read_book
Более 7000 книг и свыше 500 авторов. Русская и зарубежная фантастика, фэнтези, детективы, триллеры, драма, историческая и  приключенческая литература, философия и психология, сказки, любовные романы!!!
главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

Литература
РАЗДЕЛЫ БИБЛИОТЕКИ
Детектив
Детская литература
Драма
Женский роман
Зарубежная фантастика
История
Классика
Приключения
Проза
Русская фантастика
Триллеры
Философия

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ КНИГ

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ АВТОРОВ

ПАРТНЕРЫ



ПОИСК
Поиск по фамилии автора:


Ðåéòèíã@Mail.ru liveinternet.ru: ïîêàçàíî ÷èñëî ïðîñìîòðîâ è ïîñåòèòåëåé çà 24 ÷àñà ßíäåêñ öèòèðîâàíèÿ
По всем вопросам писать на allbooks2004(собака)gmail.com


Базар шарманщиков, обманщиков,
адвокатов и акробатов,
турецкой кожи, индийской лажи,
испанской бахромы, и летчиков хромых,
и треугольных шляп
у мистера Тяп-Ляп,
томов лохматой прозы
у мистера Гриппозо,
эму и какаду...
Я вдоль рядов иду.
Я чемпионка стрипа,
в носу кусты полипов,
под мышкой сучье вымя,
свое не помню имя...
Здесь пахнет Эл-Эс-Ди,
смотри не наследи!
Мы шли в "Индиго-шоп", магазинчик и идейный центр hippies movement. Вот
именно movement, движение - так они и говорили о себе.
Стройный смышленый паренек с огромными, в мелкие колечки завитыми
волосами (прическа afro-hairdo), так и быть, согласился потолковать с
русским прозаиком. Мы сидели на ящиках в подвале "Индиги", где несколько его
друзей работали над плакатами в стиле поп-арт и над значками с дерзкими
надписями.
Между прочим, плакаты и значки уже тогда стали приносить хиппи некоторый
доход, но они еще не понимали серьезности этой маленькой связи с обществом.
- Наше движение рвет все связи с обществом, - говорил мне пышноголовый
Ронни (будем так его называть). - Мы уходим из всех общественных институтов.
Мы свободны.
- Знаете, Ронни, ваша манера одеваться напоминает мне русских футуристов
в предреволюционное время. Вообще есть что-то общее. Вы слышали о русских
футуристах?
- Э?
- Бурлюк, Каменский, Маяковский, - не поднимая головы, пробурчал один
из пещерных художников.
- Ф, эти! - ничуть не смущаясь, воскликнул Ронни. - Ну, наши цели много
серьезнее!
- Цели, Ронни? Значит все-таки есть цели?
Парень загорелся. Я даже и не предполагал такой страсти у сторонников
полного разрыва с обществом.
- Мы уходим из общества не для того, чтобы в стороне презирать его, а
для того, чтобы его улучшить! Мы хотим изменить общество еще при жизни
нашего поколения! Как изменить? Ну хотя бы сделать его более терпимым к
незнакомым лицам, предметам, явлениям. Мы хотим сказать обществу - вы не
свиньи, но цветы. Flower power! Ксенофобия - вот извечный бич человечества.
Нетерпимость к чужакам, к непринятому сочетанию цветов, к непринятым словам,
манерам, идеям. "Дети цветов", появляясь на улицах ваших городов, уже одним
своим видом будут говорить: будьте терпимы к нам, как и мы терпимы к вам. Не
чурайтесь чужого цвета кожи или рубахи, чужого пения, чужих "измов".
Слушайте то, что вам говорят, говорите сами - вас выслушают. Make Love not
War! Любовь - это свобода! Все люди - цветы! Ветвь апельсина смотрит в небо
без грусти, горечи и гнева. Учитесь мужеству и любви у апельсиновой ветви.
Опыляйте друг друга! Летайте!
Произнеся этот монолог, теоретик раннего хиппизма надел овечью шкуру и
головной убор, который он называл "всепогодной мемориальной шляпой имени
лорда Китчинера", и пригласил нас провести с ним вечер в кабачке "Middle
Earth", что возле рынка Ковент-гарден.
Перед "Средней Землей" стояла очередь (очередь у входа в лондонский
кабачок - это невероятно!), но у Ронни, конечно, был там блат и мы
пробрались внутрь через котельную.
Внутри всех гостей штамповали между большим и указательным пальцами
изображением индейки. Сподвижники Ронни по всему подвалу пускали розовый,
желтый, зеленый, черный дымы. Сквозь дымовой коктейль оглушительно врубала
поп-группа "Мазутные пятна".
Ронни сбросил шкуру и готтентотский свой треух, ринулся в дым и начал
танцевать, извиваясь и подпрыгивая. Мы толкались в "Средней Земле" часа
полтора, а Ронни все танцевал без передышки. Иногда он выныривал из дыма -
извивающийся, с закрытыми глазами, что-то шепчущий - и снова пропадал в
дыму.
Наконец мы очутились на поверхности, в патриархальной литературной
тишине рынка Ковент-гарден (цветочница Элиза!), среди проволочных
контейнеров с брюссельской капустой. Мы долго шли пешком по мокрым тихим
лондонским улицам, отражаясь в ночных погашенных витринах всей нашей
"бандой" - Аманда, Джон, Ольга, Габриэлла, Николас... Мы говорили о хиппи, о
футуристах, о ксенофобии...
Впереди нас шествовали два шестифутовых лондонских бобби, ночной
патруль. Встречные спрашивали полицейских, как пройти к "Middle Earth". Те
объясняли вежливо:
- Сначала налево, джентльмены, потом направо, однако мы не советуем вам
туда ходить, это неприличное место.
Что стало с той нашей компанией образца осени 1967-го? Я их никого до
