read_book
Более 7000 книг и свыше 500 авторов. Русская и зарубежная фантастика, фэнтези, детективы, триллеры, драма, историческая и  приключенческая литература, философия и психология, сказки, любовные романы!!!
главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

Литература
РАЗДЕЛЫ БИБЛИОТЕКИ
Детектив
Детская литература
Драма
Женский роман
Зарубежная фантастика
История
Классика
Приключения
Проза
Русская фантастика
Триллеры
Философия

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ КНИГ

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ АВТОРОВ

ПАРТНЕРЫ



ПОИСК
Поиск по фамилии автора:


Ðåéòèíã@Mail.ru liveinternet.ru: ïîêàçàíî ÷èñëî ïðîñìîòðîâ è ïîñåòèòåëåé çà 24 ÷àñà ßíäåêñ öèòèðîâàíèÿ
По всем вопросам писать на allbooks2004(собака)gmail.com



люди охотно ему верили, да и теперь считают, что оно было полезно. "У
четырех стихий, которые составляют и поддерживают жизнь мироздания и еще
продолжают жить в поэзии и народной фантазии, - долгая и славная история",
- писал Теодор Гомперц. Так вот, согласно этому учению, требовалось
равенство всех четырех стихий. Коль есть животные на земле и в воде,
должны существовать животные, обитающие в огне. Для престижа науки
требовалось, чтобы существовали саламандры.
В другой статье мы расскажем, как у Аристотеля появились животные,
обитающие в воздухе.
Леонардо да Винчи полагал, что саламандра питается огнем и огонь
помогает ей менять кожу.


САРАТАН
Существует легенда, обошедшая все страны и все эпохи, рассказ о
моряках, причаливших к неизвестному острову, который затем погружается в
море и топит их, ибо этот остров - живое существо. Вымысел этот мы находим
в первом путешествии Синдбада и в песне VI, строфе 37 "Неистового Орланда"
("Ch'ella sia una isoletta ci credemo" - "Мы думали, что это маленький
островок"); в ирландской легенде о Святом Брендане и в греческом
Александрийском "бестиарии"; в "Historia de Gentibus Septentrionalis"
(Рим, 1555), написанной шведским священником Олавом Магнусом, и в
следующем пассаже в начале "Потерянного рая" где Сатана, его "чудовищное
тело, по длине Титанам равное", сравнивается с китом:
Как великан морей - Левиафан,
Когда вблизи Норвежских берегов
Он спит, а запоздавший рулевой,
Приняв его за остров, меж чешуй
Кидает якорь, защитив ладью
От ветра, и стоит, пока заря
Не усмехнется морю поутру, -
Так Архивраг разлегся на волнах.
Парадоксальным образом одна из самых ранних версий этой легенды
приводилась с целью ее опровергнуть. Ее записал в "Книге животных"
Аль-Джахиз, мусульманский зоолог девятого века. Приводим его текст по
испанскому переводу Мигеля Асина Паласиоса.
"Что до саратана, я никогда не встречал человека, который бы видел
его собственными глазами.
Некоторые моряки утверждают, что им приходилось плавать у морских
берегов, на которых они видели лесистые долины и расщелины в скалах, и они
причаливали, чтобы развести костер, и когда жара проникала до хребта
саратана, зверь этот начинал погружаться в воду вместе с людьми, которые
на нем находились, и со всеми росшими на нем растениями, так что лишь те,
кто умел плавать, спасались. Это превосходит самые смелые, самые
причудливые измышления фантазии".
А теперь посмотрим текст Аль-Казвини, персидского космографа,
писавшего по-арабски. Взят этот текст из его труда, озаглавленного "Чудеса
Творения", и гласит он следующее:
"Что до морской черепахи, то она столь огромна, что люди на кораблях
принимают ее за остров. Один купец рассказывал такое:
"Плавая по морю, мы обнаружили остров, поросший зеленью, и причалили
к берегу, и выкопали ямы, чтобы развести огонь и сварить пищу, как вдруг
остров заколыхался, и моряки сказали: "Скорее назад, на корабль! Это
черепаха! Жар огня разбудил ее, мы здесь погибнем!"
Эта история повторяется в "Плаванье по морю" Святого Брендана. "И
тогда они поплыли дальше, и вскорости подошли к этому острову; у берета
места были неглубокие и кое-где торчали небольшие скалы, но наконец они
нашли заливчик, который им показался удобным, и развели там костер, чтобы
приготовить обед, а Святой Брендан еще оставался на корабле. И когда
костер хорошенько разгорелся и мясо начало поджариваться, островок
зашевелился; перепуганные монахи бегом вернулись на корабль, оставив и
костер, и варившуюся еду, и очень дивились этому движению острова. И
Святой Брендан их успокоил, сказав, что это большая рыба, называемая
Джаскони, которая ночью и днем старается ухватить пастью свой хвост, но
из-за того, что она огромна, не может этого сделать".
В англосаксонском бестиарии "Книги Экстер" опасный остров - это
"искусный в коварстве" кит, который умышленно обманывает мореплавателей.
Они устраиваются на его спине, чтобы отдохнуть после трудов в море, и тут
Дух Океана внезапно опускается в воду и топит людей. В греческом
"бестиарии" кит - воплощение блудницы из Притчей "ноги ее нисходят к
смерчи, стопы ее достигают преисподней"; в англосаксонском "бестиарии" он
символизирует Дьявола и Зло. Такое же символическое значение он имеет в
"Моби Дике", сочиненном через десять веков.


