Атридесом II... и чем-то еще. Это НЕЧТО ЕЩЕ слезало прочь слабыми
струйками голубого дымка, источавшими сильнейший запах меланжа. Лужицы
голубой жидкости образовывались в скалах под тающей тушей. Только слабые
смутные очертания того, что когда-то могло напоминать человека -
разрушенные пенящиеся розовости, кусочек красного - кости, на которых,
возможно, формировались щеки и лоб...
видит. Старые образы ушли, только самая суть остается, чтобы освещать
Золотую Тропу.
вывела его из пещеры на свет, где все еще болталась веревка, свисающая с
Барьерной Стены, где их ждали перепуганные Музейные Свободные.
"оно и они должны будут пойти в дело. Айдахо требует мягкого соблазнения,
заботы, из которой, ВОЗМОЖНО, появится любовь."
рукотворного ущелья и растекался по зеленым землям, она увидела, как ветер
с юга гонит в их направлении темные облака.
считал, что это работа Космического Союза.
будешь в этом разобраться.
форели, убегающих с тела Лито в реку.
а не за мной.
Сиайнока.
Что он имел ввиду, когда говорил, что икшианцы не способны сотворить
арафел?
когда мы вернемся в Туоно.
это в моих дневниках.
решению Большинства. Для дневников из Дар-эс-Балата необходимы тщательный
отбор предназначенного к публикации, редактирование и цензура, но наши
доводы должны быть услышаны. Мы понимаем какие интересы Святой Церкви
здесь затронуты, не забываем и о политических опасностях. Мы солидарны с
желанием Церкви, чтобы Ракис и Святой Заповедник Расчлененного Бога не
стали "аттракционом для глазеющих туристов".
их подлинность подтверждена и они переведены, проступает ясная форма
"Проекта "Атридесы". Поскольку Бене Джессерит специально развил во мне
способность понимать моих предков, я испытываю естественное желание
приобщиться к обнаруженной нами модели - которая не просто отражает путь
от Дюны до Арракиса и обратно к Дюне, а затем до Ракиса.
новый свет на наше собрание личных воспоминаний и биографий с Дней
Данкана, и Сторожевой Библии. Мы не можем оставить без внимания такие
привычные клятвы, как: "Клянусь тысячью сыновей Айдахо!" и "Клянусь
девятью дочерьми Сионы!" В свете открывшегося из этих дневников
приобретает новое значение устойчивый культ сестры Чинаэ. И, разумеется,
церковная характеристика Иуды-Найлы заслуживает тщательной переоценки.
цензорам, что песчаные черви в их ракианском заповеднике производят
слишком мало спайса, для нашего снабжения, чтобы это стало альтернативой
икшианской навигационной машине, а крохотное количество контролируемого
Церковью меланжа не может составить реальную коммерческую угрозу продуктам
тлейлаксанских чанов. Нет! Мы доказываем, что миф Устной Истории,
Сторожевая Библия и даже святые книги Разделенного Бога должны быть
сравнены с дневниками из Дар-эс-Балата. Каждая историческая ссылка на
Рассеяние и на времена Голода, должна быть пересмотрена в новом контексте!
Чего нам бояться? Ни одна икшианская машина не может сравниться в
способности потомками Данкана Айдахо и Сионы. Сколь многие мироздания мы
заселили? Никто даже догадаться не может. Ни один человек никогда не
узнает. Страшится ли Церковь случайного пророка? Мы знаем, что провидцы не
могут ни ВИДЕТЬ нас, ни предсказать наши решения. Никакая смерть не может
постичь все человечество разом. Должны ли мы, Меньшинство присоединиться к
нашим собратьям по Рассеянию, прежде, чем нас расслышат? Должны ли мы
покинуть родной для человечества космос, оставив его в невежестве и без
знаний? Если Большинство заставит нас удалиться - вы знаете, нас никогда
больше нельзя будет отыскать!
восхищает то, что Церковь в своих ритуалах трактует эти жемчужины как
"солнце понимания". Разумеется, ни один разумный человек не может избежать
в этом отношении откровений дневников. Предположительно мимолетные, но
жизненно важные достижения археологии должны дождаться своего дня! Точно
так же, как примитивная машина, с помощью которой Лито II спрятал свои
дневники, может научить нас лишь эволюции наших машин, точно так же
древнему сознанию можно позволить обращаться к нам. Было бы преступлением
и против исторической точности и против науки, если бы мы отказались от
попыток установить контакт с теми "жемчужинами сознания", на которые
указали нам эти дневники. Затерян ли Лито II в бесконечном сне или его
можно пробудить в наше время, полностью восстановить его самосознание -
хранилище исторической точности? Как может Святая Церковь страшиться такой
правды?
прислушаться к этому голосу, исходящему из самых наших начал. Пусть нам
останутся лишь дневники, мы их должны выслушать. Мы должны прослушивать их
по меньшей мере столько же лет, сколько эти журналы были сокрыты от нас.
Не будем делать попыток предсказывать открытия, которые еще могут быть
сделаны на этих страницах. Мы можем только сказать, что они, наверняка,
будут сделаны. Как можем мы повернуться спиной к такому важнейшему
наследству? Как сказал поэт Лон Брамлис: "Мы - фонтаны сюрпризов!".