сих пор не встречал, но слышал, что кто-то стал членом парламента, кто-то
профессором, кто-то астрологом... Так или иначе, но эти западные молодые
люди за истекшее восьмилетие ходили дорожкой хиппи, а Аманда по ней
добралась даже до Непала. Однако, кажется, вернулась, защитила диссертацию и
родила дитя.
И вот через восемь лет я оказался в Калифорнии, на том западном берегу,
где как раз и возникло это странное "движение" западной молодежи.
- Ты видишь? Вот здесь в семьдесят втором году яблоку негде было
упасть - повсюду сидели хиппи...
Перед нами залитый огнем реклам Сансет-стрип. Рекламы водки, кока-колы,
сигарет. Одна за другой двери ночных клубов. Пустота. Тишина. Лишь идет,
посвистывая, ночной прохожий. Постукивают стодолларовые башмаки. Ветерок
откидывает фалду отличного блейзера.
...- Ты видишь? Вот здесь, собственно говоря, и появились первые хиппи.
Здесь родилось это слово. Раньше здесь яблоку негде было упасть...
Перед нами перекресток Хайтс-Ашбери в Сан-Франциско. Бежит кот через
дорогу. На столбе сильно подержанная временем листовка "Инструкция по
проведению пролетарских революций в городских кварталах". Открывается со
скрипом дверь, появляется сгорбленный человек лет пятидесяти, весь почему-то
мокрый до нитки, капли капают с волос, бровей, носа. Скользнув невидящим
взглядом остекленевших глаз, тащится мимо.
...- Ты видишь? Вот здесь собирались большие хиппи. Это был big deal!
Здесь, возле ресторана, жгли костер, над ним кружились вороны, а из темноты
подходили все новые и новые ребята, потому что Пасифик-коуст-хайвэй
буквально был усыпан хиппи-хичхайкерами.
Перед нами бывший костер "больших хиппи", забранный в чугунную решетку
и превращенный в камин. Мы на застекленной веранде ресторана "Натэнэ",
висящей над океаном, в сорока милях от Монтерея. Посетителей много, аппетит
хороший, настроение, по-видимому, преотличное. Судя по ценам, клиентура
ресторана - upper middle class. А есть ли здесь хоть один хиппи, не считая
официантов, одетых а-ля хиппи? Вон сидит старая женщина с очень длинными
седыми волосами, с закрытыми глазами, с худым лицом индейского вождя, она -
старая хиппица...
Хиппи - кончились! Их больше нет?!
Между тем за прошедшее восьмилетие даже в нашем языке появились слова,
производные от этого странного hippie... "Хипня", "хипую", "захиповал",
"хипово", "хипари"...
Между тем во всех странах Запада оформилось, развилось, разрослось
явление, которое называют теперь hippies style - "стиль хиппи". Массовая
культура, развлекательная и потребительская индустрия, перемалывает этот
стиль на своих жерновах. Майки с надписями и рисунками - гигантский бизнес.
Джинсы заполнили весь мир. Куртки, сумки, прически, пояса, пряжки, музыка,
даже автомобили - в стиле одинокого мореплавателя-хиппи, плывущего свободно
и отчужденно через море страстей; в стиле одинокого монаха, бредущего по
свету под дырявым зонтиком. Монах-расстрига, беглец из Тибета, Ринго Стар,
ах, обалдеть - that's a picture! "Движение" превратилось в "стиль".
Ты, Ронни, наивный теоретик ранних хиппи, детей цветов, провозглашающих
власть цветов, разве ты не знал, что на цветок, засунутый в ствол, карабин
отвечает выстрелом?
Ты был романтик, Ронни, ты даже в бесовских игрищах хунвейбинов находил
романтику. Разве ты не знал, что и молодые наци называли себя романтиками?
Я помню демонстрацию "флауэр пипл" возле вокзала Виктория солнечным
ноябрьским днем 1967-го. Лондон тогда поразил меня обилием солнца и
молодежи. Как он отличался от литературного стереотипа "туманного,
чопорного, чугунного!.." Они ничего не требовали в тот день, а просто
показывали себя солнцу и Лондону, свои огромные рыжие космы, банты,
галстуки, колокольчики, бусы, браслеты, гитары... Цветы, власть цветов -
смотрите на нас и меняйтесь! Грядет революция духа, революция любви!
Не пройдет и года, как "квадраты" в полицейской форме будут избивать
"неквадратный народ" и в Париже, и в Чикаго, и в других местах мира.
Месяц за месяцем все больше и больше оранжерея превращалась в костер.
Кабинетные социологи, разводя холеными ладонями, объясняли бунт молодежи
повышением солнечной активности. В гуще хиппи, в котле, кто-то, но только уж
не Аполлон сбивал мутовкой масло, и раскаленные шарики выскакивали на
поверхность - воинственные хиппи, "ангелы ада", "городские герильеры", а
потом и гнусные сучки-имбецилки, слуги "сатаны" Менсона. Диалектика давала
предметный урок любителям ботаники. Хоть расшиби себе лоб о стенки - повсюду
"единство противоположностей", повсюду резиновые пули, слезоточивый газ.
Они еще долго бунтовали, забыв про "власть цветов", превращая кампусы в



Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 [ 12 ] 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
ВХОД
Логин:
Пароль:
регистрация
забыли пароль?

 

ВЫБОР ЧИТАТЕЛЯ

главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА
Copyright © 2004 - 2024г.
Библиотека "ВсеКниги". При использовании материалов - ссылка обязательна.