САТИРЫ
Так называли их греки; в Риме их именовали фавнами, Панами и
сильванами. Книзу от пояса они - козлы; туловище, руки и лицо - человечьи
и обросшие шерстью. На лбу - рожки, уши остроконечные и орлиный нос. Они
похотливы и любят вино. Они сопровождали Вакха в его веселом покорении
Индостана. Подглядывали из укрытий за нимфами, любили плясать и искусно
играли на флейте. Крестьяне их почитали и приносили им первинки урожая.
Приносили им также в жертву баранов.
Один из представителей этих младших богов был в Фессалии захвачен и
заточен в пещере легионерами Суллы, которые затем привели его к своему
военачальнику. Он издавал нечленораздельные звуки и был так отвратителен,
что Сулла приказал немедленно отпустить его обратно в горы. Воспоминания о
сатирах повлияло на средневековые изображения чертей.


СВЕДЕНБОРГОВЫ АНГЕЛЫ
Последние двадцать пять лет своей жизни, посвященной науке,
знаменитый шведский философ и ученый Эммануэль Сведенборг (1688 - 1772)
жил в Лондоне. Но поскольку англичане не слишком словоохотливы, он
приобрел привычку беседовать с демонами и с ангелами. Бог даровал ему
возможность посетить Тот Свет и ознакомиться с жизнью его обитателей.
Христос говорил, что попасть на небеса могут лишь души людей праведных.
Сведенборг к этому прибавил, что они также должны быть разумными; позже
Блейк высказал мнение, что это должны быть художники и поэты. Анголы
Сведенборга и есть души, избравшие небесную обитель. Они не нуждаются в
словах - ангелу достаточно подумать о другом ангеле, и тот оказывается
рядом с ним. Пара влюбленных здесь, на земле, становится на небе одним
ангелом. Миром ангелов правит любовь, каждый ангел - сам по себе рай.
Облик ангела - это облик совершенного человека, облик рая таков же. В
каком бы направлении ни обратил ангел свой взор, он всегда лицом к лицу с
Богом. А главное - они прорицатели; самое большое их удовольствие - это
молитва и решение богословских проблем. Дела земные суть лишь символы дел
небесных. Солнце - лик божества. На небесах время не существует, облик
райских существ меняется согласно настроению. Одеяния ангела сияют
соответственно возвышенности его ума. Души богатых богаче, чем души
бедных, ибо богатые привычны к роскоши. На небесах все предметы,
окружающая обстановка и города более телесны и более сложного состава, чем
на земле, цвета более разнообразны и ярки. Ангелы английской породы
выказывают склонность к политике, евреи - к продаже безделушек, а немцы
носят с собой пухлые тома, куда заглядывают, прежде чем решиться дать
ответ. Поскольку мусульмане почитают Мухаммеда, Бог снабдил их ангелом,
воплощающим Пророка. Нищие духом и отшельники к утехам небесным не
допускаются, ибо не способны ими наслаждаться.


СВЕДЕНБОРГОВЫ ДЕМОНЫ
В сочинениях знаменитого шведского визионера восемнадцатою века мы
читаем, что демоны, подобно ангелам, не особые существа, они человеческой
породы. Это те люди, которые после смерти избрали ад. Там, в краю болот,
безлюдных пустынь, непроходимых лесов, уничтоженных огнем городов
борделей, мрачных вертепов, они особого счастья не испытывают, однако в
раю они были бы еще более несчастны. Временами с горних высот на них
падает луч небесного света; он жжет демонов, им больно, им кажется, что он
источает зловоние. Каждый из демонов мнит себя красавцем, однако у многих
звериные морды или же вместо лиц бесформенные куски мяса. Они живут в
состоянии взаимной ненависти и вооруженного насилия и если сходятся
вместе, то лишь ради того, чтобы сговориться против кого-то или
кого-нибудь уничтожить. Бог запретил людям и ангелам рисовать карту ада,
однако мы знаем, что очертаниями своими ад подобен фигуре сатаны, равно
как очертания рая подобны фигуре ангела. Самые мерзкие и проклятые области
ада находятся в западной стороне.


СВИНЬЯ В ОКОВАХ И ДРУГАЯ АРГЕНТИНСКАЯ ФАУНА



Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 [ 12 ] 13 14 15 16
ВХОД
Логин:
Пароль:
регистрация
забыли пароль?

 

ВЫБОР ЧИТАТЕЛЯ

главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА
Copyright © 2004 - 2024г.
Библиотека "ВсеКниги". При использовании материалов - ссылка обязательна.