // Все мирозданье
ты найдешь" [стихи А.Фета. -- В.Д.]. Он есть логос
Вселенной, в котором она себя сознает... Как метафизический
центр мироздания, как все-организм, человек в каком-то смысле
есть это все, ему подвластное, имеет это все, знает это все"7.
проблема тьмы. Ночное небо, издавна поражающее и вдохновляющее
людей своим звездным великолепием, в большей своей
пространственной части представляет собой тьму, а не свет. По
древней натурфилософской традиции -- индийской, китайской,
византийской (Иоанн Дамаскин), тьма считалась самостоятельной
субстанцией (а не отсутствием света, как принято объяснять в
современной учебной и справочной литературе). Да и более
близкие к нам по времени мыслители настаивали на точно таком же
подходе и понимании. Достаточно неожиданно встретить, к
примеру, в гегелевской "Философии природы" утверждение, что
тьма обладает самостоятельным, отличным от света
существованием, а материя есть по существу то же, что и тьма8.
развития возвращаются к этой старой философской концепции.
Известно и представление, не просто выводящее огонь из тьмы, но
и полагающее, что сама тьма является огнем, хотя и черным:
"Тьма -- это черный огонь, сильный цветом. Есть красный огонь,
сильный видимостью, желтый огонь, сильный формой, и белый
огонь, чей цвет заключает в себе все. Тьма же -- наисильнейший
из всех видов огня, и именно он обуял тоху [ хаос. --
В.Д.]. Тьма -- это огонь, но огонь не есть тьма, кроме
того случая, когда он охватывает тоху"9. [Кстати, образ черного
огня использовал Василий Розанов для названия одной из своих
последних книг. -- В.Д.].
многом опираются (о чем уже говорилось) на торсионную теорию
Мироздания, предполагающую непрерывное накопление информации во
Вселенной, ее мгновенное распространение и возможность
считывания разумным существом в любой точке Космоса. Более
того, по законам голографии, любая материальная
микроскопическая структура содержит и позволяет воспроизвести
информацию обо всем Мире. Возникает вопрос, как
голографическо-торсионная модель Вселенной сопрягается с
выводом о субстанциональном характере тьмы. Приведем наглядный
пример: в телескоп наблюдатель видит не только множество
удаленных галактик, но и тьму в их окрестностях. Спрашивается:
с какой скоростью достигает Земли информация об
окологалактической тьме? С той же конечной скоростью, что и
галактический свет? Или со своей особой скоростью, превышающей
световую константу? А может, мгновенно, и мы видим тьму, на
каком бы расстоянии от наблюдателя она ни находилась, в тот
самый момент, когда устремляем на нее взор. (Даже констатация
факта несовпадения между скоростями распространения света и
тьмы приводит к серьезным коррективам -- если не пересмотру --
многих фундаментальных физических представлений.)
разработчику торсионно-вакуумной модели Космоса Г.И. Шипову10,
предложив использовать в качестве методологической основы для
поиска оптимального решения философские принципы русского
космизма. В личной беседе Г.И. Шипов согласился
интерпретировать соответствующим образом полученные им
математические выводы. В частности, было признано
целесообразным интерпретировать субстанциональность торсионных
полей, имеющих мгновенную скорость перемещения, с космической
тьмой, как носителем таких голографически насыщенных полей.
Одновременно признано перспективным и увязывание самого
физического вакуума -- источника и носителя торсионных полей
("Абсолютного Ничто, которое есть Абсолютное Все", по
афористической терминологии Г.И. Шипова) с космической тьмой
как самостоятельной объективной субстанцией.
объяснении названных выше и других не до конца познанных
природных явлений, необходимо учитывать закономерности
целостности. Все части Космоса взаимодействуют с Целым и через
это Целое взаимодействуют между собой: каждая несет информацию,
которая посредством своих носителей распространяется повсюду.
Наподобие улья: закономерности поведения отдельных пчел
обусловлены законами, присущими всей массе пчел, т.е. законами
улья. Изучая поведение отдельных пчел, мы узнаем очень и очень
многое, но не узнаем главного -- законов улья, которые вовсе не
складываются механически из закономерностей поведения
индивидов. То же можно сказать о современной физике и
космологии: они изучают отдельные частицы, волны, поля, но в их
инструментарии нет методов, способов и математического аппарата
для описания целого. В конечном счете Целостность Мироздания
реализуется в виде Мыслящего Универсума11.
определена. Это -- космическая среда во всем ее многообразии и
неисчерпаемости. Последовательное применение методологии
космизма позволяет более четко и всесторонне постичь саму
проблему. Так в пределах земного шара -- микроскопическая
песчинка в масштабах Вселенной -- той целостностью, о которой
упомянуто выше и в границах которой осуществляется вся
многогранная деятельность живых индивидов, выступает биосфера
(ее теорию с наибольшей полнотой разработал В.И.Вернадский) .
Биосфера и есть тот энергетический котел в пределах Земли и
окружающих ее полей, общий для всего живого, из которого
осуществляется подпитка и накачка всех жизненных систем и
отдельных их элементов -- растений, животных, людей,
находящихся в рамках биосферы в неразрывном единстве.
не может существовать без света, воздуха и воды, без растений и
животных, дающих ему пищу. Все названное и образует
энергетическую основу жизни. Но этим не ограничивается
жизнесфера людей. Связанная с невидимыми космическими силами
(гравитация, антигравитация, фотонное и противофотонное поле --
тьма), она простирается в бескрайние просторы Вселенной. В
границах ноосферы и техносферы (второй искусственной природы)
громадное значение приобретает информационное поле, создаваемое
путем устной и письменной речи, печати, радио, телевидения,
разного рода компьютеров, произведений искусства и сопряженное
множеством выявленных и невыявленных каналов с неисчерпаемым
энергополем Большого и Малого Космоса. Наконец, глубинные
неизведанные пока силы обеспечивают мышление, генетическую
преемственность поколений, прием и передачу всех видов
информации в пределах целостных материальных систем, а в
конечном счете -- внутри информационного "банка" Вселенной.
далеко или покров ночи. Это просто иллюзия ясного солнечного
дня, что весь мир вокруг нас наполнен светом или что человек --
исключительно дитя света. Уже под ногами, в недрах Земли
безраздельно царит абсолютная тьма. Да и внутри человеческого
тела отнюдь не царство света, а в основном доминирует тьма. А
сон? Он ведь тоже -- царство тьмы, хотя и нарушаемое картинами
сновидений. Почти треть жизни нормального человека проходит во
сне, представляющем собой естественное и неотъемлемое состояние
жизненных процессов.
пространство наполнено бесчисленными летящими отовсюду и во все
стороны фотонами; их мириады пронизывают ежемгновенно любой и
каждый уголок Вселенной. Но в Космосе от этого не делается
светлей. Сами по себе фотоны невидимы и не светятся. Свет
возникает при их взаимодействии с вещественной средой,
например, при попадании на сетчатку глаза. Так что же тогда
первично -- свет или тьма, если последняя есть всегда, а фотоны
возникают только при определенных условиях? Вот и получается,
что тьма более фундаментальная физическая субстанция,
несводимая к пустому пространству, лишенному света. Тьма --
особая форма движения материи, ее исконно-первичное состояние.
Она -- носитель, а в ряде случаев и источник света. Она же (но
Шилова Юлия
Суворов Виктор
Сертаков Виталий
Перумов Ник
Володихин Дмитрий
Суворов Виктор